三、歐洲民主政治史（4）

歐洲民間故事讀后感中外民間故事和歐洲民間故事一樣嗎為什么非要把中外民間故事扯到歐洲民間故事上呢？？

創(chuàng)作思路： 確定中心，寫(xiě)出深意。我們要著于挖掘所寫(xiě)事件中含有的生活哲理或找出它閃光的地方，反復(fù)思考，確定文章的中心思想。即善于從普通的小事中寫(xiě)出深意來(lái)。 文章的六要素要交待清楚。一件事情的發(fā)生，離不開(kāi)時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果這六方面，即常說(shuō)的“六要素”，只有交待清楚這幾方面，才能使讀者對(duì)所敘述的事，有個(gè)清楚、全面的了解。 正文： 《外國(guó)民間故事》讀后感： 今天，我讀了一本名叫《外國(guó)民間故事》的書(shū)。讀完后我的感悟頗多。當(dāng)我讀到《獲得知識(shí)》時(shí)，我知道了人類(lèi)對(duì)知識(shí)的止境是無(wú)限的；當(dāng)我讀到《為什么烏龜?shù)募讱な且粔K一塊的》時(shí)，我明白了對(duì)某種事物有強(qiáng)烈的好奇心是我們的天性，但有時(shí)好奇心太重也是會(huì)害死人的；當(dāng)我讀到《窮人的幸福》時(shí)，我明白了財(cái)富并不是幸福的全部； 當(dāng)我讀到《貓和鼠》時(shí)，明白了自私自利會(huì)使人失去朋友，我們應(yīng)站在別人的角度為別人想想……其中令我印象深刻的是《比薩斜塔》。 《比薩斜塔》講的是：比薩塔的建筑師付出了艱辛的汗水和心血，終于修建好了這座塔?？墒钱?dāng)他去領(lǐng)報(bào)酬的時(shí)候，比薩的市長(zhǎng)卻說(shuō)：“建筑師感謝上帝，因?yàn)樯系圻x擇了他來(lái)做這座塔的建造者，為了報(bào)答上帝的恩賜，建筑師應(yīng)該自覺(jué)主動(dòng)的放棄贖金，這才是高尚的行為！”建筑師聽(tīng)后感到被愚弄了。 憤怒的對(duì)鐘樓說(shuō)：“來(lái)吧，鐘樓，來(lái)吧，跟我走！”鐘樓奇跡般的向建筑師傾斜，人們紛紛譴責(zé)那個(gè)不守信用的市長(zhǎng)，驚恐萬(wàn)分的市長(zhǎng)馬上給建筑師他應(yīng)有的報(bào)酬。建筑師同意了，然而鐘樓卻一直保持著傾斜的姿勢(shì)，永遠(yuǎn)也直立不起來(lái)了。 這個(gè)故事就告訴我們：應(yīng)該要講誠(chéng)信，誠(chéng)信是一個(gè)人在做人做事的前提條件下的一個(gè)重要要求。一個(gè)人如果沒(méi)有了誠(chéng)信就像有了肉體卻沒(méi)有了靈魂。偉大的英國(guó)詩(shī)人莎士比亞說(shuō)過(guò)：“如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己誠(chéng)信?！薄罢\(chéng)信”就是誠(chéng)實(shí)守信，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！

為什么在我們眼里歐洲民間故事就等于童話(huà)而在歐洲人眼里卻是民間故事？

因?yàn)樗麄兪峭鈬?guó)人

你一定愛(ài)讀的極簡(jiǎn)歐洲史他們一發(fā)明了幾何學(xué)而聞名世界,這個(gè)民族是?

有三個(gè)民族吧

什么原因讓中國(guó)民間故事和歐洲民間故事如此不同？

地域的不同，文化的差異，信仰不同，民族發(fā)展不同，使得中國(guó)民間故事和歐洲民間故事存在不同。

什么原因讓中國(guó)民間故事和歐洲民間故事如此不同？

地域的不同，文化的差異，信仰不同，民族發(fā)展不同，使得中國(guó)民間故事和歐洲民間故事存在不同。

歐洲民間故事的作者是誰(shuí)？

民間故事是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家，乃至一個(gè)種族的共同記憶，這些故事以現(xiàn)實(shí)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)一代又一代的傳遞，不斷加入更多的想象和創(chuàng)造，變成了我們現(xiàn)在看到的樣子。 本書(shū)按照區(qū)域劃分的邏輯，以國(guó)家為代表，精選了來(lái)自東歐、西歐、南歐、北歐的經(jīng)典民間故事。 從這些口口相傳的民間故事中，我們不僅可以領(lǐng)悟到很多人生的真諦，還可以從中感受到歐洲文明的共性，以及歐洲不同國(guó)家在文化上的獨(dú)特之處。 作者簡(jiǎn)介 伊塔洛 卡爾維諾（1923年10月15日—1985年9月19日），意大利著名當(dāng)代作家。主要作品有小說(shuō)《分成兩半的子爵》《樹(shù)上的男爵》《不存在的騎士》等。其作品以獨(dú)到的精美構(gòu)思、深刻雋永的思維方式，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)產(chǎn)生巨大的影響。1985年被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，卻因于當(dāng)年猝然去世而與該獎(jiǎng)失之交臂。

歐洲四大民間故事是哪四個(gè)？

歐洲四大民間故事有潘多拉的盒子、達(dá)摩克利斯劍、斯芬克斯之謎、長(zhǎng)不大的牧羊人卡爾維諾。 潘多拉（Pandora，希臘語(yǔ)：Πανδρα；也譯作潘朵拉），希臘神話(huà)中火神赫淮斯托斯或宙斯用粘土做成的地上的第一個(gè)女人，作為對(duì)普羅米修斯造人和盜火的懲罰送給人類(lèi)的第一個(gè)女人。眾神亦加入使她擁有更誘人的魅力。 根據(jù)神話(huà)，潘多拉打開(kāi)魔盒，釋放出人世間的所有邪惡——貪婪、虛偽、誹謗、嫉妒、痛苦等等，但潘多拉卻照眾神之王宙斯的旨意趁希望沒(méi)有來(lái)得及釋放時(shí)，又蓋上了盒蓋，最后把它永遠(yuǎn)鎖在盒內(nèi)。 據(jù)此英語(yǔ)中常借用Pandora‘s box一語(yǔ)喻指“災(zāi)禍之源”，用open Pandora’s box表示“引起種種禍患”。 作品賞析 潘多拉的神話(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以不同的版本出現(xiàn)，并從不同的角度詮釋。然而，在所有的文學(xué)版本，此神話(huà)作為自然神學(xué)以解釋世界上罪惡的存在。 在公元前7世紀(jì)，赫西俄德在他的《神譜》（第570行，大概提及而并無(wú)完全指出潘多拉的名字）及《工作與時(shí)日》（Works and Days）是最早有關(guān)潘多拉故事的文學(xué)著作。 其實(shí)希臘神話(huà)中，潘多拉魔盒這一篇章原文是希臘語(yǔ)π?θο?，π?θοι（英語(yǔ)作pithos）陶罐，但是在翻譯成拉丁語(yǔ)的時(shí)候變成了pyxis（英語(yǔ)作box、vessel）盒。但由于拉丁文譯作遠(yuǎn)近聞名，所以索性將錯(cuò)就錯(cuò)，成為了現(xiàn)在的Pandora‘s box。

歐洲民間故事有哪些

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歐洲的民間故事集叫什么

原書(shū)名為《埃索波斯故事集成》,是古希臘民間流傳的諷喻故事,經(jīng)后人加工,成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录? 《伊索寓言》，來(lái)自民間，所以社會(huì)低層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭撻；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。 　　《伊索寓言》，文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，融思想性和藝術(shù)性于一體。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《烏鴉喝水》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》、《蚊子和獅子》、《狼來(lái)了》《公雞與寶石》《北風(fēng)與太陽(yáng)》等已成為全世界家喻戶(hù)曉的故事

歐洲民間故事有哪些好詞好句？

1、圣誕之夜想起你，發(fā)個(gè)短信問(wèn)候你，想不起我沒(méi)關(guān)系，只要你快樂(lè)又順心，就是我由衷之愜意。 2、能成為夫妻是一種緣分，這緣分是前世修來(lái)的福分。 3、從一開(kāi)始結(jié)局就已注定，你想要的根本就沒(méi)資格得到。 4、別試圖走近我一顆心除了他什么也沒(méi)有。? 5、閑時(shí)不燒香，急時(shí)抱佛腳。 6、暗室虧心，神目如電。 7、蒿草之下，或有蘭香。 8、觸來(lái)莫與說(shuō)，事過(guò)心清涼。 9、自家心里急，他人未知忙。 10、富貴定要安本分，貧窮不必枉思量。 11、爽口食多偏作藥，快心事過(guò)恐生殃。 12、記得少年騎竹馬，看看又是白頭翁。 13、他人碌碌，不涉你足。 14、世間好語(yǔ)書(shū)說(shuō)盡，天下名山僧占多。 15、因風(fēng)吹火，用力不多。