13_1物色_2潘岳_秋興賦

趙孟頫行書《秋興賦》，秋聲賦，是真跡嗎

趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《汲黯傳》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《紅衣羅漢》《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》、《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。 趙孟頫（1254—1322），字子昂，號...（火星人）3115

“賦、比、興”的意思？

賦、比、興 “賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法?！百x”是直陳其事，描述一件事情的經(jīng)過?！氨取笔谴虮确?，用一個事物比喻另一個事物。“興”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物

賦比興是什么意思？

賦比興是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。是中國古代對于詩歌表現(xiàn)方法的歸納。它是根據(jù)《詩經(jīng)》的創(chuàng)作經(jīng)驗總結(jié)出來的。 賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。 賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于現(xiàn)在的排比修辭方法。 比：比喻。相當于現(xiàn)在的比喻修辭方法。 興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現(xiàn)在的象征修辭方法。興就是以情寓于象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。

什么 是“賦，比，興”

上面說得都對，但也不是很好懂，更簡單地說，敷是陳述，比是比喻，興是聯(lián)想。

秋聲賦的語言特點，急

運用了聯(lián)想的的特點。

秋聲賦 全文

秋聲賦 朝代：宋代 作者：歐陽修 　　歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至。其觸于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。予謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗崳骱釉谔?，四無人聲，聲在樹間?！? 　　余曰：“噫嘻悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行用金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺?！?(余曰 一作：予曰) 　　“嗟乎！草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！” 　　童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息。

秋聲賦的全文

秋聲賦（宋歐陽修） 歐陽子方夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：[異哉!]初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其融于物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。 予謂童子：[此何聲也？汝出視之。]童子曰：[星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。] 予曰：[噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為壯也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖；故其為聲也，凄凄切切，呼號憤發(fā)。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。 夫秋，刑官也，于時為陰；又兵象也，于行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。 嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百猶感其心，萬事勞其形。有動于中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲于草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲!] 童子莫對，垂頭而睡。但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。

詩經(jīng)中的“賦比興”是什么意思？

　　”賦比興“是詩經(jīng)的主要三種表現(xiàn)手法。 賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當于現(xiàn)在的排比。 　　如《七月》敘述農(nóng)夫在一年十二個月中的生活，就是用賦。 比：類比，比喻。（這里有兩種說法，分別是類比和比喻。而在“比興”中，“比”為“比喻”之意。） 如：《衛(wèi)風·碩人》，描繪莊姜之美，用了一連串的比“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。 興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當于現(xiàn)在的象征，以情寓于象中。 如《孔雀東南飛》中的“孔雀東南飛，五里一徘徊”。

詩經(jīng)的賦比興是什么？

賦比興是三種修辭手法。賦是直接敘述表現(xiàn)，比是心里有一種感情而用具體的物質(zhì)來表現(xiàn)，差不多是比喻。興則和比相反，是看到一個物體，心中不禁生出一種感情，再抒發(fā)出來。

詩經(jīng)中的賦比興是啥？

賦比興的解釋有很多，流傳較廣的宋代朱熹的解釋“興者，先言他物以引起所詠之詞。賦者，敷陳其事直言之也。比者，以彼物比此物也”