憶秦娥.簫聲咽賞析—李白

李白<憶秦娥>(簫聲咽)賞析?

我很認(rèn)真地并且負(fù)責(zé)地說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)這詞非李白親筆，而是后人模仿他寫(xiě)的 只是想告訴你一下，沒(méi)別的意思

憶秦娥·簫聲咽賞析

此詞描繪了一個(gè)女子思念?lèi)?ài)人的痛苦心情，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。古人對(duì)它評(píng)價(jià)很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。 “簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！痹~人落筆就寫(xiě)一個(gè)京城女子，在一個(gè)月照高樓的夜晚，被凄涼嗚咽的簫聲驚醒了好夢(mèng)?！扒囟稹?，泛指京城長(zhǎng)安的一個(gè)美麗的女子。《方言》卷二云：“秦晉之間，美貌謂之娥?！薄皦?mèng)斷”，謂夢(mèng)被簫聲所驚醒。這里反用《列仙傳》所載蕭史與弄玉的故事，因?yàn)樯拼岛嵉氖捠繁磺啬鹿呐畠簮?ài)上，終于結(jié)為夫妻，一起隨鳳飛去，那該是多么美好；可這位秦娥呢，單身獨(dú)宿，只能在夢(mèng)中與愛(ài)人相聚，偏偏好夢(mèng)被那凄切簫聲所打斷，醒來(lái)一看空剩清冷的月色，心里又該是多么悲傷!一個(gè)“咽”字，渲染出境界之凄涼；一個(gè)“斷”字，烘托出秦娥內(nèi)心的失望。開(kāi)頭兩句就這樣以流麗之艷語(yǔ)而描寫(xiě)出哀婉欲絕之情思。 “秦樓月，年年柳色，灞月傷別?！鼻囟饛膲?mèng)中驚醒，眼前只有照著樓臺(tái)的月色；借著月色向樓下看，只見(jiàn)楊柳依舊青青，一如既往，不禁勾起往年在灞橋折柳，送別愛(ài)人那種悲傷情景的回憶。“秦樓月”之反復(fù)，本是這個(gè)詞調(diào)的要求；而在這首小令之中，不僅起到由月色而見(jiàn)柳色的承上啟下的作用，而且加強(qiáng)了對(duì)于孤獨(dú)凄涼的環(huán)境氣氛的渲染。至于由“柳色”而跳躍到“傷別”上去，既是從漢代以來(lái)折柳送別這一傳統(tǒng)風(fēng)尚生發(fā)出來(lái)的想象，又是對(duì)秦娥懷念遠(yuǎn)人心情的進(jìn)層刻畫(huà)?！板痹隆?，漢文帝劉恒的月墓，在今陜西西安市東，附近有灞橋，為長(zhǎng)安人士送別之所?！度o黃圖》云：“灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。”“灞月”一作“灞橋”?！板痹聜麆e”，是由柳色觸發(fā)的對(duì)當(dāng)時(shí)分別情景的回憶，它既補(bǔ)明了“夢(mèng)斷”之“夢(mèng)”乃是與遠(yuǎn)別愛(ài)人相聚的好夢(mèng)，更為下闋結(jié)句的描寫(xiě)埋下了伏筆。這一“傷別”，本寫(xiě)秦娥之離愁別恨，而以年年貫之，則把多少年、多少代人間共有的悲劇連類(lèi)道盡，境界頓然闊大起來(lái)，賦予了普遍的意義。這三句連貫而下，層層浮想，句意跳躍，脈絡(luò)相承，曲盡秦娥夢(mèng)斷之后的所見(jiàn)和所思。 “樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕?！边@兩句緊承“傷別”，描寫(xiě)秦娥登原望信而不得的景象?！皹?lè)游原”在今西安市南，居全城最高處，四望寬敞，可_望全城和周?chē)鷿h朝的月墓；這里寫(xiě)秦娥登臨遠(yuǎn)望的地點(diǎn)?！扒迩锕?jié)”，點(diǎn)明是清涼的秋季，既補(bǔ)寫(xiě)上闋沒(méi)有明寫(xiě)的時(shí)間，又點(diǎn)染冷清寂寥的氣氛。此時(shí)此地，秦娥滿(mǎn)懷愁緒，眼望愛(ài)人由此離去的咸陽(yáng)古道，苦苦等著，然而塵埃不起，音信全無(wú)?！跋剃?yáng)”，乃秦朝京城，至漢、唐時(shí)從京城長(zhǎng)安往西北經(jīng)商或從軍，咸陽(yáng)為必經(jīng)之地；“古道”，年代久遠(yuǎn)的通道，一個(gè)“古”字喚起人們對(duì)古往今來(lái)多少過(guò)客的不盡聯(lián)想，前人喻之“語(yǔ)境則‘咸陽(yáng)古道’”(引江順詒《詞學(xué)集成》)，正說(shuō)出其境界之寥廓?！耙魤m絕”，見(jiàn)于蔡琰《胡笳十八拍》之十：“故鄉(xiāng)隔兮音塵絕，哭無(wú)聲兮氣將咽?！薄耙魤m”本謂聲音與塵埃，后借指信息；“絕”，斷絕。這三字，不僅寫(xiě)盡咸陽(yáng)古道寂靜冷落的景象，更把秦娥孤獨(dú)無(wú)望、欲哭無(wú)聲的心境寫(xiě)絕，其“傷別”之情可謂極矣! “音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家月闕?！痹~人依詞調(diào)的要求，將“音塵絕”三字加以反復(fù)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)從樂(lè)游原上遠(yuǎn)望咸陽(yáng)古道的悲涼景象，和秦娥哀婉凄切的心境，而引出秦娥眼前之所見(jiàn)，只有在肅殺的秋風(fēng)之中，一輪落日空照著漢代皇帝月墓的荒涼圖景。“闕”，此指月墓前的牌樓。漢朝皇帝的月墓都在長(zhǎng)安周?chē)?詳見(jiàn)《三輔黃圖》)，而身登樂(lè)游原的秦娥憑高_(dá)望，不見(jiàn)音塵，正將此景盡收眼底，同時(shí)秦娥懷古傷今的弦外之音，也借此被表達(dá)得淋漓盡致。特別是這結(jié)尾兩句與上闋的結(jié)尾兩句前后照應(yīng)，從年年傷別的懷念遠(yuǎn)人，到殘照月闕的懷古傷今，氣象突然為之開(kāi)闊，意境也就愈顯深遠(yuǎn)。 此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類(lèi)似格調(diào)，而不類(lèi)中晚唐的清婉綺麗。陸游說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作。”（《花間集跋》）。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交錯(cuò)否定之趨勢(shì)。 此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚(yáng)頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少月之筆。其風(fēng)格誠(chéng)在五代花間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調(diào)。

憶秦娥·簫聲咽的作品鑒賞

此詞描繪了一個(gè)女子思念?lèi)?ài)人的痛苦心情，讀來(lái)凄婉動(dòng)人。古人對(duì)它評(píng)價(jià)很高，把它與《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》一起譽(yù)為“百代詞曲之祖”。 王國(guó)維在《人間詞話(huà)》稱(chēng)此詞“以氣象勝”。這首詞中的氣象，與人們常所說(shuō)的開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713—741年）時(shí)代的“盛唐氣象”已有很大不同，但它又確實(shí)是盛唐氣象之一種。它博大深厚、意境開(kāi)闊、氣韻沉雄，又帶有悲涼之氣。這種“氣象”在天寶（唐玄宗年號(hào)，公元742—756年）后期李白的作品《古風(fēng)·一百四十年》《遠(yuǎn)別離》《夕霽杜陵登樓寄韋繇》等詩(shī)都可以看到?！断V杜陵登樓寄韋繇》中寫(xiě)道：“浮陽(yáng)滅霽景，萬(wàn)物生秋容。登樓送遠(yuǎn)目，伏檻觀群峰。原野曠超緬，關(guān)河紛錯(cuò)重。”與這首《憶秦娥》格調(diào)氣象十分近似。杜甫天寶后期的《同諸公登慈恩寺塔》也有相類(lèi)之處。胡應(yīng)麟說(shuō)這首詞“氣亦衰颯”，反映了晚唐王朝衰變的氣運(yùn)。其實(shí)此詞似是反映了天寶后期表面上依然歌舞升平、內(nèi)部危機(jī)重重的盛唐之衰。因此，這首詞可能作于天寶后期。詞人以比擬的手法，托秦娥抒情懷，把直觀的感情與意象渾融在一起，上片由個(gè)人的憂(yōu)愁寫(xiě)開(kāi)，下片過(guò)渡到歷史憂(yōu)愁。 這首詞不像《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》那樣由客觀景物的渲染過(guò)渡到人物內(nèi)心感受的描摹。它一開(kāi)始就寫(xiě)出人物內(nèi)心的情態(tài)：?jiǎn)柩实暮嵚暟亚囟饛膲?mèng)中驚醒，此時(shí)，一鉤殘?jiān)滦庇吃诖扒?。?mèng)雖斷了，她卻還似乎沉浸在夢(mèng)境之中，與情人歡會(huì)，可是眼前只有這冰冷的殘?jiān)屡惆榭此６嗌賯€(gè)這樣的月夜，叫她黯然消魂、顧影自憐。因此，下面自然轉(zhuǎn)入對(duì)“灞陵傷別”的回憶。《雍錄》載：“漢世凡東出涵、潼，必自灞陵始，故贈(zèng)行者于此折柳相送?！笨墒牵G了，一年又一年，而伊人依然遠(yuǎn)隔一方，只有那鳴咽的簫聲和著低聲的啜泣，冰冷的殘?jiān)屡惆橹莸馁挥?，蔥綠的柳色句起往事的回憶。實(shí)際上這是作者以秦娥對(duì)情人的思念來(lái)表達(dá)內(nèi)心對(duì)某種事物的苦思與追求，這種苦思與追求是執(zhí)著的，然而又是沒(méi)有結(jié)果的。 詞的上片始終糾葛在個(gè)人的悲歡離合之中，下片則出現(xiàn)了較大的跌宕。似乎比擬手法已不能滿(mǎn)足感情的表達(dá)了，詞人要撇開(kāi)先前的主體，直接把自己融入畫(huà)面之中。換頭處突兀以“樂(lè)游原上清秋節(jié)”起，畫(huà)面是清秋節(jié)佳侶如云的狂歡時(shí)景，可是主人公煢煢孑立在西風(fēng)殘照之中，“此身飲罷無(wú)歸處，獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”（杜甫《樂(lè)游園歌》）。此時(shí)，個(gè)人的憂(yōu)愁完全被拋開(kāi)了，或者說(shuō)融入了歷史的憂(yōu)愁之中，詞人通過(guò)對(duì)秦、漢那樣赫赫王朝的遺跡——咸陽(yáng)古道、漢代陵墓的掇取，從而進(jìn)入了歷史的反思。古道悠悠，音塵杳然，繁華、奢侈、縱欲，一切都被埋葬了，只剩下陵墓相伴著蕭瑟的西風(fēng)，如血的殘陽(yáng)，百年、千年地存在下去。作者不是在憑吊秦皇漢武，他是在反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí)。這里交雜著盛與衰、古與今、悲與歡的反思。詞人固然沒(méi)有正面寫(xiě)唐王朝的茍且繁華，但“樂(lè)游原上清秋節(jié)”這就足夠了，這使人自然想象到天寶后期那種古羅馬式的窮奢極欲和狂歡極樂(lè)?？蓻](méi)有人能從中去體會(huì)那潛在的破碎感。秦代、漢代過(guò)去了，只剩下悠悠的古道和孤獨(dú)的陵墓，面對(duì)著西風(fēng)殘照。這固然是過(guò)去的遺跡，然而它又是實(shí)實(shí)在在的實(shí)景，同時(shí)，這“西風(fēng)殘照、漢家陵闕”的實(shí)景又必然使人聯(lián)系到王朝的未來(lái)。于是，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的界限被取消了，渾融在一起，歷史的時(shí)序給人們留下的只是一種表象——“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”。造成一種悲壯的歷史消亡感，或者說(shuō)是毀滅感，填塞在人們心頭，這就是歷史反思的結(jié)果。因而上片的個(gè)人憂(yōu)愁只能被取代，作為下片的陪襯。 此詞意境博大開(kāi)闊，風(fēng)格宏妙渾厚。讀者從敦煌曲子詞中也可以看到類(lèi)似格調(diào)，而不類(lèi)中晚唐的清婉綺麗。陸游說(shuō)：“唐自大中以后，詩(shī)家日趨淺薄，其間不復(fù)有前輩宏妙渾厚之作?！保ā痘ㄩg集跋》）。詩(shī)風(fēng)與詞風(fēng)自身存在著交錯(cuò)否定之趨勢(shì)。 此詞句句自然，而字字錘煉，沉聲切響，擲地真作金石聲。而抑揚(yáng)頓挫，法度森然，無(wú)字荒率空泛，無(wú)一處逞才使氣。以此而言，設(shè)為李太白之色，毋寧認(rèn)是杜少陵之筆。其風(fēng)格誠(chéng)在五代花間未見(jiàn)，亦非歌席諸曲之所能擬望，已開(kāi)宋代詞之格調(diào)。 劉克莊：詞家有長(zhǎng)腔，有短闋。坡公《戚氏》等作，以長(zhǎng)而工也。唐人《憶秦娥》之詞曰：“西風(fēng)殘照，漢家陵闕。”《清平樂(lè)》之詞曰：“夜常留半被，待君魂夢(mèng)歸來(lái)?！币远潭ひ?。（《后村先生大全集·劉叔安感秋八詞跋》） 沈際飛：太白此詞，有林下風(fēng)氣。《憶秦娥》詞，故是閨房之秀。（《草堂詩(shī)余正集》） 俞陛云：此詞白抒積感，借閨怨以寫(xiě)之，因身在秦地，即以秦女簫聲為喻。起筆有飄飄凌云之氣。以下接寫(xiě)離情，灞橋折柳，為遷客征人傷懷之處，猶勞勞亭為古送行之地，太白題亭上詩(shī)“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”，同此感也。下闋仍就秦地而言，樂(lè)游原上，當(dāng)清秋游賞之時(shí)，而古道咸陽(yáng)，乃音塵斷絕，悲愉之不同如是。古道徘徊，即所思不見(jiàn)，而所見(jiàn)者，惟漢代之遺陵廢闕，留殘狀于西風(fēng)夕照中。一代帝王，結(jié)局不過(guò)如是，則一身之傷離感舊，洵命之衰耳。結(jié)二句俯仰今古，如聞變徵之音。（《唐五代兩宋詞選釋》） 王國(guó)維：太白純以氣象勝。“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》，夏英公之《喜遷鶯》，差足繼武，然氣象已不逮矣。（《人間詞話(huà)》） 周汝昌：立一向之西風(fēng)，沐滿(mǎn)川之落照，而入我目者，獨(dú)有漢家陵闕，蒼蒼莽莽，巍然而在。當(dāng)此之際，乃覺(jué)凝時(shí)空于一點(diǎn)，混悲歡于百端，由秦娥一人一時(shí)之情，驟然升華而為吾國(guó)千秋萬(wàn)古之心。蓋自秦漢以逮隋唐，山河締造，此地之崇陵，已非復(fù)帝王個(gè)人之葬所，乃民族全體之碑記也。良人不歸，漢陵長(zhǎng)在。（《千秋一寸心——周汝昌講唐詩(shī)宋詞》） 安旗：“西風(fēng)二句表現(xiàn)的思想感情不是僅僅悲征戍、懷遠(yuǎn)人的婦女所能有的，不是一般思念丈夫的妻子所能有的?！?（《李白詞二首之我見(jiàn)》）

賞析 李白的憶秦娥

李白的《憶秦娥》： 簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。 秦樓月，年年柳色，霸陵傷別。 樂(lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。 音塵絕，西風(fēng)殘喊鄭照，漢家陵闕。 這是一首千古名篇，也是詞作中為數(shù)不多的詞牌名與其內(nèi)容相符的作品之一。 該詞淺顯易懂，已有許多文章介紹其內(nèi)容。這里就不再贅述，僅就其格律作初步賞析。 根據(jù)龍榆生詩(shī)詞網(wǎng)站，《憶秦娥》的格律如下： 平中仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。 〖平平仄（韻）〗，中平中仄，仄平平仄（韻）。 中平中仄平平仄（韻），中平中仄平平仄（韻）。 〖平平仄（韻）〗，中平中仄，仄平平仄（韻）。 這里需要注意的是，在古韻中，“別”、“節(jié)”、“絕”讀入聲，是啟滲激一種短促的發(fā)聲，被列入仄聲。被〖 〗號(hào)括起來(lái)的部分，應(yīng)重復(fù)前句中的末尾數(shù)字?！爸小钡奈恢茫瓤善铰曇嗫韶坡?。 首先，在選擇聲韻時(shí)，該詞的仄聲“月”韻，短促、深沉，易于表達(dá)懷古的傷感之情。 其次，在長(zhǎng)短句搭配中，該詞的三處三言句、三處七言句、四處四言句，用得恰當(dāng)、精妙。 第一個(gè)三言句“簫聲咽”，勾畫(huà)出詞作的悲情氛圍；第二個(gè)三言句“秦樓月”，給出詞作上半闕的核心景物；第三個(gè)三言句“音塵絕”，領(lǐng)出下半闕的感慨。 三個(gè)七言句，分別給悄襪出詞作的人物、時(shí)間和地點(diǎn)，充分發(fā)揮了七言句的描述能力。 四個(gè)四言句，分作兩處連讀，短促、有力，直發(fā)胸臆。 在唐朝，“長(zhǎng)短句”的藝術(shù)形式剛剛萌芽，遠(yuǎn)不及后來(lái)的宋朝成熟。但李白的這首《憶秦娥》，充分發(fā)揮了長(zhǎng)短句的格律優(yōu)點(diǎn)，貼切、自然，毫無(wú)斧鑿之痕，顯示出詩(shī)詞大家的功力，也給后人做出了表率?？梢哉f(shuō)，李白不僅站到了唐詩(shī)的藝術(shù)之巔，而且開(kāi)拓了宋詞的先河。

《憶秦娥·婁山關(guān)》與《憶秦娥·簫聲咽》，藝術(shù)上高下如何？

我覺(jué)得在藝術(shù)表現(xiàn)手法上簫聲咽更好一些，它表現(xiàn)出了一種凄苦的感情。

憶秦娥婁山關(guān)的賞析

婁山關(guān)的歷史與文化 婁山關(guān)，位于陜西省漢中市南鄭區(qū)境內(nèi)，是中國(guó)歷史上著名的關(guān)隘之一。早在春秋時(shí)期，婁山關(guān)就是秦、楚兩國(guó)的交界處。而在秦朝時(shí)期，婁山關(guān)成為了連接中原和西北的重要通道，也是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后修建的萬(wàn)里長(zhǎng)城的起點(diǎn)之一。婁山關(guān)的歷史可以追溯到2000多年前，而在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，婁山關(guān)也經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的風(fēng)雨和變遷。 在歷史上，婁山關(guān)曾多次成為戰(zhàn)爭(zhēng)的焦點(diǎn)。其中最著名的一次是公元前217年，漢高祖劉邦與項(xiàng)羽在此展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的決戰(zhàn)，最終劉邦勝利，統(tǒng)一了天下。此后，婁山關(guān)成為了漢朝的西北門(mén)戶(hù)，也是漢中地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心。在唐朝時(shí)期，婁山關(guān)更是成為了連接中原和西域的重要通道，也是唐太宗征討吐蕃的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一。此外，婁山關(guān)還是一座文化名城，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)許多著名的文化名人，如晉代名士阮籍、唐代文學(xué)家李白等。 憶秦娥 憶秦娥，是一首流傳甚廣的民間歌曲，也是婁山關(guān)的代表性文化遺產(chǎn)之一。這首歌曲講述了一個(gè)愛(ài)情故事，主人公秦娥是一位美麗的女子，她的丈夫因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而犧牲，秦娥為了紀(jì)念丈夫，每年都會(huì)在婁山關(guān)上燒香祭奠。這首歌曲旋律優(yōu)美，歌詞深情，表達(dá)了人們對(duì)愛(ài)情和親情的珍視和懷念之情，也反映了婁山關(guān)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。 婁山關(guān)的賞析 作為中國(guó)歷史文化名城之一，婁山關(guān)不僅有著悠久的歷史和豐富的文化底蘊(yùn)，還有著獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文景觀。游覽婁山關(guān)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)欣賞和感受這座古城的魅力。 城墻 婁山關(guān)的城墻是中國(guó)歷史上保存完好的城墻之一，也是婁山關(guān)的標(biāo)志性建筑。城墻高大厚重，長(zhǎng)達(dá)5公里，上面還有許多箭樓、烽火臺(tái)等軍事設(shè)施，可以讓人感受到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和壯觀。在城墻上走一圈，可以俯瞰整個(gè)古城，感受到婁山關(guān)的宏偉和壯觀。 秦娥廟 秦娥廟是婁山關(guān)的重要景點(diǎn)之一，也是憶秦娥這首歌曲的主要背景地點(diǎn)。廟內(nèi)供奉著秦娥的神像和歷代文人墨客的詩(shī)文作品，可以讓人感受到婁山關(guān)的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。在廟內(nèi)燒香祭奠，也是體驗(yàn)婁山關(guān)文化的重要方式之一。 古街 婁山關(guān)的古街保存完好，是一處充滿(mǎn)古樸氣息的歷史文化街區(qū)。古街兩旁是古色古香的民居和商鋪，可以讓人感受到婁山關(guān)的人文風(fēng)情和生活氣息。在古街上散步，可以品嘗到當(dāng)?shù)氐拿朗澈吞厣〕?，也可以?gòu)買(mǎi)到許多具有地方特色的紀(jì)念品和手工藝品。 結(jié)尾 婁山關(guān)是一座充滿(mǎn)歷史和文化底蘊(yùn)的古城，也是一處充滿(mǎn)自然風(fēng)光和人文景觀的旅游勝地。在這里，可以感受到古代戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和壯觀，也可以領(lǐng)略到婁山關(guān)的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。憶秦娥這首歌曲，更是讓人們對(duì)這座古城產(chǎn)生了更深刻的感悟和情感共鳴。如果有機(jī)會(huì)，不妨來(lái)婁山關(guān)一游，感受這座古城的魅力和神韻。

簫聲咽秦娥夢(mèng)斷秦樓月

簫聲咽秦娥夢(mèng)斷秦樓月秦樓月出處： 憶秦娥·簫聲咽 憶秦娥·簫聲咽 作者：李白?(唐) 簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。 秦樓月，年年柳色， 灞陵傷別。樂(lè)游原上清秋節(jié)， 咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕， 西風(fēng)殘照，漢家陵闕。

李白《憶秦娥》-----秦娥指的是誰(shuí)

此首傷今懷古，托興深遠(yuǎn)。首以月下簫聲凄咽引起，已見(jiàn)當(dāng)年繁華夢(mèng)斷不堪回首。次三句，更自月色外，添出柳色，添出別情，將情景融為一片，想見(jiàn)慘淡迷離之概。下片揭響云漢，摹寫(xiě)當(dāng)年極盛之時(shí)與地。而“咸陽(yáng)古道”一句，驟落千丈，凄動(dòng)心目。再續(xù)“音塵絕”一句，悲感愈深?！拔黠L(fēng)”八字，只寫(xiě)境界，興衰之感都寓其中。其氣魄之雄偉，實(shí)冠今古。北宋李之儀曾和此詞。唐宋詞簡(jiǎn)釋》 唐圭璋之深，如注如訴；后二句寫(xiě)無(wú)可奈何，入室垂簾，隔窗望月，愈襯孤寂。無(wú)獨(dú)乎？無(wú)怨乎？詩(shī)不正面涂抹，卻從反面點(diǎn)妝，字少而情多，委婉而入微，余音裊裊，不絕如縷

憶秦娥 中 秦娥指誰(shuí)

憶秦娥 是指詞牌名，最早出自《憶秦娥·簫聲咽》詞，據(jù)稱(chēng)作者是李白，但毫無(wú)任何根據(jù)。現(xiàn)一般認(rèn)為是五代詞人所作，后被誤歸于李白名下。因詞中有“秦娥夢(mèng)斷秦樓月”句，故名“憶秦娥”。

李白的《憶秦娥 簫聲咽》，為何被后人譽(yù)為“懷古詠史詩(shī)中無(wú)與倫比的典范之作”？

李白的《憶秦娥 簫聲咽》詩(shī)詞韻律更押韻，更能表達(dá)出作者的遠(yuǎn)大理想與心情