【須菩提。忍辱波羅密。如來(lái)說(shuō)非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。】
問(wèn)題來(lái)了，前面一路下來(lái)都是講般若，是菩薩六度里最后的一度──智慧成就。所謂的六度也已經(jīng)說(shuō)過(guò)，就是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若。換句話說(shuō)，這也是學(xué)佛的一個(gè)次序。
首先，學(xué)佛的要學(xué)布施，布施就是能夠舍；舍并不是叫你光把口袋里的錢掏出來(lái)，而是一切的習(xí)氣都要舍掉，改變，丟掉，把整個(gè)人生轉(zhuǎn)化。放下也是舍，萬(wàn)緣放下就是布施，這是內(nèi)布施。真布施了，此心清凈，才算真持戒；心不清凈的持戒，那是小乘戒，是有意去操作的。作到了此心清凈，念念清凈，不需要持戒了，因?yàn)樗旧砭褪墙淞?。戒者，戒一切壞的行為，惡的行為，此心念念在清凈中，無(wú)惡亦無(wú)善，是名至善。這就是持戒，持戒還好辦，忍辱最難辦。
你說(shuō)自己心也很清凈，戒律也很好，那是當(dāng)你沒(méi)有受到打擊的時(shí)候，打擊一來(lái)啊，就火冒八丈高了，也管不了清凈不清凈，什么毛病都出來(lái)了。所以忍辱是六度的中心，因?yàn)槟鞘亲铍y最難的。也因?yàn)檫@個(gè)緣故，大乘菩薩必須進(jìn)入無(wú)生法忍，才能登上菩薩地。
無(wú)生者，本自無(wú)生，信心清凈，一念不生處。這個(gè)一念不生處，不是壓制的，也不是沒(méi)有思想，沒(méi)有知覺(jué)，而是一切雜念不起，信心清凈就是無(wú)生。
光是無(wú)生是不夠的，要“無(wú)生法忍”，切斷一切萬(wàn)緣叫做法忍。我們中國(guó)文學(xué)的形容辭是，拔開慧劍，斬?cái)嗲榻z。有時(shí)我們劍是拉不開的??！有時(shí)候又只拉一半，有時(shí)候劍拉出來(lái)了，看看劍卻楞住了。不要說(shuō)斬啦，扯都扯不斷，那個(gè)劍早就鈍了。所以說(shuō)，法忍也就是六度的中心，忍辱的意思。
首先我們來(lái)了解佛學(xué)忍辱的意思，看到一個(gè)“辱”字，我們會(huì)想到受人侮辱叫做辱，譬如別人罵你啦，打你啦，各種不如意的刺激，算是辱，這是從文字上的了解。在佛法上講，一切不如意就是辱，受一切痛苦就是辱。譬如我們老了病了，老病就是辱，老病招來(lái)自己許多煩惱，也帶給別人許多煩惱。不要說(shuō)我們?nèi)耸侨绱?，你只要看看?dòng)物，拿螞蟻來(lái)說(shuō)，你仔細(xì)觀察，年輕的螞蟻經(jīng)過(guò)老化螞蟻的旁邊，都走得遠(yuǎn)一點(diǎn)，這樣的辱，這樣的難堪忍。
所以，這個(gè)有缺陷的娑婆世界非常難堪忍，沒(méi)有一樣事情是圓滿的，而這個(gè)世界上的一切眾生堪忍，受得了；所以這個(gè)世界叫做娑婆世界，是堪忍的世界。也因?yàn)槿绱耍@個(gè)娑婆世界上的眾生，才最能夠成佛，因?yàn)樯谔焯脹](méi)有痛苦，沒(méi)有刺激，天天在享福，眾生也不想修道，用不著嘛！生在地獄里，受苦受難都來(lái)不及，沒(méi)有時(shí)間搞這一套。只有生在娑婆世界，有苦有樂(lè)，有善有惡，各有一半，所以能夠刺激你發(fā)生解脫的智慧，是成佛的捷路。
忍辱并不是完全講侮辱，大家不要搞錯(cuò)了，一切的痛苦能夠忍的都是辱。譬如我們這個(gè)世界上做生意的，創(chuàng)事業(yè)的，乃至發(fā)財(cái)?shù)模銌?wèn)他這個(gè)日子好不好過(guò)？他一定說(shuō)不好過(guò)。受不受得了呢？有什么辦法呢？反正能夠忍得住就這樣忍下去；所以說(shuō)娑婆世界的眾生堪忍，能夠忍受。
佛跟須菩提兩人對(duì)話到這里，如果不仔細(xì)看這個(gè)經(jīng)，突然看他在中間來(lái)一個(gè)忍辱波羅密，會(huì)覺(jué)得奇怪。所以剛才我先提起大家注意，這一部經(jīng)把六度波羅密都講完了，為什么現(xiàn)在提出這個(gè)忍辱波羅密呢？
懷瑾的意思懷瑾的意思是什么
懷瑾的詞語(yǔ)解釋是：見“懷瑾握瑜”。 懷瑾的詞語(yǔ)解釋是：見“懷瑾握瑜”。結(jié)構(gòu)是：懷(左右結(jié)構(gòu))瑾(左右結(jié)構(gòu))。拼音是：huáijǐn。注音是：ㄏㄨㄞ_ㄐ一ㄣˇ。 懷瑾的具體解釋是什么敏櫻呢，我們通過(guò)以下幾橋燃叢個(gè)方面為您介紹： 一、引證解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】 ⒈見“懷瑾握瑜”。 關(guān)于懷瑾的詩(shī)句 懷瑾復(fù)誰(shuí)憐于嗟乎握瑜懷瑾士豈無(wú)何故懷瑾握瑜 關(guān)于懷瑾的成語(yǔ) 懷瑾握瑜游目騁懷托物感懷握素懷鉛握瑜懷瑾被褐懷寶被褐懷珠握瑜懷玉 關(guān)于懷瑾的詞語(yǔ) 被褐懷珠游目騁懷抱瑜握瑾握素懷鉛明月入懷懷瑾握瑜匹夫懷璧握瑜懷瑾安老懷少托物感懷 點(diǎn)此查看更多關(guān)于懷瑾的詳細(xì)信息段首
《南懷瑾拜師學(xué)劍》中南懷瑾為什么覺(jué)得老道說(shuō)的話有道理？
因?yàn)閷W(xué)習(xí)就是一個(gè)驗(yàn)證的過(guò)程，南師當(dāng)時(shí)已有所學(xué)與老道講的相同或相近所以覺(jué)得有道理。
南懷瑾說(shuō)了什么
金剛經(jīng)、圓覺(jué)經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)等佛經(jīng)解釋，以及儒、釋、道深厚國(guó)學(xué)文化傳播。學(xué)貫中西，修養(yǎng)深厚。嬉笑怒罵，出神入化。
南懷瑾最經(jīng)典的十句話
南懷瑾最經(jīng)典的十句話： 1、世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。 2、人，最怕一輩子太享福、太順利、太平安了，沒(méi)有憂患意識(shí)，像吃了毒藥一般，把自己毒死了。 3、不管你發(fā)了多大的財(cái)，永遠(yuǎn)會(huì)覺(jué)得房子少了一間，衣服少了一件，錢還是少了一筆。 4、真正的修行不只在山上，也不在廟里，更需要在社會(huì)中。要在修行中生活，在生活中修行。 5、頭等人，有本事，沒(méi)脾氣；二等人，有本事，有脾氣；末等人，沒(méi)本事，大脾氣。 6、人有三個(gè)基本錯(cuò)誤是不能犯的：一是德薄而立尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。 7、人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。 8、一個(gè)人內(nèi)心沒(méi)有涵養(yǎng)，就會(huì)變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗?。其實(shí)，大可不必。一個(gè)人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
南懷瑾怎么死的？
南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），生于中國(guó)浙江樂(lè)清縣，學(xué)者、文化名人。南懷瑾于浙江國(guó)術(shù)館國(guó)術(shù)訓(xùn)練員專修班畢業(yè)，中央軍校政治研究班畢業(yè)，金陵大學(xué)研究院社會(huì)福利系肄業(yè)。1949年隨中華民國(guó)政府遷至臺(tái)灣，受邀在多所大學(xué)、機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體講學(xué)，后曾旅居美國(guó)、香港等地。其論著的主要方向包括儒家、道家、佛教等領(lǐng)域，其生平致力于傳播中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)。2012年9月29日于中國(guó)蘇州太湖大學(xué)堂去世。 2012年因肺炎于太湖大學(xué)堂逝世，享年95歲。 “驚悉，臺(tái)灣著名文化學(xué)者南懷瑾老先生，于9月29日下午4時(shí)許，在蘇州與世辭，享年95高壽。” 太湖大學(xué)堂，位于江蘇省吳江市七都鎮(zhèn)廟港，創(chuàng)立者是著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾，創(chuàng)建于2006年，為私立教育機(jī)構(gòu)，分為大學(xué)和小學(xué)（吳江太湖國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校）。
南懷瑾全集
罪過(guò)罪過(guò)，不可誹謗大德，趕緊懺悔吧! 南懷瑾是大善知識(shí)，現(xiàn)居士身，所說(shuō)皆是正理，世人福田，可歸依處。
南懷瑾。。。
南方人物周刊2012年第35期(總第318) 瞭望東方周刊_雜志 臺(tái)海雜志
聽南懷瑾大師講國(guó)學(xué)的介紹
人生猶如下棋，高手能看出五步七步甚至十幾步，低者只能看兩三步。如何成為一個(gè)高手，古圣先賢在他們的典籍著作中給了我們太多的啟示：然而，并非每個(gè)人都能對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典參得全、參得透，幸有南懷瑾先生幫我們解讀，他深入淺出地闡述了國(guó)學(xué)中的思想精華，化深?yuàn)W晦澀為平易曉暢。大師之言，字字珠璣，相信國(guó)學(xué)大師的智慧成果會(huì)讓我們受用一生。南懷瑾先生一生涉獵極廣。諸子百家、拳術(shù)劍道、文學(xué)書法、詩(shī)詞曲賦、醫(yī)藥卜算、天文歷法都有研究，并深得其精髓。在臺(tái)灣，南懷瑾先生被人們尊稱為“教授”、“大居士”、唯祥“宗教家”、“哲學(xué)家”、“禪宗大師”和“國(guó)學(xué)大仿斗師”，一度名列“臺(tái)灣十大最有備山磨影響的人物”。南先生一生著作甚豐，已出版專著30余種，本書是從其著作《莊子喃嘩》、《孟子旁通》、《易經(jīng)雜說(shuō)》、《老子他說(shuō)》、《論語(yǔ)別裁》中擷取的對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些參悟，結(jié)合古今中外的例證。讓我們?cè)陬I(lǐng)悟國(guó)學(xué)精粹的基礎(chǔ)上，對(duì)人生智慧也會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)。
怎么能見到南懷瑾？？
有不少人和你有類似的想法。也有更多人專程去拜訪過(guò)南先生現(xiàn)所在的太湖大學(xué)堂，最終學(xué)堂貼出一段通告： 太湖大學(xué)堂通告 敬啟者： 一，您來(lái)訪問(wèn)未果，對(duì)此我們非常抱歉。 二，現(xiàn)在學(xué)佛在家出家的修行人，都很聰明，但不通教理者居多。 而我們注重真實(shí)修證一門，素來(lái)規(guī)定必須通一經(jīng)一論，或住過(guò)禪堂跏趺坐慣于一坐三，四小時(shí)者，方安排會(huì)談。所謂一經(jīng)一論，經(jīng)者如：楞伽經(jīng)，楞嚴(yán)經(jīng)，圓覺(jué)經(jīng)，金剛經(jīng)，法華經(jīng)。論者如：大智度論，瑜伽師地論，宗鏡錄，菩提道次第廣論，大乘起信論，中論等 三，您既然學(xué)佛修行，最好深入?yún)⒕拷?jīng)典。 經(jīng)典是佛菩薩留下來(lái)的，參究經(jīng)典如同與佛菩薩見面，找現(xiàn)代人研究，還不如找佛菩薩參究。 學(xué)佛修行人早晚課之【三皈依】有云：【自皈依法，深入經(jīng)藏，智慧如?！?，此是真語(yǔ)者，實(shí)語(yǔ)者，不妄語(yǔ)者。 即頌 道安 秘書室 戊子年五月二十八日 --------------------- 素來(lái)規(guī)定必須通一經(jīng)一論，或住過(guò)禪堂跏趺坐慣于一坐三，四小時(shí)者，方安排會(huì)談。這是太湖大學(xué)堂的要求。 實(shí)話說(shuō)你自己仔細(xì)參詳佛經(jīng)和前圣賢經(jīng)典，光是南先生的著作你全看透了，著作中所提境地都修證到了，你自己就是大德了。 ======================= N多的人知道南先生學(xué)問(wèn)好，誰(shuí)不想求得明師呢？所以N多人趕去太湖大學(xué)堂后去求見。曾經(jīng)有人和你一樣迫切在太湖大學(xué)堂外徘徊三日，還是不得。（南懷瑾先生脾氣還是很好的，盡管非常忙碌，他曾去考問(wèn)了一些人，發(fā)現(xiàn)他們很多人提的問(wèn)題，幾乎所有他的著作中都有講過(guò)。于是南先生……）后來(lái)太湖大學(xué)堂出了上面那一張公告。 其實(shí)不但是因?yàn)槟蠎谚壬浅Ｃβ担ㄟ^(guò)太湖大學(xué)堂出的那個(gè)公告你也可以看出來(lái)，他并不主張別人去找他學(xué)習(xí)什么（雖然他曾經(jīng)四處說(shuō)法說(shuō)學(xué)問(wèn)。但是都是因緣際會(huì)。首先你自己得有一定的悟性和學(xué)問(wèn)，或者恰逢其會(huì)他在講課，不然他怎么跟你探討？其次人家畢竟91歲的高齡了，成天奔波繁忙，你覺(jué)得你想怎么和他學(xué)習(xí)歷史和謀略呢？），他的著作不少但是他說(shuō)他沒(méi)有寫什么書，都是空話白話，但是很多要問(wèn)的問(wèn)題書中都有提到，他的書都沒(méi)有仔細(xì)看過(guò)思考，你要學(xué)歷史和謀略，單就歷史一項(xiàng)，你要看的書不知多少，最重要的肯定是你自己給自己積累了多少，然后才好談“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞，你自己要是所知不多，你覺(jué)得向他學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)實(shí)嗎？（老師都是喜愛有天分的學(xué)生不假，但是連勤奮都沒(méi)有。那就有點(diǎn)……） 不管是佛門同修的學(xué)習(xí)（實(shí)話說(shuō)這些人更希望能夠得到南先生的指導(dǎo)，因?yàn)樾扌羞^(guò)程中的明師指導(dǎo)非常重要。但是南先生依然是勸人家深入經(jīng)典，或者功夫到了可以見上一面），還是歷史謀略，我估計(jì)假使你能夠真正見到南懷瑾先生的話，他一定會(huì)考你歷史通曉多少？二十四史都看全了沒(méi)？史記你看出什么來(lái)了？諸子百家你看過(guò)沒(méi)有？易經(jīng)看過(guò)沒(méi)？那好歹陰符經(jīng)看過(guò)吧？（要是你都沒(méi)看過(guò)，估計(jì)他覺(jué)得沒(méi)有說(shuō)的必要了。要是你都看過(guò)，那還找他干什么？———不過(guò)要你真看過(guò)有所體會(huì)的話，說(shuō)出了說(shuō)中了他的心意。也許他愛才真收你為徒說(shuō)不定。） 不知道你看過(guò)多少南懷瑾先生的著作。但如果你仔細(xì)看過(guò)些就應(yīng)該有點(diǎn)曉得他這個(gè)人脾氣的。我這里說(shuō)也不是潑你冷水。他有一本《歷史的經(jīng)驗(yàn)》，你可以去看看。權(quán)當(dāng)神交吧。
對(duì)南懷瑾的看法
無(wú)知之人，不與之語(yǔ)
