本集要點(diǎn)：
一、主要人物：
周昭王
二、主要事件：
周昭王伐楚
17、周本紀(jì)（四）
上次說到周昭王一生三次親率大軍攻打楚國，最后還因?yàn)榉コ涝诹藵h水之濱，那么這個楚國到底有什么來頭，讓得昭王非要伐之而后快呢？
在殷商末期，鬻熊舉族投靠周文王，并侍奉于文王左右，對周朝也算有功之臣，故此周成王大封諸侯時，將鬻熊的后代熊繹封為子爵，將南方南蠻之地以丹陽為中心的方圓五十里地作為封地給了熊繹，建立楚國，國都便是丹陽。楚國于是成了西周侯衛(wèi)統(tǒng)治下的“南國”之一。
剛開始，楚國與周王室的關(guān)系還是良好的，加之周初克殷時，殷商殘余力量聯(lián)合東邊一些方國，一直在反叛抗周，周王室不得不集中力量穩(wěn)定東邊局勢，而楚國在南邊的蠻荒之地，勢單力孤，一直卑微事奉周天子，周王室對楚國也就是對待小諸侯國般，沒怎么重視。
不過我們之前提過，成王分封了大量與周族有血緣關(guān)系的同姓諸侯，而楚國作為周王朝的異姓國，多少受到周天子及周王室的歧視，周姓諸侯也對之排斥，據(jù)說在諸侯盟會上，楚國都是沒有與盟資格的。而楚國呢，在蠻荒之地呆久了，慢慢的與當(dāng)?shù)氐那G蠻融合，創(chuàng)造了荊楚文明，和中原文明形成了分庭抗禮之勢，久而久之，楚文化在楚國根深蒂固，便和周天子控制的中原諸國產(chǎn)生了隔閡。
在周康王時期，東都洛邑建成，使得東西連成一片，長達(dá)千里，初步鞏固了對“東土”的統(tǒng)治，而楚國呢，一方面卑微事奉周王室，一方面艱苦發(fā)展，國家漸成勃興之勢。所以到了周昭王時期，周、楚關(guān)系開始緊張了起來，周昭王將楚國視為異類，加之他一心想要開疆拓土，故此集中全力，要攻打楚國。當(dāng)然也有另外一種傳說，說昭王啊，酷愛奇花異草，飛禽走獸，他聽聞南蠻楚地有白稚（就是白色的野雞，古時被視為瑞鳥），于是親率士兵南巡要捕獲瑞鳥，結(jié)果到了楚地壓根沒見著什么瑞鳥，于是一怒之下，便決定伐楚。
而關(guān)于周昭王伐楚的過程，《竹書紀(jì)年》里如是記載：“周昭王十六年，伐荊楚，涉漢，遇大兕”；周昭王十九年，天大曀，雉兔皆震，喪六師于漢；周昭王末年，夜有五色光貫紫微。其年，王南巡不返”。
由上面我們可知，周昭王十六年（公元前985年），他率軍伐荊楚，經(jīng)唐（今湖北隨州西北）、厲（今湖北隨州北）、曾（今湖北隨州）、夔（今湖北秭歸東），渡過了漢水，深入荊楚一帶，渡漢水時候還碰見了“大兕”（就是犀牛），據(jù)傳這次伐楚，周昭王并沒有攻打到楚國國都丹陽，在外圍便遭到了楚國強(qiáng)烈的反抗，但也打下了一些小的部落，獲得了很多財(cái)寶，加之遠(yuǎn)征士兵勞乏，于是便班師回了鎬京，雖從根本意義上來說伐楚并未取勝，但繳獲南蠻部落財(cái)寶也值得慶賀，故此，周昭王學(xué)他的父親，也來了次鑄器銘功。
隨后于周昭王十九年（公元前982年），他又派出祭公辛伯率兵攻楚，然而這次渡漢水時，陰風(fēng)驟起，天氣惡劣，水面風(fēng)濤浪大，使得將士驚慌失措，派出的軍士大部分死于漢水之上。此次失敗，周王室將之歸咎于天象不利，自然災(zāi)禍所致，但也有傳言，實(shí)際上是在漢水之上遭到了楚軍強(qiáng)有力的伏擊。
第三次伐楚，《竹書紀(jì)年》中只提及昭王末年，但《周書異記》中記載：“周昭王二十四年，江河泛溢，山川宮殿震動，有五色光貫太微宮”，這與《竹書紀(jì)年》所載“周昭王末年，夜有五色光貫紫微”相吻合。故此，我們采信周昭王二十四年（公元前977年），昭王親率大軍伐楚。
這次伐楚啊，周軍全軍覆沒不說，昭王還命喪漢水，周王室對于昭王死因極為避諱，只模糊的提及“南巡不返”，那么昭王到底是怎么死的呢？
據(jù)傳，這昭王啊，一路南行準(zhǔn)備攻楚，沿途卻讓百姓遭了殃，男的被拉去駕車、挑擔(dān)、運(yùn)送糧草，女的被拉去給軍士做飯、洗衣。軍隊(duì)沿路上騷擾百姓，殺豬搶羊，弄得百姓怨聲載道。到達(dá)漢水時，又征集附近漁民的船只，讓船夫駕船運(yùn)送周軍過河，用了整整兩天，才把大軍運(yùn)送過去。
等到大軍整軍完備，開始向丹陽發(fā)動進(jìn)攻時，楚軍早就做好了準(zhǔn)備，昭王久攻不下，不僅沒有討到便宜，還損失了不少軍士。于是一怒之下，搶劫了老百姓大批財(cái)物，便準(zhǔn)備班師回朝了?？墒堑搅藵h水邊一看，居然一艘船都沒有，昭王派軍士到附近村莊搜尋，也一無所獲。于是他斷定這些山野村民故意跟周軍作對，就將他們抓了起來，命令這些人在三天之內(nèi)，必須造出三十條船來交給自己，不然軍法處置。
到了第三天，村民如約將三十條新船造好，放置在河邊，昭王與周軍回家心切，爭先恐后的上了船，還把車、馬和搶來的財(cái)物都裝到了船上。結(jié)果，船剛劃到河中心，就紛紛漏起水來，開船的船夫一個個的直接跳進(jìn)河里就游走了。而這些新船啊，片刻時間就散開成了一片片的木板，昭王與他的軍隊(duì)連同車馬財(cái)物，全都掉進(jìn)了湍急的河流中。
原來因?yàn)檎淹醯能婈?duì)一路燒殺搶劫，讓百姓心里早就生了怨恨，于是決定在昭王回返時，給他點(diǎn)教訓(xùn)，讓他知道百姓不是那么好欺侮的。于是他們表面執(zhí)行造船的命令，實(shí)際上只是用樹膠將一塊塊木板粘合在了一起，根本沒用鐵釘加固。他們緊趕慢趕造出三十條船后，在木板粘合的位置畫上了一些花花綠綠的圖案進(jìn)行掩蓋，周軍又回家心切，未仔細(xì)查看，于是上了當(dāng)。當(dāng)船經(jīng)水浸泡后，樹膠慢慢融化，自然就散架了。又遇上周軍士兵大多生長在北方，不識水性，混亂中掙扎了幾下，就沉水里葬身魚腹了。少數(shù)會水性或抓住木板的士兵，才勉強(qiáng)游到岸邊，保住了性命。而自幼在王宮長大的昭王，養(yǎng)尊處優(yōu)，身體肥胖，又不識水性，掉進(jìn)水里后掙扎了幾下就往下沉，連呼救都來不及。昭王身邊有個護(hù)衛(wèi)叫辛游靡，力大又會水，等他發(fā)現(xiàn)昭王時，趕去救駕，然而好不容易把昭王弄到岸邊，昭王的肚子里已經(jīng)灌滿了水，也早沒了呼吸。
于是辛游靡只能帶著少數(shù)幸存的人，抬著昭王的尸體返回了鎬京，向周王室及朝中大臣匯報了這次南征的詳細(xì)過程，大臣們一商議啊，覺得堂堂周天子，不是喪命于戰(zhàn)爭中，卻喪命于百姓的戲耍中，這樣的丑事如果傳出去，天下人都會恥笑他，于是只能推說昭王南巡暴病而亡，留下遺言，為了不驚擾天下，喪葬從簡。
水可載舟亦可覆舟
意思就是-------在水上，水可以載著舟行駛，同樣也可以讓舟覆滅。對于天下而言，黎民就好像是眾多水滴匯成的大海，天子就好似海上的一片舟。比喻在平時，一樣事物往往存在兩面性。
覆舟載舟的意思是什么，出處是哪里？
fù zhōu zài zhōu 成語釋義 覆：顛覆；載：承載。比喻民心向背決定國家興亡 成語出處 戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·王制》：“傳曰：‘君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟。’此之謂也。” 感情色彩 中性 成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語 成語用法 作定語、分句；用于比喻句 產(chǎn)生年代 古代成語 近義詞 載舟覆舟
載舟覆舟
載舟覆舟 出自哪個典故？ 2009-05-30 21:03
“水則載舟，亦能覆舟?！边@是誰的名言？
這是荀子的名言，記載在《荀子·哀公》篇，是荀子對魯哀公說的。
水能載舟亦能覆舟出自哪本書
“水能載舟，亦能覆舟”出自《荀子·哀公》，是說統(tǒng)治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩(wěn)地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中，表示事物用之得當(dāng)則有利，反之必有弊害。 故事： 戰(zhàn)國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說：“君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟?！币馑际钦f：統(tǒng)治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負(fù)起來。 唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說：“怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎?！币馑际钦f：怨恨不在于大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應(yīng)該高度謹(jǐn)慎。 唐太宗對荀子和魏征的這一觀點(diǎn)十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發(fā)揮了這一觀點(diǎn)。他在《論政體》一文中說：“君，舟也；人，水也；水能載舟亦能覆舟?！?荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強(qiáng)調(diào)了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統(tǒng)治階級所接受。對歷代統(tǒng)治者尊重民情民意，執(zhí)政為民，起到了積極參與的促進(jìn)作用。 成語“水能載舟，亦能覆舟”、“載舟覆舟”便源于荀子、魏征和唐太宗談?wù)摼c民的關(guān)系及其重要性故事。 造句： 一、奉勸一句，水能載舟，亦能覆舟。 二、民眾如水，水能載舟亦能覆舟；民意浩蕩，順之則昌逆之則亡。 三、水能載舟，亦能覆舟，如今水在很大程度上就體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)民意上。 四、讓每個干部和領(lǐng)導(dǎo)者懂得“水能載舟，亦能覆舟”。
《玫瑰的故事》：情可載舟，亦可覆舟
《玫瑰的故事》顧名思義，講述的是黃玫瑰一生的愛情故事。四個與之命運(yùn)糾纏的男人，奏出絢爛又迷離的玫瑰一生。 黃玫瑰，一個有著傾城容顏的女子。 見過她的男人都為之顛倒，見過她的男人都再無愛人之心。 她極端的美麗，亦極端的執(zhí)著，她的存在仿佛就是為了愛情。 給人快樂，也給人莫大的痛苦。 一、莊國棟：最讓人遺憾 第一部分從哥哥黃振華的視角，講述了少女時代的玫瑰。 玫瑰愛上的第一個男人是莊國棟。 那時的莊國棟趁女朋友不在身邊的時候，約著黃玫瑰喝茶聊天，兩人在書房聽著音樂，光著腳跳舞。 十六歲的玫瑰覺得，這就是她的愛情了，她跟自己的哥哥黃振華說：“愛情就像瘟疫，來了就是來了?！? 為了跟莊國棟在一起，費(fèi)勁了心思，但是莊國棟卻依舊決定跟自己的女朋友結(jié)婚。 莊國棟結(jié)婚后，玫瑰心灰意冷，在含苞待放的時刻卻幾乎凋謝。她在失戀之后，去了美國留學(xué)，自暴自棄，不再為自己著想，隨便和身邊關(guān)心她的方文協(xié)便結(jié)婚生女。 那時的玫瑰，因?yàn)樾撵`傷勢太重，已毫不在意她選擇的是什么人。反正都不是莊國棟，是誰又有什么關(guān)系呢？ 而她真的愛那個男人嗎？并不是。 也許沒有與莊國棟的遺憾，就不會有后面的一切吧。 二、溥家明：最讓人心疼 第二部分從男朋友的弟弟溥家敏的視角，講述了三十歲后的玫瑰。 玫瑰嫁給方文協(xié)十年，從二十一歲到三十歲，一個女人最好的日子。 在母親去世后，三十歲的玫瑰遵從內(nèi)心，與方文協(xié)離婚。 回到香港她遇上了溥家敏，順帶聽到了家敏哥哥家明的琴聲，轉(zhuǎn)眼就和溥家明在一起了。家明這人，是超凡脫俗的，像是墜入人間的男天使，不屬于人間，和玫瑰戀愛三個月之后，因患癌癥而離世。 也許人生苦短，一剎那的快樂，也就是快樂。 故事中溥家明因?yàn)橹挥腥齻€月時間，所以才大大方方地?fù)屃说艿苄膼鄣娜恕? 而悲情總是更能俘獲人心，家敏因?yàn)樽杂X哥哥為自己付出太多，讓人心疼，無法怨恚哥哥。 三、方文協(xié)：最讓人冷靜 第三部分從女婿周棠華的視角，講述了玫瑰的女兒小玫瑰——方太初。 玫瑰在曾經(jīng)十年的婚姻生活中賢惠持家，育有一個與她一樣美貌的女兒方太初，雖然后來與方文協(xié)離婚，但十年最美好的年華都給了他。 小玫瑰也很漂亮，當(dāng)許多美貌女子活在一團(tuán)霧中，以為眼睛鼻子長得稍佳，便可以一輩子無往而不利時。 她明白美貌應(yīng)該變成一種力量。也明白越是漂亮的女人，越不應(yīng)該憑借自己的美貌去締結(jié)婚姻。更明白美貌是一件好事，但是憑借著美貌，太過任性，這好事就成了壞事。 小玫瑰在美國與父親相依為命，在讀大學(xué)期間，雖然追求者不斷，但只和周棠華相戀并結(jié)婚。 而玫瑰要愛就去愛，盡管這種愛有時候會傷害到別人，她甚至為了愛放棄了對女兒的撫養(yǎng)，但她從來沒有后悔過。這也是玫瑰和小玫瑰最不同的地方。 因?yàn)樵邳S玫瑰看來：愛情是可遇不可求的幸福。 四、羅德慶：最讓人感動 第四部分從繼子羅震中的視角，講述了晚年時期的玫瑰。 玫瑰知道家明希望她振作，好好活下去。于是傷心過后她又重新樂觀生活，后嫁給了羅德慶爵士。 因?yàn)樵谒乃季S中，家明也會希望她開開心心的過日子。愛的時候愛的熱烈，沒有了也能再覓良緣。 幾年后，玫瑰巧遇十幾年來一直思念著她并已離異的莊國棟，莊國棟也發(fā)現(xiàn)自己的真愛是玫瑰，于是不惜搞砸一切跟羅爵士爭玫瑰。 雖然玫瑰內(nèi)心極度矛盾與痛苦，但玫瑰終于發(fā)現(xiàn)，莊國棟對她已經(jīng)啥也不是了，最后毅然選擇了自己的歸所羅德慶。 至此不談刻骨的愛情，只談美好和適合。 玫瑰的一生，愛了三個人，與莊國棟最讓人遺憾，與溥家明最讓人心疼，與羅德慶最讓人感動。從張揚(yáng)到恬靜到從容，從享受被愛到主動去愛。 玫瑰的愛情，仿佛就是一面鏡子，若是照在自己身上，會覺得根本不可能；但若是照別人，又會覺得豐富且真實(shí)。 是啊，情海變幻莫測，情可載舟，亦可覆舟。 可是請問，誰又愿置身一池死水之中，永無波瀾？ 書中有句話很贊同：愛情是可遇不可求的幸福，而婚姻的支柱必須是愛情。 愿你不是玫瑰，不用經(jīng)歷愛恨情仇生離死別。 愿你是玫瑰，聽從內(nèi)心，嫁予愛情。
水則載舟，水則覆舟"是誰的名言
水則載舟，水則覆舟"是（荀子）的名言 出自《荀子·王制》：“傳曰：‘君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟.’此之謂也.”
水則載舟水則覆舟這是誰的名言
水則載舟，水則覆舟"是（荀子）的名言 出自《荀子·王制》：“傳曰：‘君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟.’此之謂也.”
君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟
君者舟也庶人者水也水則載舟水則覆舟如下： 首先，我們先來理解一下這個觀點(diǎn)的背景和含義。 在古代中國的戰(zhàn)國時期，荀子是一位著名的思想家和教育家，他主張人性本惡，需要通過教育和禮制來加以糾正。在這個背景下，荀子提出了“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”的觀點(diǎn)。 這個觀點(diǎn)的含義是，君王就像是一艘船，而百姓就像是水。水能載著船前行，也能把船掀翻。這個比喻的含義是，君王的統(tǒng)治需要得到百姓的支持和擁護(hù)，如果失去了百姓的支持，那么君王的統(tǒng)治也就無法維持下去。 這個觀點(diǎn)的積極意義在于，它認(rèn)識到了人民群眾的力量和重要性。在古代中國，百姓的利益往往被忽視或者被侵犯，而這個觀點(diǎn)提醒君王要重視百姓的利益，要盡力贏得百姓的支持和擁護(hù)。 同時，這個觀點(diǎn)也提醒君王要謹(jǐn)慎行使權(quán)力，不要過度壓迫百姓，否則可能會引發(fā)百姓的不滿和反抗。如果君王能夠贏得百姓的信任和支持，那么就可以更好地鞏固自己的統(tǒng)治地位。 但是，這個觀點(diǎn)也存在一些局限性。首先，它把君王和百姓對立起來，忽視了兩者之間的互動和相互影響。實(shí)際上，君王和百姓是相互依存、相互影響的，只有通過良好的治理和民生政策，才能實(shí)現(xiàn)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。 其次，這個觀點(diǎn)過于強(qiáng)調(diào)了君王的作用和責(zé)任，而忽視了其他社會因素對政治穩(wěn)定的影響。例如，政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)等都會對政治穩(wěn)定產(chǎn)生重要影響。只有綜合考慮各種因素，才能更好地維護(hù)社會的穩(wěn)定和繁榮。 總之，“君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟”是一個具有深刻含義的觀點(diǎn)，它提醒我們認(rèn)識到人民群眾的力量和重要性，同時也提醒我們要謹(jǐn)慎行使權(quán)力、關(guān)注民生福祉。雖然這個觀點(diǎn)存在一些局限性，但它的積極意義仍然值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。
居酒屋名字的含義
在酒家里坐著喝酒的意思。從日語里的“酒屋に居続けて飲む”提煉出來形成的“居酒屋”這個名字。 最原始的居酒屋是沒有桌子椅子的，也不提供其他食物，它更類似我們古代的驛站，人們在店里買上一杯酒就走，不會逗留。 后來漸漸出現(xiàn)提供食物的酒屋，人們習(xí)慣三五成群留在店里喝上好一陣子，便成了現(xiàn)在的居酒屋。 招呼方法： 紅燈籠作為提供烤雞肉串為主要飯菜的店，常常被稱為“烤雞肉串鋪”?？倦u肉串鋪店內(nèi)設(shè)置著燒烤雞肉串的臺，常常在客人眼前直接燒烤雞肉串。 作為提供關(guān)東煮為主要飯菜的店，常常被稱為“關(guān)東煮店”。關(guān)東煮店不是以店鋪的形式營業(yè)，是以手推木頭車的形式營業(yè)。 店內(nèi)設(shè)置大的方形敞口式火爐，在那里燒烤的飯菜，這種稱為“爐端燒”。爐端燒到方形敞口式火爐之間隔著用以盛飯菜，像巨大勺子一樣的特別的工具。 也有以一人營運(yùn)的居酒屋，以不太大的店鋪營業(yè)，這種店被稱呼為“小料理屋”。特別的是，小料理屋一早就準(zhǔn)備熟食。 作為主要提供啤酒飲料的店鋪，被稱作為“啤酒店”。比普通的居酒屋開放得多，室外營業(yè)的啤酒店都被稱作為庭院式啤酒店。 因?yàn)橐郧暗木泳莆莩３Ｔ诘觐^掛起紅燈籠替代招牌，因此稱呼居酒屋為“紅燈籠”的人至今還多。同樣，從入口里拿用繩造的門簾居酒屋有很多，因此也有人把居酒屋稱呼為“繩門簾”。近幾年來用這些的名字稱呼連鎖化居酒屋的人少了。與居酒屋區(qū)別的舊式居酒屋有時候會使用這些名字。
