第十章 關(guān)于固定資本和流動(dòng)資本的理論。重農(nóng)學(xué)派和斯密（5）

威爾-史密斯的個(gè)人資料

嗯個(gè) 黑衣人很好看

固定資產(chǎn)投資項(xiàng)目節(jié)能篇如何寫的

e4terter

農(nóng)資

如果協(xié)商不成，你可以向法院提起訴訟，依法要求給付款項(xiàng)，保護(hù)自己權(quán)利。

農(nóng)資問題

這個(gè)問題可以到中國農(nóng)資人論壇來提提 191bbs

資本論的簡(jiǎn)介

話劇《資本論》靈感來自馬克思著作《資本論》，現(xiàn)實(shí)源于美國華爾街金融危機(jī)。該劇由上海話劇藝術(shù)中心全力打造。 “資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣，你心中的資本模樣如何？” 150年前，馬克思埋頭撰寫《資本論》時(shí)，怎么也不會(huì)想到，如此深?yuàn)W的理論著作《資本論》還能被排成話劇。話劇《資本論》將從“原始資本的占有”“剩余價(jià)值分配”“財(cái)富的積累與膨脹導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化”等方面對(duì)《資本論》進(jìn)行全方位解讀。 這部劇的編劇是喻榮軍、導(dǎo)演為80后新銳何念、主演徐崢，這三位“臺(tái)柱”級(jí)大人物，用爆笑幽默的荒誕劇形式來闡釋新時(shí)代下這部馬克思一生最偉大的理論著作。 舞臺(tái)劇《資本-論》將從“原始資本的占有”、“剩余價(jià)值分配”、“財(cái)富的積累與膨脹導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化”等方面對(duì)《資本論》進(jìn)行全方位解讀，用馬克思《資本論》研究剖析資本的方法、立場(chǎng)與觀念，探求當(dāng)今世界資本流通的軌跡。 該劇請(qǐng)來復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授張軍等專家作參謀，希望讓更多人思考金融危機(jī)何以產(chǎn)生，什么樣的經(jīng)濟(jì)體制才是最完善的。擅長喜劇的何念，將在“主題嚴(yán)肅”的前提下，做出一些趣味性和時(shí)尚感，用比較荒誕的手法來呈現(xiàn)當(dāng)代年輕人思維中的《資本論》，音樂劇、朱德庸漫畫、拉斯維加斯的舞臺(tái)秀都會(huì)被引入舞臺(tái)。

資本論講的是什么

　　《資本論》就是論資本,而資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值,沒有剩余價(jià)值就不存在資本,而沒有資本也就不能帶來剩余價(jià)值.所以,我們說資本范疇是《資本論》的中心內(nèi)容,也可以說,它的中心內(nèi)容是剩余價(jià)值. 擴(kuò)展資料 　　《資本論》（全稱《資本論：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》）是德國思想家卡爾·海因里?！ゑR克思創(chuàng)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，1867—1894年分為三卷出版。 　　《資本論》全書共三卷，以剩余價(jià)值為中心，對(duì)資本主義進(jìn)行了徹底的批判。第一卷研究了資本的生產(chǎn)過程，分析了剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題。第二卷在資本生產(chǎn)過程的基礎(chǔ)上研究了資本的`流通過程，分析了剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。第三卷講述了資本主義生產(chǎn)的總過程，分別研究了資本和剩余價(jià)值的具體形式。這一卷講述的內(nèi)容達(dá)到了資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的高度統(tǒng)一，分析了剩余價(jià)值的分配問題。 　　馬克思在《資本論》中以唯物史觀的基本思想作為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，并使唯物史觀得到科學(xué)驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展?！顿Y本論》跨越了經(jīng)濟(jì)、政治、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，是全世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的思想指導(dǎo)。

資金流動(dòng)論-簡(jiǎn)介

資金流動(dòng)論投資絕學(xué)是中國資本史上首部國產(chǎn)投資理論。 理論分為多個(gè)系列，分別以不同資升羨戚產(chǎn)為切入點(diǎn)，引導(dǎo)小伙伴兒縱觀資本市場(chǎng)全局。 本版為資金流動(dòng)論系列一，以一輪完整的股票牛市為載體展開理論邏輯，由各個(gè)重要市場(chǎng)節(jié)點(diǎn)為時(shí)間軸貫穿全局。 資金流動(dòng)論創(chuàng)始人是中國確立本輪股票牛市的第一人，于2012年精準(zhǔn)確立了無形資產(chǎn)類股票的代表——?jiǎng)?chuàng)業(yè)板牛市的起點(diǎn)，2014年又精準(zhǔn)確立了有形資產(chǎn)類股票的代表——主板牛市的起點(diǎn)，并將本輪牛派族市首次獨(dú)家定義為標(biāo)準(zhǔn)性牛市。創(chuàng)始人在中國股票史上首次對(duì)股票牛市進(jìn)行了指數(shù)階段性分解，首次對(duì)股票市場(chǎng)做出了潛伏期階段的定義并將其確立為牛市的起點(diǎn)。 理論定義無可辯駁，其方向之精準(zhǔn)堪稱奇跡，其邏輯嚴(yán)密但又通俗易懂。資本游戲玩的就是錢，與其他任何游戲一樣，我們首先應(yīng)該關(guān)心的是游戲規(guī)則，絕不應(yīng)該天天盯著游戲籌碼。而資本游戲的籌碼就是錢，整天盯著錢的流動(dòng)而忽視游戲規(guī)則，那注定是要虧錢的，因?yàn)橛螒蛞?guī)則決定了籌碼流向。 萬事萬物都是由相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的兩種屬性構(gòu)成的，這兩種屬性稱之為陰陽——這是中國陰陽哲學(xué)的邏輯，早已被中外驗(yàn)證了幾千年。陰陽兩種屬性相反相成、對(duì)立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化、互相消長，那么資本市場(chǎng)是不是也不例外呢？ 資本市場(chǎng)自然也逃不出這哲學(xué)定律，因此我們以陰陽哲學(xué)的邏輯做為資本市場(chǎng)的分類條件，可吵陵以發(fā)現(xiàn)資本市場(chǎng)由相反相成、對(duì)立統(tǒng)一的兩種資產(chǎn)所構(gòu)成，分別為有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)，兩者同為一體，共同構(gòu)成了完整的資本市場(chǎng)，但又互相轉(zhuǎn)化，此消彼漲——這正是資本市場(chǎng)的終極游戲規(guī)則。 創(chuàng)始人正是站在哲學(xué)的高度，在中國資本史上首次對(duì)龐雜的資本市場(chǎng)進(jìn)行了資產(chǎn)分類，首次對(duì)股票市場(chǎng)做出了分類。首次把資本市場(chǎng)分類為有形資產(chǎn)與無形資產(chǎn)，首次把股票分類為有形資產(chǎn)類股票與無形資產(chǎn)類股票，兩類股票共同構(gòu)成了完整的股票市場(chǎng)，股票市場(chǎng)內(nèi)部也存在此消彼漲的客觀規(guī)律——這是股票市場(chǎng)的終極游戲規(guī)則。 此消彼漲的規(guī)律客觀存在，永遠(yuǎn)不可能消失，正是這資本市場(chǎng)的終極游戲規(guī)則決定了資金的流向，游戲規(guī)則還決定了套路，套路決定了技術(shù)，所以任何企圖以技術(shù)戰(zhàn)勝市場(chǎng)的想法都是天真的。透過表象，洞穿本質(zhì)，闡述資本市場(chǎng)終極游戲規(guī)則的資金流動(dòng)論就此誕生。 資金流動(dòng)論是一種思想，幫助探索資本市場(chǎng)的小伙伴兒找到一個(gè)切入點(diǎn)，站在資本市場(chǎng)全局的高度，俯視股票或其它資產(chǎn)。引導(dǎo)小伙伴兒識(shí)之于微時(shí)，確立正確的市場(chǎng)方向，圈定投資范圍、篩選投資目標(biāo)，未雨綢繆，將思想一步步轉(zhuǎn)化成財(cái)富。請(qǐng)不要賦予資金流動(dòng)論搖錢樹的功能，思想可以轉(zhuǎn)化為傳承子孫萬代的福祉，那才是真正的財(cái)富。 縱觀資本市場(chǎng)全局，才能看清股票之一域，這是少數(shù)成功人干的事，多數(shù)人的成功之路是從下向上走的，也就是通過不斷地摸爬滾打，在實(shí)踐中艱難總結(jié)前行，接受重重考驗(yàn)之后，最終不過少數(shù)能登頂股票市場(chǎng)，本以為高處不勝寒，卻突然發(fā)現(xiàn)原來股票不過是資本市場(chǎng)之一域。 所以資金流動(dòng)論首先幫助小伙伴兒縱觀資本市場(chǎng)全局，自然可以看清任何資產(chǎn)之一域，然后尋找一種符合天時(shí)的資產(chǎn)做為切入點(diǎn)。通過最簡(jiǎn)單的分類方法，將資本市場(chǎng)層層分類，找到此消彼漲的規(guī)律，并做為一條主線貫穿到市場(chǎng)中的各個(gè)資產(chǎn)，由此資本游戲（包括股票游戲）變得簡(jiǎn)單起來。 創(chuàng)始人的爺爺開國少將裴志耕將軍曾經(jīng)教導(dǎo)人們 ：“思想是傳承子孫后代的福祉！咱們社會(huì)主義雖然分工不同，但是人人平等，只要提升思想，在任何一個(gè)領(lǐng)域都能干出一番名堂來！”創(chuàng)始人也經(jīng)常跟人說，每個(gè)人的思想跟眼光是不一樣的，區(qū)別在于有人知道不一樣，而大多數(shù)人不知道。資金流動(dòng)論從不試圖改變一個(gè)人的思想，這是天底下最難的事，而是要在資本市場(chǎng)前進(jìn)的道路上找到自己人，這是日后實(shí)現(xiàn)資本強(qiáng)國之夢(mèng)的中流砥柱。 這個(gè)世界沒什么不可能，只要思想觀念不落后，成功就是必然。現(xiàn)實(shí)經(jīng)常都不會(huì)像某些人想像的那么困難，資本強(qiáng)國離我們其實(shí)并不遙遠(yuǎn)。 在資本市場(chǎng)貪婪是貪婪，恐懼是恐懼，而貪婪與恐懼源于無知。美國的優(yōu)勢(shì)無非是利用了我們對(duì)資本市場(chǎng)的無知，利用了世界大多數(shù)國家對(duì)資本市場(chǎng)的無知，從而主導(dǎo)了世界資本游戲，掌控了世界秩序，那不過是美國順應(yīng)了此消彼漲的規(guī)律，而別人不懂而已。 資金流動(dòng)論是探索資本市場(chǎng)的一把思想利器，用來掃盲資本市場(chǎng)，提升民間資本力量。一個(gè)人看明白資本市場(chǎng)，那幾代人都將受益，因?yàn)橐粋€(gè)人的思想會(huì)承傳給子孫后代。 資本常識(shí)普及多了，任何資產(chǎn)天時(shí)一到，精英們都會(huì)自動(dòng)凝聚成一股力量，資本強(qiáng)國其實(shí)就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的過程而已。 在資本市場(chǎng)為主體的世界，資本的沖擊對(duì)普通人的影響已經(jīng)顯而易見。資金流動(dòng)論就像是照亮了還在彷徨、焦灼、甚至迷茫不知所措的小伙伴兒們前進(jìn)道路上的一道強(qiáng)光。 前景是光明的，道路是曲折的，堅(jiān)定不移地走下去，持恒精進(jìn)，終會(huì)有所成！ 用資金流動(dòng)論武裝自己的思想，來開拓你成功的道路吧！讓資金流動(dòng)論帶你穿越市場(chǎng)的迷霧——看透未來！ Q群3970****8有完整電子書籍

資本論 講的主要內(nèi)容是什么

《資本論》就是論資本，而資本是帶來剩余價(jià)值的價(jià)值，沒有剩余價(jià)值就不存在資本，而沒有資本也就不能帶來剩余價(jià)值。所以，我們說資本范疇是《資本論》的中心內(nèi)容，也可以說，它的中心內(nèi)容是剩余價(jià)值?？v觀《資本論》四卷，其中第一卷的中心是分析剩余價(jià)值的生產(chǎn)問題，第二卷的中心是分析剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題，第三卷的中心是分析剩余價(jià)值的分配問題，第四卷是剩余價(jià)值理論的發(fā)展史。可見，《資本論》是研究資本家如何榨取工人所創(chuàng)造的剩余價(jià)值，以及剩余價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和分配問題。所以，在《序言》中提到的“資本主義方式”，是指以資本主義所有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)資料與勞動(dòng)力相結(jié)合的方式，這屬于廣義的生產(chǎn)關(guān)系，它包括生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等各方面的關(guān)系。而“和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系”，則是指直接生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，即狹義的生產(chǎn)關(guān)系，它從屬于廣義的生產(chǎn)關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)看成是研究財(cái)富的科學(xué)，馬克思第一次確定政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，這是和資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)根本對(duì)立的。

翻譯問題:資本論

yes ，I agree with you

資本論作者是誰

作 者 卡爾·馬克思 《資本論》[1] ，全稱是《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，同時(shí)也是馬克思主義的重要百科全書，更是研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作，是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。《資本論》首次出版于1867年9月14日的德國漢堡，運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系，將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度，從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。