ATFX：梭倫改革的啟示？西方金權(quán)天下！

梭倫改革的內(nèi)容是什么？

公元前638年，梭倫出生在雅典的一個貴族家庭。年輕時，梭倫一面經(jīng)商，一面游歷，到過許多地方，漫游名勝古跡，考察社會風(fēng)情，后被譽(yù)為古希臘“七賢”之一。在游歷中梭倫還寫過許多詩篇，在詩中，他譴責(zé)和抨擊貴族的貪婪、專橫和殘暴，贏得了“雅典第一位詩人”的美譽(yù)。 公元前7世紀(jì)，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭，結(jié)果雅典失敗，失掉了進(jìn)行和發(fā)展貿(mào)易所必需的出?？?。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，城市居民把梭倫看成了自己的領(lǐng)袖和庇護(hù)者。 公元前594年，梭倫被選為雅典的首席執(zhí)政官。他得到了修改或保留現(xiàn)有法律及制定新法律的權(quán)力。梭倫立即實施了一系列改革，頒布多項法令，向氏族貴族發(fā)動了猛烈地進(jìn)攻。 首先，他廢除了“六一農(nóng)”，抵押了的土地歸還了原主，豎在地里的柱子被拔去了，由于欠債而淪為奴隸的雅典人又回到了自己家中。這一轉(zhuǎn)變使貴族后裔和古老的氏族貴族受到了很大損失。但梭倫沒從根本上徹底廢除奴隸制度，廢除的只是妨礙雅典經(jīng)濟(jì)發(fā)展的債務(wù)奴隸制。 具有重大意義的是梭倫在雅典確立新的國家制度的改革。 根據(jù)梭倫的法令，雅典的全體公民將按財產(chǎn)的多少劃分為四個等級，不同等級的公民享有不同的政治權(quán)利。誰的財產(chǎn)多，誰的等級就高，誰就享有更大的政治權(quán)利。第一、二等公民可擔(dān)任包括執(zhí)政官在內(nèi)的最高官職，第三等只能擔(dān)任低級官職，第四等級不能擔(dān)任任何官職。 這一制度意味著貴族如果財產(chǎn)少，享受政治權(quán)利也少，而新興的工商業(yè)奴隸主可憑借自己的私有財產(chǎn)，躋身于城邦政權(quán)。梭倫還恢復(fù)了公民大會，使它成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦大事，選舉行政官，一切公民，不管是窮是富，都有權(quán)參加公民大會；設(shè)立了新的政府機(jī)構(gòu)，類似公民會議的常設(shè)機(jī)構(gòu)，由雅典的四個部落各選100人組成，除第四等級外，其他各級公民都可當(dāng)選。這一切，為雅典政治制度的民主化開辟了道路。 梭倫建立了新的陪審法庭，所有年滿30周歲的公民都可出席法庭。法庭成員用抽簽的辦法選出，陪審法庭監(jiān)督擔(dān)負(fù)國家職務(wù)的人員活動，保護(hù)雅典人民的利益。同時，雅典的軍隊也根據(jù)財產(chǎn)分為等級，頭兩等的公民在騎兵服役，第三等級組成重武裝步兵，輕裝部隊和海軍由第四等級組成。 梭倫還采取了許多鼓勵手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展的措施，如除自給有余的橄欖油外，禁止任何農(nóng)副產(chǎn)品出口；凡雅典公民，必須讓兒子學(xué)會一種手藝；獎勵有技術(shù)的手工業(yè)者移居雅典，給予其公民權(quán)；改革幣制；確定私有財產(chǎn)繼承自由的原則等。梭倫制定的這一系列法律條文均刻在木板或石板上，鑲在可轉(zhuǎn)動的長方形框子里，公之于眾。梭倫的改革獲得了雅典人民的熱烈擁護(hù)。 恩格斯認(rèn)為，梭倫的改革與國家起源有關(guān)。恩格斯說：“社會一天天成長，越來越超出氏族制度的范圍；即使最嚴(yán)重的壞事在它眼前發(fā)生，它也既不能阻止，又不能鏟除了……既然氏族制度對于被剝削的人民不能有任何幫助，于是就只有期望正在產(chǎn)生的國家。而國家也確實以梭倫制度的形式給予了這種幫助，同時它又靠犧牲舊制度來增強(qiáng)自己。梭倫揭開了一系列所謂政治革命，而且是以侵犯所有制來揭開的……迄今為止所有的一切革命，都是為了保護(hù)一種所有制以反對另一種所有制的革命。它們?nèi)绻磺址噶硪环N所有制，便不能保護(hù)這一種所有制。在法國大革命時期，是犧牲封建的所有制以拯救資產(chǎn)階級的所有制；在梭倫所進(jìn)行的革命中，應(yīng)當(dāng)是損害債權(quán)人的財產(chǎn)以保護(hù)債務(wù)人的財產(chǎn)。債務(wù)簡單地被宣布無效了……他清除了負(fù)債土地上的抵押柱，使那些因債務(wù)而被出賣和逃亡到海外的人都重返家園?！? 梭倫在首席執(zhí)政官任滿后，即放棄全部權(quán)力離開雅典去遠(yuǎn)游。 據(jù)說他到過埃及、塞浦路斯、小亞細(xì)亞等地，一路上留下不少佳話和美談。 晚年，他退隱在家，從事研究和著述，死后骨灰撒在了他曾為之戰(zhàn)斗過的美麗的薩拉米斯島上。

梭倫改革和商鞅變法的有什么異同？

風(fēng)格豆腐干地方

從孫權(quán)身上得到的啟示

孫權(quán)對遼東的經(jīng)略，加速了江左與東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的交流。通過這種交往，孫權(quán)除了從東北地區(qū)得到馬匹以外，雙方還互贈特產(chǎn) 。這種交往，對于兩地的物產(chǎn)文化交流產(chǎn)生了積極的意義，晉人孫楚在遺孫皓書中說江左以紡織品為代表的物產(chǎn)文化傳到了東北，東北以貂馬為代表的物產(chǎn)文化傳到了江南。這對于加快兩地人民社會經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是有積極意義的。后來，江左的蠶桑也是通過這條海道傳至遼東地區(qū)的。 由于孫權(quán)大力開拓海上事業(yè)并且開拓江南，因此在中國史上有非常重要的地位，然而他死后的待遇與他的功績完全不成正比，詩人曾極在其作品《吳大帝陵》中提到“四十帝中功第一，壞陵無主使人愁”，劉克莊也在《吳大帝廟》中嘆息“今人渾忘卻，江左是誰開”。

革命先烈的啟示開頭怎么寫

　 ? 　告別了漫天的飛雪，告別了凜冽的寒風(fēng)，我們邁步走進(jìn)春天的校園。當(dāng)溫暖的陽光灑在身上，當(dāng)鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，我們這些朝氣蓬勃的少年兒童，都感到萬分的自豪，無比的幸福。然而，這美好的生活來得多么不易??！ ?　　此時此刻，我們正懷著無比崇敬的心情來到這里，祭奠我們的革命先烈。春令已到，萬物萌生，我們一同站在這里，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績，表達(dá)我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。 ?　 ? 　站在烈士墓前，我們心潮起伏，思緒萬千。革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴(yán)獻(xiàn)出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強(qiáng)而獻(xiàn)出青春和熱血。

革命先烈的啟示？

中國大地是用革命先烈的鮮血染成的，我們要百倍的珍惜她，認(rèn)真的建設(shè)她，呵護(hù)她

蔡元培改革北大的教育啟示

蔡元培改革北大的教育啟示如下： 1、注重學(xué)生思想教育。蔡元培在北大實行教育思想“自由、人文、國際”三大方針，注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新思維，為今天的教育提供了重要的啟示。 2、打破學(xué)科壁壘。蔡元培在北大推動學(xué)科融合和學(xué)科間的交叉，實現(xiàn)了文理、中西學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，為今天的全面素質(zhì)教育提供了借鑒。 3、重視教學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)。蔡元培提倡優(yōu)化教學(xué)設(shè)施、提高教師專業(yè)素質(zhì)，建立全新的教學(xué)方法和評價機(jī)制等，提高了學(xué)質(zhì)量和教師素質(zhì)。 4、推動國際交流與合作。蔡元培倡導(dǎo)國際化辦學(xué)理念，引進(jìn)優(yōu)秀的教師和學(xué)生，打破教育的國界，為中國現(xiàn)代教育的發(fā)展帶來新的機(jī)遇。 蔡元培是中國近代著名的教育家、思想家、文化名人之一，他所領(lǐng)導(dǎo)的北大教育改革，對于中國現(xiàn)代教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。其教育思想和改革實踐為今天的教育提供了借鑒和啟示，促進(jìn)了整個中國現(xiàn)代教育的發(fā)展。 蔡元培改革北大的原因 1、時代要求。蔡元培改革北大正值中國新民主主義革命時期，社會變革呼喚革新精神，推動教育與社會發(fā)展相適應(yīng)，促進(jìn)國家的現(xiàn)代化建設(shè)。 2、知識的更新。蔡元培意識到，現(xiàn)代社會對學(xué)生的要求更多地體現(xiàn)在學(xué)生的能力上，而不是單純的書本知識。北大的教育需要圍繞培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神進(jìn)行改革，要培養(yǎng)適應(yīng)國家發(fā)展需要的人才，而非盲目追求分?jǐn)?shù)。 3、學(xué)生才能的發(fā)現(xiàn)與激發(fā)。蔡元培認(rèn)為，學(xué)生只有在關(guān)注自身興趣和天賦的情況下才能取得優(yōu)異表現(xiàn)。他鼓勵學(xué)生自由、多元、開放地發(fā)掘知識，發(fā)揮個性和特長的獨特作用，在課外也要培養(yǎng)愛好和精神藝術(shù)。 4、奠定國家教育基礎(chǔ)。蔡元培改革北大的教育政策與目標(biāo)都有著國家層面的意義。北大作為國家第一所大學(xué)，其教育模式和質(zhì)量對中國國家教育培養(yǎng)及其思想觀點和傳承具有先行意義。

講文明對自己改進(jìn)自己的行為有什么啟示

樹立正確的道德觀念 講究禮貌，尊重自己 樹立目標(biāo)，建立自信 愛學(xué)習(xí)，助人學(xué)習(xí)。

股權(quán)分置改革

股權(quán)分置改革就是要把國有股，法人股等一些不能在二級市場上流通交易的股份變成可以流通交易的股票。

關(guān)于梭倫的小故事

公元前7世紀(jì)，雅典與鄰邦墨加拉為爭奪薩拉米斯島而發(fā)生戰(zhàn)爭，結(jié)果雅典失敗了。這樣，雅典就失掉了進(jìn)行和發(fā)展貿(mào)易所必須的出?？?。這時候，那些對海外貿(mào)易根本不關(guān)心的執(zhí)政官以及元老院竟頒布了一條屈辱的法令：任何人都不得提議去爭奪薩拉米斯島，違者必處死刑。而梭倫卻從文獻(xiàn)資料、歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等考證出薩拉米斯本應(yīng)屬雅典所有，他對當(dāng)局的這種懦弱行為深為不滿，為了喚醒雅典人的愛國熱情，同時避開不公正的法律的殘酷制裁，他想出了一個巧妙的辦法：佯裝瘋癲。于是“瘋”了的梭倫經(jīng)常出現(xiàn)在雅典的中心廣場上，向著人群大聲朗讀他的詩篇：“瞧吧，不久，到處都將說我們的壞話……他就是那些把薩拉米斯島拱手讓人的家伙中的一個……”最后，他熱情號召說：“讓我們向薩拉米斯進(jìn)軍，我們要為收復(fù)這座海島而戰(zhàn)，我們要雪洗雅典人身上的奇恥大辱……”聽梭倫演說的都是些工匠、作坊主、商人等城市居民，因為對他們來說，海外貿(mào)易的停頓，就意味著破產(chǎn)和貧困。因此，他們主張繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭，并且熱烈地支持梭倫。在梭倫的努力下殘酷的禁令終被廢除，戰(zhàn)爭再次爆發(fā)。公元前600年左右，年約30歲的梭倫被任命為指揮官，統(tǒng)帥部隊，一舉奪回了薩拉米斯島。赫赫軍功使梭倫聲望大增，城市居民把梭倫看成了自己的領(lǐng)袖和庇護(hù)者。而完全屬于貴族后裔并處在他們的債務(wù)束縛下的農(nóng)民也在渴望著他的保護(hù)。

09款斯柯達(dá)明銳18t油耗

09款斯柯達(dá)明銳18t油耗9.80 L/100KM。1.5L發(fā)動機(jī)分為高功率和低功率兩種版本，1.5L低功率發(fā)動機(jī)的最大功率為83kw，最大扭矩為145牛米，1.5L高功率發(fā)動機(jī)的最大功率為85kw，最大扭矩為150牛米，1.2T發(fā)動機(jī)的最大功率為85kw，最大扭矩為200牛米。 汽車的發(fā)動機(jī) 是以燃油和空氣的混合物為燃料的，如果增加了進(jìn)氣量再相應(yīng)增加燃油噴射量，這樣就可以提高汽車發(fā)動機(jī)汽缸內(nèi)燃料的量了。 如果汽缸內(nèi)的燃料更多了，那每次燃燒能夠釋放出的能量也是更多的，這樣就可以提高發(fā)動機(jī)的動力了。 渦輪增壓發(fā)動機(jī)有渦輪增壓器，渦輪增壓器是由兩個部分組成的，一部分是壓縮渦輪，另一部分是排氣渦輪。