有一種善良 叫做 隨喜他的功德

品德和善良的成語

關(guān)于善良的成語及解釋如下： 【安良除暴】：安撫善良的人，鏟除強(qiáng)暴的人。 【采善貶惡】：采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。 【殘賢害善】：殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。 【赤子之心】：赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。 【除暴安良】：暴：暴徒；良：善良的人。鏟除強(qiáng)暴，安撫善良的人民。 【慈眉善目】：形容人的容貌一副善良的樣子。 【慈眉善眼】：形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。 【從善如登，從惡如崩】：從：順隨。順隨善良象登山一樣，順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難，學(xué)壞極容易。 【存心養(yǎng)性】：保存赤子之心，修養(yǎng)善良之性。舊時(shí)儒家宣揚(yáng)的修養(yǎng)方法。 【反本修古】：本：根本；反本：復(fù)歸本源，引申為人的稟性?；謴?fù)人的稟性，維持最初的善良品質(zhì)。 【扶善懲惡】：幫助善良的，打擊邪惡的。 【扶善遏過】：扶：幫助；遏：阻止，抑制。支持善良正確的，抑制邪惡過錯(cuò)的。 【惠心妍狀】：妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。 【渾金白玉】：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。同“渾金璞玉”。 【渾金璞玉】：比喻天然美質(zhì)，未加修飾。多用來形容人的品質(zhì)淳樸善良。 【疾惡好善】：痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。 【假人假義】：偽裝仁慈善良。

有關(guān)善良道德人性的名言名句

人之初，性本善

讀《善良是美德》寫讀后感

留住善良 ——讀《善良是美德》有感 “我們班陳佳佳今天被留在辦公室罰作業(yè)，我太高興了！……”在作者的女兒做作業(yè)時(shí)，突然想到了什么似的，興沖沖地對媽媽說道。她的眼睛在放光，是欣喜的，是激動(dòng)的，是在人遇到特別高興的事時(shí)的眼光?！昂?，她不做作業(yè)還撒謊說本子忘帶了，還是我揭發(fā)出來的呢！”她補(bǔ)充道。然而原因只是因?yàn)榇箨?duì)長不是她而是陳佳佳…… 讀到這里，我不想再讀下去了，只是靜靜地坐著，思考著……“我們班陳佳佳今天被留在辦公室罰做作業(yè)，我太高興了！”這句話在我的腦海中回蕩著。在我心目中的小孩雖然調(diào)皮，但他們是那么純真可愛，那么充滿朝氣，他們是單純無暇的天使，他們不識人間煙火。然而她——作者的女兒卻說出了一句令人難以置信的話，令她母親都一時(shí)難以接受的話。 或者說，也并不是那么難以置信，這在我們生活中已是人之常情了，每個(gè)人都會(huì)有這虛榮心，只是聽到這話時(shí)，或許并未想到自己，還會(huì)竊喜一番：原來也有人這么想??！人人都會(huì)這么想嘛！ 是什么原因?qū)е伦髡叩呐畠赫f出這種話呢？作者的女兒是這么向她媽媽解釋的：“現(xiàn)在的社會(huì)本來就是競爭的嘛！”其實(shí)競爭并不是唯一的因素，因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境及大人的一舉一動(dòng)都會(huì)影響我們。競爭會(huì)促使我們進(jìn)步，但不良的行為會(huì)使我們走向“地獄”。成天妒嫉他人的長處，一味地揭發(fā)他人的短處,那么自己只會(huì)在嫉妒的心態(tài)中不能自拔。我們的競爭應(yīng)該是善意的，是取長補(bǔ)短的。 我記得以前，在我家附近有一個(gè)小孩，他在班里的成績是第二，偶爾第一。然而，他并沒有因此妒嫉和排斥經(jīng)常是第一名的那個(gè)孩子，他們在學(xué)習(xí)中相互探討,逐漸地,他們成為了好朋友。 善良可以使世界少一點(diǎn)虛情假意，多一點(diǎn)真心真意。我們要保持自己的童心、愛心。 把善良留住，讓自己永遠(yuǎn)是純真的天使！

隨喜的功德是什么功德

即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發(fā)心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德。‘法華經(jīng)’隨喜功德品：展轉(zhuǎn)聞‘法華經(jīng)’，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者？別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱贊 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的隨喜的功德是道家奉勸世人都應(yīng)該效仿的功德，是世人為自己和信眾建功行善的機(jī)緣。所謂“隨喜”，即行善時(shí)，隨己所喜，即根據(jù)自己的能力和意愿布施行善。此類積德行善之舉，可幫助緣主廣積陰德，恩澤子孫；保佑緣主家宅平安，遠(yuǎn)離災(zāi)禍，并可還以往或前生不慎所欠下的陰債.展轉(zhuǎn)聞法華經(jīng)，隨喜功德尚無量無邊阿僧祇，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者？ 團(tuán)隊(duì)宣言：關(guān)注你我他，邁向生命的圓滿！

隨喜功德

為普賢菩薩所發(fā)十大愿之一。即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜。如對佛陀之從初發(fā)心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等之諸善功德，我皆隨順歡喜。

功德就是善嗎

(功德不能說成是世間的普通善，你所謂的“善”，得到的是福報(bào)。) 功德?！腹Α故侵v功夫，「德」就是講你的收獲、你所得到。你用一分功夫必定有一分收獲。這個(gè)「德」跟得失、得到的「得」是一個(gè)意思。什么叫功夫？戒定慧是功夫。譬如，布施主要是破慳貪，如果布施真的把我們慳貪煩惱舍掉了，這是功夫，得到心地清涼自在。 。。。 功德跟福德不一樣，功德里面一定有福德，為什么會(huì)有福德？因?yàn)楣Φ率且娦?，真性里頭本來具足，福德也是本來具足的，所以功德里面有福德；福德里面不一定有功德，福德里頭可以說沒有功德。一個(gè)人修的福報(bào)很大，心不清凈，還有迷惑顛倒。所以佛教給我們要修功積德，不要著相修福。

郭德綱的相聲‘你本善良’里一開始說他是‘善人’這個(gè)‘善人’是什么意思

騸人的意思，我想是

隨喜功德什么意思?

即隨順?biāo)说纳菩小⒊删秃凸Φ?，并心生歡喜，稱揚(yáng)贊嘆。當(dāng)我們和這些善心善行相應(yīng)時(shí)，同時(shí)也在成就自身的良善心行。所以，隨喜也是佛教的重要修行法門之一。 隨喜功德就是人們見到別人的這些善舉以及成就之后，要發(fā)歡喜心，以歡喜心去隨喜他人?；蛘哒f有人發(fā)心去做好事，我們見到之后發(fā)歡喜心，去幫助他們成就這些好事，去成就這些功德事業(yè)。這就是隨喜功德的內(nèi)涵。?可以說，能否隨喜他人的功德，直接關(guān)系到我們自己是快樂的，還是煩惱的。 隨喜功德意義主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 其一，隨喜可以破除我執(zhí)。? 其二，隨喜可以對治嫉妒。? 其三，迅速成就功德法財(cái)。因?yàn)楸娚鸁o盡，隨喜發(fā)心的愿行亦無窮盡，所以這份隨喜的功德就如一燈傳千燈，燈燈相傳，光光相照，永遠(yuǎn)不會(huì)斷絕。 《證道歌》提到：“少勤能集廣資糧，隨喜善業(yè)為最上。”一切都是因果。別人今天得到的，是他過去造的善業(yè)；你沒有得到，是你過去沒有造這個(gè)業(yè)。你今天得到了，也不用得意，那是你過去造的善業(yè)，現(xiàn)在感果。佛門認(rèn)為，隨喜別人，就是造善業(yè)，積累福報(bào)。

隨喜可以得到功德嗎？

隨是隨著或者說跟隨，喜是喜歡或者說歡喜，功是功能，德是德行，具體實(shí)際與佛法相應(yīng)做的善事即為功德。隨喜功德就是看見他人有功德，自己亦感歡喜，而亦有功德，是隨喜本身之功德。阿彌陀佛僅供參考。

隨喜功德是什么意思

【隨喜功德】 1.普賢菩薩，所發(fā)十大愿之一。即見他人累積功德，如同自己積德般歡喜!如對佛陀之從初發(fā)心、不惜身命、舍頭目髓腦、修諸苦行，以至成道、滅度等所有功德，乃至六趣四生、聲聞辟支佛、一切菩薩等諸善功德，我皆隨歡喜。 〔華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品卷四十〕 2.指隨喜他人功德，自己亦得莫大功德?！ㄈA經(jīng)’隨喜功德品(大正九·46C)：展轉(zhuǎn)聞‘法華經(jīng)’，隨喜功德尚無量無邊阿僧只，何況最初于會(huì)中聞而隨喜者？ 別人為善不可嫉妒 甚至毀謗 雖然事情不是自己的做的 但是也能歡喜稱贊 所得功德與真正做這件事情的人是一樣的