渡過大過卦的智慧之六
頤卦是大火、烈日象，是大離火卦、大離日卦，大過卦是大洪水象、大坎卦。也可以說生命在地球上，如果到了頤卦階段，那是在陸地上生活，如果到了大過卦階段，那是陸地上的生命經受著洪水的考驗。也可以說整個地球上由于地殼運動，不斷地進行著海陸變遷，考驗著生命的適應智慧和能力。也可以小一點說，生命總是在雨水多的年份與雨水少的年份里交替生活著，時而必須經歷商湯時期的七年大旱、也就是頤卦時期，時而又必須渡過大禹治水時期、也就是大過卦時期，與洪水作殊死搏斗。
生命與洪水作斗爭的智慧，第一是如白茅草一樣扎下深深的根，而且密密麻麻纏繞在一起。山洪來了也不容易被徹底沖走、連根拔掉。第二是被洪水帶到了一個新地方，也會生出秭根來、重新落地生根、安營扎寨。第三是在洪水中被迫變形彎曲、彎而不折。多一些韌性，就多一些生的希望。第四是在洪水中以棟梁之材隆起的一面、正面迎接洪水，洪水也只好從兩邊分流過去，不怕水有大擔當。第五是被洪水沖走了，始終漂流在洪水中，難以生根了，只好以這種方式渡過余生，從頂部生出華來、結出種子來，讓自己的后代能夠更好地適應洪水的考驗。通過自己的后代獲得永生。
洪水無垠，形成了大海洋，陸生生命只好又在海洋里生存，許多生命種群因之被消滅、被淘汰了。然而又總有一部分得到了進化、充分適應了海洋環(huán)境。我們常說鯨魚不是魚、而是哺乳動物，它就是在這種海陸變遷的大運動中又進入海洋里的，它不但進入了海洋、而且成為海洋里的霸王，一口就可以吞下幾千條小魚，發(fā)怒時吐出的水柱也成為一種壯觀。還有兩棲類動物如青蛙，既可以在陸地上跳來跳去，又可以跳到水里游泳。當洪水退下的時候，它們又可以在陸地上很好地得到頤養(yǎng)。
古哲考察了這種情況，不無感嘆地說：大過上六，過涉滅頂，兇，無咎。
洪水太大、生命太強，兩相搏斗、生命滅頂。絕大多數生命受到滅頂之災，很兇險啊，很可惜??！然而無咎。生命已經盡到了最大努力，已經通過許多頑強生存下來的品種、如鯨魚和兩棲類，顯示了生命的偉大和重新進化出陸生高級生命的希望，顯示了自己的大生命力和大智慧。就某些個體生命而言，實踐了一次要奮斗就會有犧牲，用自己的生命譜寫了一支為理想和希望而犧牲的壯歌，生的偉大、死的光榮。在大洪水、在如大洪水一樣的大革命過程中生存下來的人們，會永遠緬懷他們的英雄業(yè)績。
過涉滅頂，太大的洪水連高高的寶塔頂也淹沒了。
過涉滅頂，經年累月在海上漂流的船只終于腐朽沉沒了。
過涉滅頂，一個游泳健將在挑戰(zhàn)極限中再也浮不出水面了！
過涉滅頂，在長期的楚漢相爭戰(zhàn)爭中、在難以面對江東父老的悔恨中，項王拔劍自刎了！
就個體生命而言，可不要過度自信、太過強硬，那可是有滅頂之災的。生命只有一次，除非到了為整個民族和國家、為大仁大義、不得不以生命作為代價時，才義無返顧、才從容就義。
強大的生命經歷了這種九死一生的場合，仍然沒死了，就叫大難不死，大難不死必有后福，必然會重新得到頤養(yǎng)、成為人瑞！
六年級數學智慧故事
佳答案蜜蜂蜂房嚴格六角柱狀體端平整六角形口另端封閉六角菱錐形底由三相同菱形組組底盤菱形鈍角109度28所銳角70度32既堅固省料蜂房巢壁厚0.073毫米誤差極少 丹頂鶴總群
需卦的需之智慧
《需》卦，上接《屯》《蒙》卦，亦言起始之艱難。“需”實即“待” 的意思，亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”們在何時當 如何對待的問題。此卦各爻辭并無前后之分，“需于沙”，“需于泥”等爻不過填充六爻數字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦發(fā)展而來，故其雖困難重重，然最后結局仍為“利涉大川”和“終吉”。 需 持之以恒的智慧 水天需乾為天，坎為云，云氣上集于天，待時降雨，為需。需象征需待。物初蒙稚，得養(yǎng)而成，因此也含有需待飲食的意思。 【注解】 [1]需：卦名，等待之意。 【釋義】 此卦卦名為需?！靶琛痹凇墩f文》中的解釋是：“需，須也，遇雨不進，止須也。跡辯”就是講下雨了，必須找個地方避雨，等雨過天晴后再趕路。所以需卦便有等待的含義。前面屯卦是有云有雷表現的是要下雨，蒙卦則是下起了蒙蒙細雨，此卦則是等待雨過天晴。所以《雜卦傳》中說：“履不外也，需不進也?！北闶钦f需卦有等待的含義。而需卦還有另外一個意思，就是講飲食之道?！缎蜇詡鳌分姓f：“物稚不可以不養(yǎng)，故受之以需。需者，飲食之道也?！边@便是說，屯卦處于事物的萌芽時期，相對于人來說就是嬰兒期；蒙卦處于事物的蒙昧期，相對于人來說就是兒童；需卦則處于事物的生長期。相對于人來說便是少年時期。在生長期，自然最重要的便姿信缺是飲食這道了。雨水與陽光給植物提供了飲食的所需，植物給食草動物提供了飲食坦孝所需，動植物又給人類提供了飲食所需。長生期，必須要有充足的營養(yǎng)物質，所以需卦便也含有飲食之道的含義了。 需卦上卦為坎為水為云，下卦為乾為天為干燥，藍天上面白云飄，這就是需卦的卦象，根本沒有下雨的意思。這是怎么回事呢？其實這個卦象表示的是人們等待后的情景。天下雨了，人們在等待中避雨，結果天晴了，可以走了。需卦卦象表示的便是最后這一階段，即雨過天晴階段。需卦的上卦坎還有險的含義，下卦乾有剛健的含義，所以這一卦還有遇險而止的意思，這一卦象與“需” 的含義便較為貼切了。都有等待停止的意思了?？墒且詣偨∩骐U境，是可以走過險境的，所以這一卦的含義并非是讓人們完全等待，也含有動的成分?？鬃诱f：“書不盡言，言不盡意?！钡拇_卦畫的內涵是無法用一兩句話說清楚的，所以卦名與卦辭也只是表現了卦畫的一部分內容。
曾仕強易經的智慧隨卦？
一方水土養(yǎng)一方人，那個曾仕強是臺灣人，讓你看一看我解的隨卦。也就是中國大陸人自己解的隨卦。 豫必有隨，故受之以隨?！ “惨菰返娜?必定會委隨不振,所以接著是隨卦 隨遇而安 與時俱進 17、隨卦 澤雷隨 《隨》（下震上兌） 第十七 剛來下柔動而悅，澤中有雷人宴歇； 出門貞吉交有功，安居守正求必結?！ ∽袷卣婪纼措U，有孚在道有明哲； 善人信服吉祥事，王亨西山上窮絕?！ 驹摹?隨：元亨，利貞，無咎。 【譯文】隨卦象征屈己從人，善擇所隨之意。其卦德下震動、上兌悅，內動之以德，外悅之以言，則天下人皆慕其行而隨從之，故謂之隨。物相隨從之時則順，故必大為亨通，并利于固守正道，而無所咎害?！ ‰S，《說文》：“從也?！彪S卦內動而外悅，人愿隨從之意?！ ‰S指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。隨卦具有根元的、亨通的、利益的、貞正的四種德性，沒有災咎。上口說下行動，言必行，言行一致，怒吼爭吵，相隨相從，無故追隨，隨眾，跟隨，天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的本質含義?！ 〕填U曰：凡人君之從善，臣下之奉命，學者知徙義，臨事之從長，皆隨也?！ ±罟獾卦唬贺灾猩舷孪蠹爸T爻居位，均反映剛下于柔之意，猶如以貴下賤，以多問寡，故名為隨。然則卦義所主，在以己隨人；至于物來隨己，則其效也，非卦名之本義也。 待續(xù)．．．．．．．．．．．． ?
易經的智慧豐卦學習體會
豐卦預示人的生活是豐富多彩的，易學名家張成老師講這個卦要特別注意防范，將會有大麻煩要產生，趨吉避兇還是要用易經來化解。
六大成語，洞見老子智慧
一、富在知足 食不過求飽，居無非求安，此外的紅塵榮辱，都不過是人心的貪欲，而有了知足的念頭，就不會過分追求不屬于自己的東西，就更加不會自尋煩惱。有位哲人曾說:“人之所以痛苦，不是因為擁有得太少，而是想要得太多。” 正是因為欲望太多，結果造成心里貧窮;貪婪者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。欲望的滿足不是滿足，而是一種失去自我的放逐;能真正適可而止地知足的人，能夠得到很多意想不到的快樂。 二、物極必反 老子的哲學講究辨證的看待事物，他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發(fā)展到極限就會向相反方面轉化。而所謂“物極必反”的真諦，就是拿捏住尺度，不過分強求?！翱嘈闹?，常得悅心之趣。得意時，便生失意之悲?！? 凡事都要留有余地，話不可說盡，事不能做絕，退一步想，必有余樂。好花看在半開，浮生看破半世。在理想和現實、天堂和塵世，找到一條最為實際、恰當、平衡的人生之路，必然會減少虛無目標時的痛苦，得到快樂的享受。 三、慎終如始 老子認為，對于任何事情，對待結尾都要如同對待開始那樣慎重，要始終保持對做事的熱情和激情，做到有始有終。在如今這個浮躁的社會中，無論我們發(fā)生何種事情，要始終以“桃李不言，下自成蹊”的謙遜，和“如履薄冰，如臨深淵”的謹慎，一如既往堅持下去，不忘初心，方的始終。 四、福禍相依 這大概是老子最為知名的一句話，簡短的語言，卻深刻地道出了福和禍的本質關系，任何繁榮背后都蘊含著危機，而危機本身也意味著解脫困境的希望。禍患來時要經受得起，把持得住，順其自然;幸福降至時，要冷靜對待，淡然處之。 日常生活中，當我們陷入不如意，遇到挫折或是失敗的時候，要從危機中看到解決的辦法，而不是在困難面前失去動力。 五、自知之明 老子認為一個嚴于解剖自己的人，往往是有自知之明的。然而解剖別人易，解剖自己難。所以人們又說“人貴有自知之明。在古希臘一座智慧神廟大門上，也寫著這樣一句箴言：“認識自己”。 古希臘人把它奉為神諭，是最高智慧的象征?？梢姡灾鲗θ松酥寥祟愂呛蔚戎匾?。只有真正了解自己的長處和短處，避己所短，揚己所長，才能對自己的人生坐標進行準確定位。 六、千里之行始于足下 老子從來不信什么豪言壯語，恰恰相反，老子的謹慎是出了名的，因為他知道，沒有什么空中樓閣，有的只是腳踏實地。 老子短短六個成語，如同箴言一般叩問著人生和命運
曾仕強易經的智慧隨卦
隨好人還是隨壞人，有些搖的變化。
曾仕強教授有個節(jié)目叫《易經的智慧》，里面有一集是教怎么算卦，請問是哪一集?
是易經的智慧的第4集吧 好像是 三 個硬幣丟六次 6和8是陰爻 7 和9是陽爻
智慧公主馬小嵐大秦公主六年級學生可以看嗎
智慧公主馬小嵐大秦公主六年級學生可以看。智慧公主馬小嵐大秦公主適合10-15歲之間，作者曾獲得過冰心兒童文學獎。本書主要立足于蒸菜發(fā)育期少女的夢幻心理，并加以小道理的輔助，讓兒童在閱讀的同時更有代入感。本套書滿足了女孩對公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現代的普通女孩，因為偶然的機遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨立、善良，有很多閃光的優(yōu)點，故事也曲折波瀾、險象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險為夷。女孩子會更喜歡讀這套引人入勝的書，從中她們可以學會很多優(yōu)秀的品格，潛移默化地將自己塑造成完美的公主。
《易經》的智慧 27卦 頤養(yǎng)之道
生命存在的意義在于自食其力，能自養(yǎng)者就是令人稱道的事，能自養(yǎng)還能養(yǎng)人者，就是對社會作出了貢獻，那怕是最低層次的養(yǎng)家糊口。 《易經》27卦為山雷頤卦，下震上艮。“頤”字的本義一是指人的面頰，腮幫子。成語“頤指氣使”、“大快朵頤”。二是指人的自我健康保養(yǎng)及自我修養(yǎng)。如“頤養(yǎng)天年”、“頤和園”中的“頤”等。 觀頤，是看見人家大快朵頤時，不要羨慕嫉妒恨，臨淵羨魚，不如退而結網。人要學會自食其力，世上沒有救世主，一切都只能靠我們自己。 中國人愛講一個靠字，在家靠父母，出們靠朋友，單單就不講最為現實的是靠自己?？孔约核@得功名利祿，最為真實，最為持久，最讓人佩服和敬重。頤卦卦辭說：觀頤，自求口實。貞吉。君子觀此卦象，一思生養(yǎng)之不易，應感謝父母養(yǎng)育之恩。二思人來到世界上走一遭不容易，應頤養(yǎng)好自己的身體。有了健康的身體，著小是能自養(yǎng)，著大，觀天地養(yǎng)育萬物，就應向圣人養(yǎng)賢以惠萬民。 所謂自養(yǎng)，一養(yǎng)健康的身體，就必須有嚴格的自律精神，戒貪，勿濫欲。二是慎言敏行。行動大于言語。行動是實際，言語是飄渺。有時候還言多必失。有個幽默故事，說英國人，法國人，中國人比哪個國家的酒最好喝。請來三只小老鼠來喝，一只小老鼠喝了英國人的白蘭地，小老鼠跳起了探戈舞；一只小老鼠喝了法國人的葡萄酒，到鋼琴邊，彈起了交響樂；最后一只老鼠喝了中國人的二鍋頭，沖進廚房拿把菜刀出來，氣勢兇兇的問：“貓在哪里??？”。這則幽默，從另一個角度也反應了國人有點牛皮哄哄，不著眼于現實。 頤卦告訴我們，最正確的養(yǎng)生之道首要是養(yǎng)德性，修正自己的心智，安守中正貞和，明曉頤養(yǎng)的真意，才能暢順一生。 （老三羊? ? 隨筆）
曾仕強教授有個節(jié)目叫《易經的智慧》，里面有一集是教認識八卦，請問是哪一集
每一集都是講某一卦吧！最好是把每一集都系統(tǒng)的看一遍！
