請上坐收腿,姑且靜坐一堂試試看。現(xiàn)在沒有說參話頭啊作什么啊都沒有講,大家先把七支坐法先練習(xí)。靜坐就是靜,靜就是靜。想一個(gè)辦法守竅,或者參話頭做什么功夫,任何一個(gè)辦法加進(jìn)去已經(jīng)不靜了,這是個(gè)大原則。靜就是靜。試個(gè)一二十分鐘試試看。姿勢沒有坐好的,自然會(huì)有同學(xué)們來幫忙你,到你前面會(huì)告訴你……(三聲引磬后)在禪堂里坐久了,到此時(shí)此刻世界上最可愛的是什么?是引磬的聲音。一聽我的媽,總算下來了。此時(shí),這個(gè)聲音是最親切最可愛的。剛才我們大家試著靜坐,只有三十分鐘。在我的經(jīng)驗(yàn),我在二十分鐘就想給你們打最親愛的聲音。但是我們這位老同學(xué)(手指旁邊一位法師)一直給我搖手,慢一點(diǎn)慢一點(diǎn),我跟他討價(jià)還價(jià)好幾次,二十八分鐘我又想敲了,還有兩分鐘,是他對你們特別優(yōu)待。希望你們趕快成道的意思。世界上腿是自己的,坐著本來很舒服,平常如果叫你多勞動(dòng)還巴不得有人給你這樣一坐,等到你真正要你腿盤起坐著了,反是不愿意了,很痛苦。你看,我們?nèi)松拿?,腿是自己的,本來想靜下來,等到自己兩個(gè)腿盤起來,靜不下來了,而且下意識(shí)反抗,還討厭。那你去跑步吧,去忙去吧,在外面真正忙啊又不甘愿。人就是這樣,一輩子都在矛盾里頭過日子。這個(gè)是靜坐的姿勢,還不叫做禪定。真正的禪定,大原則講四個(gè)字,行住坐臥。走路的時(shí)候也在靜。住,古代的站在那里。坐,坐就很多了,包括剛才打坐、端容正坐。我們中國的儒家孔孟之道的人不盤腿,就在椅子上端容正坐,目不斜視,也是一種姿態(tài)。臥,睡倒也是一種姿態(tài)。你說坐不住給你睡好不好,你們諸位可惜了,自己看不見沒有去研究,一個(gè)人睡在床上,不會(huì)到一個(gè)鐘頭都不動(dòng)的,睡不到半個(gè)鐘頭這里動(dòng)兩下,蹬兩下,都在動(dòng)。假使睡到完全不動(dòng),定了。所以,我在鄉(xiāng)下當(dāng)年,我的父親當(dāng)年告訴我,有個(gè)出家的和尚,他詩作的好。后來我就偷偷抄了一首詩,我還很小給我父親看。父親說你也會(huì)做詩啊,我說會(huì)埃你抄那個(gè)和尚本子上來的,就一下給他抓住了,揭穿了。他就講,一個(gè)大字不認(rèn)識(shí),出家了。出家也不念經(jīng)也不打坐,就拜佛。天天拜了兩三年,不拜了。跑去睡覺了。這睡覺是右脅而臥(左手?jǐn)[在左髖骨下大腿根位置,右手貼右側(cè)面頰枕于枕頭上),一睡睡了三年,三年一個(gè)姿勢沒有動(dòng)過。他那個(gè)師弟啊跑來找?guī)煾刚f,有個(gè)師兄死掉了。你不要管你不要管,不要亂講,你倒一杯水放在他屁股上看,你過三天去看看。過了三天那杯水一點(diǎn)也沒漏出,可見沒有動(dòng)搖過,這是身定。后來他這樣睡了三年起來就會(huì)作詩,沒有讀過書的,詩、文什么都會(huì)。所以生命的自性里頭一切智慧都具備,所以六祖開悟了以后,“何期自性本自具足”。真正開悟了,你自性里頭具備了一切,充滿一切。譬如大家讀書,好象老師、學(xué)校給你的學(xué)問,沒有啊!老師、學(xué)校不過幫你把你家里那個(gè)腦子里頭心里頭那個(gè)倉庫打開了,你真的學(xué)問是你自己里頭本有具備的埃所以何期自性本自具足,注意啊,你們都看<<六祖壇經(jīng)>>,我講了幾十年這幾句話,五句話,何期自性本不生滅,何期自性本自具足,何期自性不假修證,何期自性能生萬法。你們都看過<<六祖壇經(jīng)>>對不對?拜托啊,答復(fù)一下,都看過吧?看過哦。好,我也幾十年給大家講,最近一個(gè)月,我才發(fā)現(xiàn)嚴(yán)重。何期兩個(gè)字怎解釋???哪位同學(xué)代表答復(fù)一下。我還在一個(gè)多月前才發(fā)現(xiàn),有個(gè)同學(xué)講何期--不曉得哪個(gè)時(shí)期???我說這樣啊,你全錯(cuò)了,那是唐代的土話,何期是哪里知道!不是哪一個(gè)時(shí)期。你看,這就是讀書,中國文字。何期自性--哪里知道,閩南話(那唉栽樣),不知道自己的本性什么都具備的有。所以你真打開了,靜到極點(diǎn),智慧之門一打開了以后,我告訴你,你看我那些老同學(xué)老朋友都在這里,你們大家都恭維我,他學(xué)問好,記性好,書讀得多,我常常告訴大家,世界上是我最懶惰最不肯看書的,是真的哦。你們比我用功的多。這個(gè)差別在哪里?這個(gè)地方就是個(gè)話頭,你參進(jìn)去了。所以你打開了這個(gè)門,自性本自具足了,本自有的。你強(qiáng)求來的東西都是假的?,F(xiàn)在我們試驗(yàn)靜坐一下。為什么要靜呢?剛才上午我還有個(gè)老朋友出一個(gè)題目考我的,禪,你趕快報(bào)告出來。禪,是梵文的翻音。梵文原來叫禪那,禪那的意思是寂靜,很靜,寂滅的寂。那么中國怎么樣?佛法進(jìn)入中國怎么變成“禪定”呢?就是釋迦牟尼佛的思想到了中國以后,與中國本土固有文化儒家、道家思想混合了。我們孔子的得意弟子,得法的弟子叫曾子--曾參,曾參著了一本書叫<<大學(xué)>>,<<大學(xué)>>是大人之學(xué)。到了十八歲,中國的古代的傳統(tǒng)文化,周朝開始六歲入小學(xué),先要開始認(rèn)字學(xué)作人。學(xué)掃地,洗碗拉,這個(gè)什么勞動(dòng)的動(dòng)作學(xué)會(huì),所謂學(xué)灑掃應(yīng)對,清潔衛(wèi)生、做人做事。認(rèn)識(shí)字這是六歲。十八歲入大學(xué),長大了,學(xué)做人。所以大學(xué)之道在明明德,在親民,在止于至善,這三句話我暫時(shí)不解釋,那很多了。
南懷瑾|南禪-第六盤 6.3
南懷瑾是修禪宗的嗎?
南師是國學(xué)大師,佛學(xué)的許多領(lǐng)域都有很深的造詣。從其著作看,比較偏重禪修,密宗的修為也不淺。對于凈土宗也很有見解。
南懷瑾南禪七日在哪里 演講
南懷瑾先生于1994年于廈門南普陀寺主持禪七時(shí)的講話。
禪宗到底是什么?南懷瑾所寫的金剛經(jīng)講的又是什么?
每個(gè)人認(rèn)識(shí)各有不同,但也就是每個(gè)人直了自心的過程,金剛經(jīng)并非南懷瑾寫的,他只是解讀,而金剛經(jīng)所說的類似于通過一種儀式,展現(xiàn)佛法的真實(shí)境界,但其實(shí)在里面佛只是否定了一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn),最后說自己其實(shí)什么也沒說,真正的佛法還是要從這里出發(fā)自己去體會(huì)驗(yàn)證,在這一點(diǎn)上,金剛經(jīng)很被禪宗所推崇
南禪七日第3講——南懷瑾大師 在哪個(gè)視頻上面能看到呢?
你是在提問題嗎?
南懷瑾先生南禪七日哪一集最精彩?
如果指出哪一集就已經(jīng)偏了。在于你對什么內(nèi)容感興趣了,試著接受一切,忘掉喜好
南懷瑾是修禪宗的嗎?
南師是國學(xué)大師,佛學(xué)的許多領(lǐng)域都有很深的造詣。從其著作看,比較偏重禪修,密宗的修為也不淺。對于凈土宗也很有見解。
六字真言怎么正確讀,南懷瑾?
? ????第一種? 漢字:唵?嘛呢叭咪?吽?讀音:ong?ma?ni?bei?mei?hong?念做:嗡?嘛?呢?貝?美?轟?
什么是南懷瑾南禪七日
被別人搶答了,樓上的正解
懷瑾的意思懷瑾的意思是什么
懷瑾的詞語解釋是:見“懷瑾握瑜”。 懷瑾的詞語解釋是:見“懷瑾握瑜”。結(jié)構(gòu)是:懷(左右結(jié)構(gòu))瑾(左右結(jié)構(gòu))。拼音是:huáijǐn。注音是:ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢,我們通過以下幾橋燃叢個(gè)方面為您介紹: 一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】 ⒈見“懷瑾握瑜”。 關(guān)于懷瑾的詩句 懷瑾復(fù)誰憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無何故懷瑾握瑜 關(guān)于懷瑾的成語 懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉 關(guān)于懷瑾的詞語 被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷 點(diǎn)此查看更多關(guān)于懷瑾的詳細(xì)信息段首
《南懷瑾拜師學(xué)劍》中南懷瑾為什么覺得老道說的話有道理?
因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是一個(gè)驗(yàn)證的過程,南師當(dāng)時(shí)已有所學(xué)與老道講的相同或相近所以覺得有道理。
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