第一章 第1節(jié) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)和世界 第1講

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)被割的土地有以下地方： 1860中英《北京條約》割九龍司一區(qū)給英國(guó) 1858中俄《璦琿條約》割外興安林以南，黑龍江以北大片土地給俄國(guó) 1860年中俄《北京條約》割烏蘇里江以東包括庫(kù)頁(yè)島 1860年中俄《北京條約》和1864年中俄《堪分西北界約記》割巴爾喀什湖以東以南。 俄國(guó)割占了黑龍江以北、外興安嶺以南的60多萬(wàn)平方公里的土地；同時(shí)，把烏蘇里江以東約40萬(wàn)平方公里的中國(guó)領(lǐng)土，劃作兩國(guó)共管

《第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》的簡(jiǎn)述怎么寫(xiě)？

第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，又稱英法聯(lián)軍之役，是英、法等西方國(guó)家于1856年 ——1860年為進(jìn)一步打開(kāi)中國(guó)大門(mén)而對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1854年，英 法美三國(guó)趁太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)危及清政權(quán)之機(jī)，向清政府提出修改《南京條約》等無(wú)理要求未果。1856年10月，英軍借口“亞羅號(hào)事件”派軍艦進(jìn)犯廣州。次年法國(guó)也借口“馬神甫事件”與英國(guó)組成聯(lián)軍于12月攻陷廣州。1858年5月，英艦北上攻陷大沽炮臺(tái)，直逼天津。6月清政府派員到天津與英、法、美、俄等國(guó)簽訂《天津條約》。1859年英、法聯(lián)軍借口換約進(jìn)攻大沽炮臺(tái)，因受重創(chuàng)，狼狽逃走。1860年8月，英法聯(lián)軍再向大沽進(jìn)攻，在北塘登陸后經(jīng)大沽占領(lǐng)天津。9月向北京進(jìn)犯，10月侵入北京。英法聯(lián)軍在北京大肆搶掠，將被譽(yù)為“中國(guó)珍 珠”的圓明園搶劫焚燒。清王朝卻屈服于侵略者的武力，派代表與英法交換了《天津條約》，還簽訂了《北京條約》，增開(kāi)商埠，割地賠款，使中國(guó)進(jìn)一步喪失了大批主權(quán)。

小主人章?tīng)?zhēng)章內(nèi)容是什么？

小主人章：敬隊(duì)禮的人形圖案寓意少先隊(duì)員是少先隊(duì)組織的主人，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的生力軍。 小學(xué)生的爭(zhēng)章表現(xiàn)可以從養(yǎng)成道德好習(xí)慣來(lái)出發(fā)例如：1、微笑待人。2、每日為父母做件事。3、主動(dòng)打招呼。4、及時(shí)感謝別人的幫助。5、按規(guī)則辦事。6、說(shuō)了就要努力做。7、用好每一分錢(qián)。8、集體的事情一起干。9、用過(guò)的東西放回原處。10、干干凈凈迎接每一天。 爭(zhēng)章過(guò)程的感受與收獲 爭(zhēng)章的過(guò)程就是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我的過(guò)程。我們通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的少先隊(duì)活動(dòng)，充分發(fā)揮隊(duì)員的主觀能動(dòng)性，讓他們?cè)诨顒?dòng)實(shí)踐中競(jìng)爭(zhēng)，提高能力。 因此，隊(duì)員每爭(zhēng)到一枚章，不僅學(xué)會(huì)了一種技能，一種方法，同時(shí)也增加了一份自信。極大的增進(jìn)了支部的凝聚力和向心力，為今后支部工作的開(kāi)展起到了加油鼓勁的作用。今后，我們將繼續(xù)堅(jiān)持戒驕戒躁的作風(fēng)。 熱愛(ài)人民教育；公民道德教育；法治教育；國(guó)防教育等。

讀《人鴉》第一章有感

? ? ? ? 前兩天，邢老師組織我們一起共讀了《人鴉》這本書(shū)。 ? ? ? ? 我非常喜歡這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)講的是一個(gè)小男孩與一只烏鴉交換身份后的奇妙故事。 ? ? ? ? 我們共讀了第一章：古怪的咒語(yǔ)詩(shī)。 ? ? ? ? 這一章主要內(nèi)容是： 小男孩瑞夏德在樹(shù)底下乘涼時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一只老大的黑烏鴉。而黑烏鴉對(duì)男孩瑞夏德說(shuō)道，要讓瑞夏德和它換下身份。瑞夏德連忙問(wèn)道要怎樣換身份，黑烏鴉便念了一首詩(shī)，一眨眼，男孩瑞夏德和黑烏鴉就互換了身份。 ? ? ? ? 可我感覺(jué)做烏鴉并不好，雖然看起來(lái)自由自在，可一直要忍受人們的辱罵。 ? ? ? ? 不僅這些，我還認(rèn)為小男孩瑞夏德有些討厭學(xué)習(xí)。因?yàn)楫?dāng)黑烏鴉提出要和瑞夏德互換身份的時(shí)候，瑞夏德就問(wèn)道：烏鴉用不用在學(xué)?；卮鹌叱艘允扔诙嗌俚膯?wèn)題。 ? ? ? ? 我覺(jué)得，男孩瑞夏德的想法并不對(duì)。因?yàn)槿鹣牡轮幌氲搅水?dāng)烏鴉表面的快樂(lè)，而并沒(méi)有深入的去想，當(dāng)烏鴉有什么不好的地方。 ? ? ? ? 總而言之，我只看了第一章后，就感覺(jué)自己非常喜歡這本書(shū)！

讀《人鴉》第一章有感

? 前天晚上，老師組織我們來(lái)了一次親子共讀，讀的書(shū)正是《人鴉》。 ? 我很喜歡這本書(shū)，這本書(shū)講了一個(gè)小孩跟烏鴉互換身份的故事，深受我的喜愛(ài)。 ? 第一章，古怪咒語(yǔ)詩(shī)故事主要講的內(nèi)容是：小男孩瑞夏德想要逃避上學(xué)，逃避所有的責(zé)任。突然一只老大的黑烏鴉飛到他的面前，烏鴉說(shuō)：“只要我們互換身份，你就可以不用上學(xué)了?！比鹣牡孪耄寒?dāng)烏鴉可以飛上高空，劍一般，俯沖天地之間，任從容用翅膀擔(dān)負(fù)起黑夜，還不用坐在學(xué)校里的數(shù)學(xué)題，何樂(lè)而不為呢。瑞夏德立馬就答應(yīng)了烏鴉的請(qǐng)求。從這里我們可以看出瑞夏德想要逃避做人的煩惱和責(zé)任。 ? 可是，飛了那兩只保鏢烏鴉，他不能自由自在地翱翔。烏鴉說(shuō)，等會(huì)兒會(huì)有任務(wù)分布給他，他要去接收任務(wù)。 ? 如果讓我選擇，我會(huì)選擇當(dāng)一個(gè)小孩子，我們可以在陸地上奔跑，說(shuō)說(shuō)笑笑，自己不高興的時(shí)候可以撲向媽媽的懷抱。而當(dāng)一只烏鴉，如果找不到食物就會(huì)餓著，還可能隨時(shí)就被獵人打中，當(dāng)烏鴉可真不好?。? ? 這時(shí)候的我會(huì)給瑞夏德打零分，他只想逃避，逃避上學(xué)，逃避在課堂上學(xué)習(xí)。我們不應(yīng)該逃避，我們應(yīng)該勇敢面對(duì)它，并且戰(zhàn)勝它。 ? 雖然我們渴望自由，但是我們不應(yīng)該逃避。

讀了《金獎(jiǎng)?wù)隆纺銓?duì)烏鴉有一個(gè)怎樣的了解？

其他動(dòng)物總是爭(zhēng)著說(shuō)自己的功勞，只有烏鴉既靜靜的聽(tīng)別人說(shuō)什么，又默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)著。由此可見(jiàn)烏鴉的功勞，和它對(duì)人類的貢獻(xiàn)

中學(xué)生爭(zhēng)章日記，急!

小鬼，文章要自己寫(xiě)，不能抄啊，要做好寶寶。不過(guò)大概可以跟你說(shuō)啦: 開(kāi)頭--。文章--。結(jié)尾--。。。。。。。。。。。。

小學(xué)生爭(zhēng)章心得體會(huì)怎么寫(xiě)？

?雛鷹爭(zhēng)章是我們少先隊(duì)活動(dòng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。按年齡的不同分為14個(gè)基礎(chǔ)章?，F(xiàn)在看你在什么年齡階段，按照爭(zhēng)章要求，自己怎么做，怎么獲得，獲得幾枚，獲得以后的感受....這樣就可以了。 但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學(xué)習(xí)和生活是很難進(jìn)步的，所以我們應(yīng)該學(xué)會(huì)自己約束自己，自己要求自己，變被動(dòng)為主動(dòng)，自覺(jué)地遵守中學(xué)生日常行為規(guī)范，拿它來(lái)約束自己的一言一行。畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來(lái)層層地束縛自己，而是用自律的行動(dòng)創(chuàng)造一種井然的秩序來(lái)為我們的學(xué)習(xí)生活爭(zhēng)取更大的自由。

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學(xué)校需要什么樣的物質(zhì)文化？

案例： 教育局啟動(dòng)校園文化推進(jìn)活動(dòng)，甲乙兩校響應(yīng)號(hào)召，大力推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。甲?；ㄥX(qián)購(gòu)買廠家統(tǒng)一制作的文化標(biāo)牌，制作精美。乙校財(cái)力不足，校長(zhǎng)發(fā)動(dòng)師生積極參與，自己動(dòng)手裝飾校園，校園走廊、教室、宿舍、食堂所有標(biāo)牌、標(biāo)語(yǔ)均由師生自主創(chuàng)作，一幅幅充滿生活氣息與個(gè)性風(fēng)采的作品使校園熠熠生輝。 評(píng)析： 讓墻壁說(shuō)話，讓環(huán)境育人。學(xué)校環(huán)境文化是校園文化的重要組成部分，也是校園文化重要的物質(zhì)載體。文化標(biāo)牌可以反映一所學(xué)校的辦學(xué)理念，可以折射一所學(xué)校的精神內(nèi)涵。文化標(biāo)牌體現(xiàn)著學(xué)校的文化品位，也是校園文化建設(shè)的不可或缺的重要元素。 對(duì)比甲乙兩校的文化標(biāo)牌，我們不難得出這樣的結(jié)論，從制作精美的角度來(lái)講，甲校的文化標(biāo)牌或許略勝一籌。然而，我們也不能不承認(rèn)，甲校的文化標(biāo)牌充滿著商業(yè)氣息，雖然精美卻缺乏學(xué)校的本土氣質(zhì)，也沒(méi)有師生精神的融入與參與，同時(shí)凸顯出形式統(tǒng)一的呆板。與之相反，乙校的校園文化標(biāo)牌，雖然看上去有些簡(jiǎn)陋，但是卻屬于該校所獨(dú)有，從圖案的設(shè)計(jì)，到內(nèi)容的選擇，再到樣式的創(chuàng)造，均出自學(xué)校師生之手。這樣的文化標(biāo)牌具有濃郁的本土特色與風(fēng)格，固態(tài)的物化形式之中注入了學(xué)校的精神內(nèi)涵。從文化的角度來(lái)講，不能不說(shuō)乙校的文化標(biāo)牌更具有濃濃的校園文化特色。 甲乙兩校的校園文化標(biāo)牌很具代表性。從這兩所學(xué)校校園文化標(biāo)牌的制作中，我們可以對(duì)當(dāng)下校園物質(zhì)文化建設(shè)窺視一二。與甲校有類似做法的學(xué)校并不少見(jiàn)，無(wú)論在校園文化標(biāo)牌的制作上，還是在校園環(huán)境的布置上，都過(guò)于統(tǒng)一化、簡(jiǎn)單化、商業(yè)化。學(xué)校的物質(zhì)文化缺乏學(xué)校獨(dú)有的精神氣質(zhì)，缺乏師生共同參與的智慧與靈氣。 對(duì)策： 學(xué)校到底需要什么樣的物質(zhì)文化，又該怎樣建設(shè)校園物質(zhì)文化呢？這確實(shí)需要每一位學(xué)校管理者深思。筆者認(rèn)為，學(xué)校管理者在建設(shè)校園物質(zhì)文化之時(shí)不應(yīng)忽視以下幾點(diǎn)： 一、物質(zhì)文化是精神文化的承載形式，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵。校園的物質(zhì)環(huán)境不僅具有實(shí)用的價(jià)值，而且具有學(xué)校獨(dú)有的教育價(jià)值。以文化視角看待校園的物質(zhì)載體，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中重要的教育元素與課程資源。學(xué)校管理者要盡可能地賦予校園物質(zhì)環(huán)境充分的教育元素，為校園物質(zhì)環(huán)境注入學(xué)校獨(dú)特的精神內(nèi)涵，充分發(fā)掘、利用、拓展、延伸其教育價(jià)值。學(xué)校管理者要讓校園的物質(zhì)環(huán)境會(huì)說(shuō)話，而且會(huì)說(shuō)學(xué)校特有的“文化”。比如校園文化標(biāo)牌，其文字、圖案、樣式都應(yīng)與學(xué)校獨(dú)特的精神氣質(zhì)相統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)反映學(xué)校深刻的精神內(nèi)涵。簡(jiǎn)單地通過(guò)購(gòu)買的方式，來(lái)推進(jìn)校園物質(zhì)文化建設(shè)，難免會(huì)給學(xué)校整體校園文化建設(shè)帶來(lái)負(fù)面影響，對(duì)該校獨(dú)特的文化氛圍產(chǎn)生破壞。 二、物質(zhì)文化是師生共同審視的對(duì)象，應(yīng)當(dāng)充分吸納師生集體的智慧。師生是學(xué)校的主人，同樣也應(yīng)當(dāng)是校園文化建設(shè)的參與者。無(wú)論是精神文化建設(shè)，還是物質(zhì)文化建設(shè)，師生都應(yīng)當(dāng)是參與的主體。師生參與的過(guò)程，同樣也是文化創(chuàng)生的過(guò)程。學(xué)校管理者要相信師生的能力，發(fā)掘集體的智慧，將校園物質(zhì)文化建設(shè)的主動(dòng)權(quán)交給全校師生，尊重他們的意見(jiàn)，傾聽(tīng)他們的想法，給予他們參與的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。通過(guò)全校師生智慧的彰顯與體現(xiàn)，提升校園物質(zhì)文化的包容性與開(kāi)放性，讓校園物質(zhì)文化更具人情味。 三、物質(zhì)文化是學(xué)校歷史的積淀，應(yīng)當(dāng)具有文化的延續(xù)性與穩(wěn)定性。校園物質(zhì)文化是校園精神文化的外在體現(xiàn)，是師生長(zhǎng)期積淀、發(fā)展、補(bǔ)充、完善的產(chǎn)物。因而，物質(zhì)文化應(yīng)當(dāng)具有一定的延續(xù)性與穩(wěn)定性，學(xué)校管理者不能任意而為，僅僅憑自己的意志、自己的想法而隨意改變，應(yīng)當(dāng)尊重歷史、尊重過(guò)去。如此，才能體現(xiàn)校園物質(zhì)文化的厚重與深刻。比如，對(duì)校園樹(shù)木的保護(hù)、對(duì)學(xué)校檔案資料的保管，等等。