生命，無(wú)需刻意，只要盡心

好朋友不需要刻意的客氣的文言文

兄弟無(wú)需多禮

需要時(shí)刻注意的成語(yǔ)？

答案是：提高警惕，敬小慎微 小心翼翼 讀音：[ xiǎo xīn yì yì ] 釋義：翼翼：嚴(yán)肅謹(jǐn)慎。 本是嚴(yán)肅恭敬的意思。現(xiàn)形容謹(jǐn)慎小心，一點(diǎn)不敢疏忽。 出 處：《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》：“維此文王；小心翼翼?！编嵭{：“小心翼翼；恭慎貌?！? 例 句：1. 工作人員把運(yùn)往災(zāi)區(qū)的醫(yī)藥用品～地搬到直升飛機(jī)上。

人本是人,不必刻意去做人,是本是世,無(wú)需精心去處世?

深?yuàn)W，就是偷懶的借口

一刻XX 急需！

[一刻千金] 此成語(yǔ)的詳細(xì)解釋是：一刻：極短的時(shí)間。極短的時(shí)間值千金。比喻時(shí)間十分寶貴。亦作“千金一刻”。

幼兒園需要刻什么章

財(cái)務(wù)章和行政章

個(gè)性需要刻意追求 正方事例

個(gè)性有好多種啊 有些個(gè)性需要我們?nèi)プ非? 但是有些卻沒(méi)有那個(gè)不要了

誰(shuí)知道一個(gè)小說(shuō)劇情里主人公是以雕刻來(lái)修練的？謝謝，我急需?。?/h3>

呵呵是盤龍！

個(gè)性需要刻意追求 有關(guān)事例

我方觀點(diǎn)認(rèn)為個(gè)性需要刻意追求。我的個(gè)性刻意追求也正是我的個(gè)性所在。氣質(zhì)是人的自然屬性，性格是人的社會(huì)屬性，是后天生成的，一個(gè)人的個(gè)性是自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，所以說(shuō)人要有什么樣的個(gè)性在先天條件的限制下，主要是看自己的“想成為什么樣的人，能成為什么樣的人”。只有刻意追求才會(huì)讓大家認(rèn)可你。在現(xiàn)在的激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)只有刻意追求個(gè)性才不會(huì)被淘汰。 在日常的人際交往中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的人行為舉止、音容笑貌令人難以忘懷；而有的人則很難給別人留下什么印象。有的人雖曾見(jiàn)過(guò)一面，卻給別人留下長(zhǎng)久的回憶；而有的人盡管長(zhǎng)期與別人相處，卻從未在人們的心目中掀起波瀾。 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因就是個(gè)性在起作用。一般來(lái)說(shuō)，鮮明的、獨(dú)特的個(gè)性容易給人以深刻的印象，而平淡的個(gè)性則很難給人留下什么印象。 在日常生活中，人們對(duì)個(gè)性也容易產(chǎn)生一些誤解，往往認(rèn)為一個(gè)“倔強(qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”的人很有個(gè)性；而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”的人沒(méi)有個(gè)性。這種看法是不對(duì)的，至少說(shuō)是不全面的?！熬笫狭簭?qiáng)”、“要強(qiáng)”、“坦率”、“固執(zhí)”是一種人在其生活、實(shí)踐中經(jīng)常的、帶有一定傾向性的個(gè)體心理特征，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的精神面貌或者心理特征。由于這種傾向的個(gè)性特征比較鮮明、獨(dú)特，往往容易給人留下深刻的印象。而“文雅”、“平和”、“斯文”、“柔弱”也同樣是一種性格溫和、希望與他人和睦相處的人帶有傾向性的個(gè)體心理特征和區(qū)別于其他人的精神面貌或心理特征。只不過(guò)這種傾向性的個(gè)性特征比較平淡而不鮮明，往往不容易給人留下深刻的印象罷了。 由此可見(jiàn)，不羨喊管是哪一種傾向性的個(gè)性特征，不管這種特征是鮮明的還是平淡的，它都表明了一種個(gè)性。心理特征人人都有，精神面貌人人不可缺少。從這種意義上來(lái)說(shuō)，世界上不存在沒(méi)有個(gè)性的人。 ……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處?；蛘哒f(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適殲派運(yùn)其職，職盡其責(zé)。 ……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處。或者說(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適其職，職盡其責(zé)。 ……個(gè)性魅力在于，每一個(gè)人都有他的長(zhǎng)處?；蛘哒f(shuō)，也沒(méi)有長(zhǎng)短好壞之分，在特定的環(huán)境中總會(huì)有某種個(gè)性最適合。一個(gè)成功的管理者，必須善于了解人與人心理和行為上的個(gè)別差異，并根據(jù)每個(gè)職工的氣質(zhì)、能力性格等個(gè)人特點(diǎn)進(jìn)行思想教育和工作安排。只有如此，才能做到人盡其才，才適其職，職盡其責(zé)。

個(gè)性不需要刻意追求的事例。。。

謝謝主席評(píng)委，大家晚上好。 欣賞完對(duì)方邊有的精彩論述后，我還是不得不指出對(duì)方發(fā)言中所存在的問(wèn)題。 縱觀整場(chǎng)比賽，對(duì)方辯友在論證過(guò)程中刻意模糊了刻意一詞，甚至是有意識(shí)的將刻意一詞抽出，將刻意追求等同于追求。從邏輯學(xué)上講你保留了部分正確的信息而突顯剩余部分的極端，這樣你所給出的信息本身就是不真實(shí)的，所以得出荒謬的結(jié)論亦在情理之中。就好比a因防衛(wèi)過(guò)度而殺死b，而對(duì)方辯友今天卻將“防衛(wèi)過(guò)度”一詞刻意抽出，告訴我們a殺死了b，所以a一定要為b填命，是嗎？ 然后，對(duì)方辯友在論證中刻意將刻意追求等同于特意追求，偷換概念。特意一詞在詞典中解釋是專為某件事，如“他今天特意來(lái)看你?！笔菐в小翱吹侥恪边@一目的的，在某種程度上與追求都只是強(qiáng)調(diào)為了一定目的。而刻意的解釋卻是用盡心思，克制抑郁。這些體現(xiàn)在追求時(shí)的行為方式和手段上。對(duì)方辯友為了今天能打贏這場(chǎng)比賽，下工夫去查資料，這只能算是對(duì)方辯友為追求立論的正確而特意準(zhǔn)備；可對(duì)方辯友如果為使自己能立于不敗之地而站起來(lái)告訴我們“我方可以承認(rèn)你方觀點(diǎn)”，為求傷人而先傷己，甚至不惜拋下本應(yīng)堅(jiān)持的觀點(diǎn)與原則，可謂用盡了心思，這才是刻意。對(duì)方辯友今天是選擇特意追求你方觀點(diǎn)的正確還是選擇刻意追求你方觀點(diǎn)的正確呢？ 另一方面，刻意在很多情況下表現(xiàn)的反而是一種違背意愿的感情，即克制意欲，而且刻意還會(huì)引發(fā)無(wú)盡的聯(lián)想。如我刻意愛(ài)這個(gè)女孩，那么我愛(ài)她就很有可能攙雜其他目的，而就我個(gè)人而言，我根本不愿意去愛(ài)她??！再如“我的高數(shù)掛科了”和“我高數(shù)刻意掛科了?！保瑑烧叩囊馑季徒厝幌喾窗?！ 再者，對(duì)方辯友談到個(gè)性的重要，我們要追求個(gè)性?？晌乙嵝褜?duì)方辯友的是，當(dāng)你一味去追求個(gè)性而忽略客觀規(guī)律與條件時(shí)，無(wú)盡的深淵則在回望著閣下。因?yàn)橛帽M心思中盡有極盡之意，它預(yù)示你所追求的超出了自身的能力范圍，而你又有達(dá)成這一目標(biāo)的強(qiáng)烈欲望，所以你拋開冷靜拋開科學(xué)拋開客觀，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，卻無(wú)視身邊的坦途?。|施妹妹不顧自身情況而刻意求美，使本應(yīng)清水出芙蓉天然去雕飾的她變成了貨真價(jià)實(shí)的芙蓉姐姐；燕國(guó)人無(wú)法認(rèn)清自己而刻意求美，使本應(yīng)步伐矯健的他不得不爬回故里。再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你的飯量只有兩個(gè)饅頭，你卻為了使胃更飽而刻意吞下第三個(gè)，你得到的究竟是胃更飽還是胃脹痛呢？ 綜上所述，我再次重申我方觀點(diǎn)，即個(gè)性不需要刻意追求。個(gè)性的發(fā)展必須遵循其自身發(fā)展規(guī)律。我們可以追求，但不應(yīng)過(guò)分苛求，更不是挖空心思無(wú)所不用其極。我們并不貶低個(gè)人努力，但我們提倡科學(xué)的，理智的去追求，就好比我們可以向女孩子遞情書，發(fā)短信求愛(ài)，尊重她的選擇，而不是采用威逼甚至強(qiáng)暴的方式占有他?。? 我們提倡發(fā)展個(gè)性，但并不市揠苗助長(zhǎng)，更不是一相情愿的追求空中樓閣。因?yàn)榻】蛋l(fā)展的前提是解放，健康發(fā)展的目的是自然和諧，而不是用盡心思的克制意欲求發(fā)展?。? 所以對(duì)于個(gè)性，我們大可以“每天愛(ài)你多一點(diǎn)”，卻萬(wàn)萬(wàn)不能“我的愛(ài)溢出就像雨水”??！ 孫中山曾言：“歷史大潮，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡?！睔v史規(guī)律如是，個(gè)性發(fā)展規(guī)律亦如是。如果對(duì)方辯友還要刻意逆流而動(dòng)，刻意追求個(gè)性，那么等到“長(zhǎng)風(fēng)破浪無(wú)有時(shí)，折戟沉沙在眼前”，甚至是“天堂有路你不走，地獄無(wú)門你闖進(jìn)來(lái)?！睍r(shí)，你要我拿什么來(lái)拯救你啊，對(duì)方辯友！ 因此，我方認(rèn)為個(gè)性不需要刻意追求。 謝謝

個(gè)性不需要刻意去追求 的事例

其實(shí)這個(gè)題目網(wǎng)上有好多資料 你自己查嘛 我剛剛辯過(guò)這個(gè)題,運(yùn)氣比較好 我們贏了(不需要刻意追求),我還得了優(yōu)秀辯手嘞!主要是我總結(jié)陳詞比較好~~ 嘿嘿 我還是在網(wǎng)上找的現(xiàn)成資料~~ 事例啊 我給你說(shuō)兩個(gè)經(jīng)典的嘛 東施妹妹不顧自身情況而刻意求美，使本應(yīng)清水出芙蓉天然去雕飾的她變成了貨真價(jià)實(shí)的芙蓉姐姐；燕國(guó)人無(wú)法認(rèn)清自己而刻意求美，使本應(yīng)步伐矯健的他不得不爬回故里。再舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你的飯量只有兩個(gè)饅頭，你卻為了使胃更飽而刻意吞下第三個(gè)，你得到的究竟是胃更飽還是胃脹痛呢？ 周杰倫手舞雙節(jié)棍唱著“哼哼哈兮”是一種個(gè)性；女子十二樂(lè)坊站著拉二胡是一種個(gè)性；凡高的《向日葵》又是另外一種個(gè)性……其實(shí)，個(gè)性就是展現(xiàn)自我的風(fēng)采，展現(xiàn)自我的才華，展現(xiàn)自我的見(jiàn)解……我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，個(gè)性張揚(yáng)有利于個(gè)人的發(fā)展，也有利于社會(huì)的進(jìn)步。然而，時(shí)下卻有一些人一味地去模仿別人，追求所謂的“時(shí)尚”；一個(gè)“酷”的表情，一個(gè)“炫”的姿態(tài)，這些在我個(gè)人看來(lái)，并不是個(gè)性的張揚(yáng)，而是一種膚淺的作秀罷了。試想一下，走在大街上，每個(gè)人都和周杰倫一樣留著一小把胡子，再戴個(gè)墨鏡，擺出一臉的“個(gè)性”，那么我們周圍必定是單調(diào)、黯淡無(wú)彩的了，這便又回到了“圓”的圓形，達(dá)成了共性。一味盲目地去模仿別人，便會(huì)失去一些原本屬于自己的真我風(fēng)采。其實(shí)社會(huì)大舞臺(tái)上本來(lái)就是豐富多彩的。何必要窮根究底，去爭(zhēng)論紅樓中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊，黛玉的優(yōu)雅，湘云的開朗，妙玉的清高，熙鳳的潑辣，還有那晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的細(xì)致，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩么？不正是有了這么多性格迥異的人，才構(gòu)成了這個(gè)多元豐富的社會(huì)大舞臺(tái)的嗎？所以，我們所提倡的“個(gè)性張揚(yáng)”必須是針對(duì)自我的內(nèi)在和潛能，只有真誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)地秀出自我，張揚(yáng)個(gè)性，才能像第二幅圖那樣，變成一顆耀眼璀璨的星星，升起在人生大舞臺(tái)上。