《三言二拍》原文朗讀，作者馮夢(mèng)龍、凌蒙初，白云出岫朗讀
“三言”、“二拍”是我國(guó)古代流傳頗廣的短篇小說集?！叭浴笔侵该鞔T夢(mèng)龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，是我國(guó)文學(xué)史上第一部規(guī)模宏大的白話短篇小說總集，也是白話短篇小說發(fā)展歷程上由民間藝人的口頭藝術(shù)轉(zhuǎn)為文人作家的案頭文學(xué)的第一座豐碑。這些作品題材廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，從各個(gè)角度不同程度地反映了當(dāng)時(shí)市民階層的生活面貌和思想感情?！岸摹笔侵噶铦鞒跛幍摹冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》，是作者根據(jù)野史筆記、文言小說和當(dāng)時(shí)的社會(huì)傳聞創(chuàng)作的，主體反映了市民生活中追求財(cái)富和享樂的社會(huì)風(fēng)氣，同時(shí)反映了資本主義萌芽時(shí)期人們渴望愛情和平等的自由主義思想?！叭远摹笨傆?jì)四百多萬字，收錄故事盡200篇?！度远摹窂闹羞x取71篇流傳最廣、最具代表性和可讀性的故事，可以幫助讀者去粗取精、一管窺豹。
孝廉故事，急急急
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說：孝哉，閔子騫！"(《論語先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
孝廉
漢代選拔官吏的科目之一。孝廉即孝子廉吏，為土大夫仕進(jìn)的主要途徑。被舉的人一般是州郡的屬吏和經(jīng)學(xué)儒士。舉孝廉后，有的做地方縣的令，長(zhǎng)，遠(yuǎn)以至州郡一級(jí)的太守，刺史，更多的則是到中央做郎官。
《孝廉在心中》作文
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《孝廉在心中》 ? ? ? 百善孝為先，在中國(guó)一直傳承著以孝為始。但是如今的世界不以為然，甚至因利益的誘騙，忘記自己曾經(jīng)是中國(guó)人，我很恨我自己沒有在初中努力學(xué)習(xí)，以至于現(xiàn)在的成績(jī)?nèi)绱?。中?guó)所傳承的孝，是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，以利于忘記自己歸根究底。 ? ? ? ?因此，度過的一切，成為歷史。但是以個(gè)人而言，是解不了過去的毒的。往年的笑，過去的常態(tài)，以自己的利益而終，又為自己的夢(mèng)想而滅。不知如何去選擇，不知如何去忘記。千言萬語之雅，不及系母之恩。心中總認(rèn)以孝為先。但且不及耳。云云渺視，不由唯心所疚。碌碌為此一生，欺母耳耳。 ? ? ? ?所以，我不想成為歷史的罪人，只想用自己的知識(shí)改變自己，讓自己的家人過更好的生活。以自喻為之，與財(cái)與之否，則其飽安之。不餓其族則矣，如今則大孝了了，再三以小見大，及日常觸聞卻而。邑其宗母說曰：“嫡還舍勿以舍石。每念勿饑之，即飽，否以多念爾?！眳^(qū)區(qū)幾耳，具言吾親予于大愛。余常而再三記之。 ? ? ? ?即綴而還家，目視母為室炊焉，余舍囊置地，忙而故趨之。呀曰：“今吾還即而，怎的？置校內(nèi)每念邑母，欲淚而發(fā)，常急趨而安之來乎！”了區(qū)殘而，即現(xiàn)母憂之，伏地而哭。了去三個(gè)春秋，否曰何時(shí)現(xiàn)以眼于父母。父母勞苦唯家，唯余苦讀寒窗，以報(bào)父母于大恩，永世勿忘。 ? ? ? ?靈鳥初冬始，以己皆全力尋食育雛也，給于越冬之需，盡刺骨寒風(fēng)之強(qiáng)烈，羽飛而鱗淀。徘徊于森林萬物之間，僅時(shí)以獵噬之。而僅因寒以使內(nèi)無繼而歹也，盡其皆為雛子越于殞，且以偕未俱，自私且愛忠于宗母。此為現(xiàn)更優(yōu)為突矣！孝廉之偉大，盡只以此諧觸于肺腑也，然則其畫卷之驚心，條條目目，僅數(shù)其眾，皆而以實(shí)為鑒。明確實(shí)真，驚心而動(dòng)魄矣。粒粒觸目畫卷，其表以盡孝廉而感受，立己終身志之。覓僅條于路，以于報(bào)恩之需，皆且顯而華夏美德，以孝為弘揚(yáng)所傳承。 ? ? ? 其孝以百善，不舍其為先，需其謹(jǐn)且而實(shí)之，勿忘教誨于父母，盡以孝道以為謙，舍吾親母以回報(bào)。不可然其殞而害之，而其事業(yè)序延，不可然其勞作否也，皆全心以唯盡孝廉。以愛之中華慘之，如愛以世界，猶洋滲之……
孝廉故事，急急急
閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚(yáng)他說：孝哉，閔子騫！"(《論語先進(jìn)》)。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣"。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。"父親十分感動(dòng)，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。
孝廉
你好，請(qǐng)查閱中華人民共和國(guó)婚姻法中有關(guān)子女對(duì)父母贍養(yǎng)義務(wù)的規(guī)定，若子女不履行相關(guān)義務(wù)，可通過協(xié)商或起訴到法院解決。
孝廉的簡(jiǎn)介
孝廉是漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居?！?孝廉科就是察舉孝子廉吏。漢惠帝呂后都曾有詔舉 孝悌力田 之舉。漢武帝確立了獨(dú)尊儒術(shù)的基本政策，選拔統(tǒng)治人才特別重視人的品德。 根據(jù)儒家的思想，強(qiáng)調(diào)為人立身以孝為本，任官?gòu)恼粤疄榉?，因此，察舉孝廉被確定為選拔人才的最重要的科目，成為漢代察舉制度最有代表性的典型科目。察舉孝廉原為兩個(gè)科目，漢武帝元光元年（公元前134年）初令郡國(guó)舉孝廉各一人，就是舉孝一人，察廉一人。然而終兩漢之世，孝廉往往連稱而混同于一科。被舉者多為州郡屬吏或通曉儒經(jīng)的儒生，被舉后，沒有官職者授以官職，原為小官者升為大官。 漢代舉孝廉定為歲舉，即各郡每年按規(guī)定人數(shù)舉薦人才，送至朝廷，成為漢代選拔官吏和任用升遷的清流正途。自漢武帝之后，至于東漢，從地方官吏到朝廷的名公巨卿，有不少是孝廉出身，對(duì)漢代政治影響很大。通過舉孝廉，在社會(huì)上造成 在家為孝子，出仕做廉吏 的輿論和風(fēng)尚，起了 化元元，移風(fēng)俗 的社會(huì)教育作用。察舉孝廉在西漢時(shí)考核比較嚴(yán)格，吏治也較清明。東漢中期之后，考核松弛，察舉不實(shí)，有不少濫竽充數(shù)者，竟鬧出 察孝廉父別居 的大笑話，這和吏治腐敗互為因果，造成惡性循環(huán)。
張憑舉孝廉中張憑是怎樣的人
〔約公元三七一年前后在世〕字長(zhǎng)宗，吳郡人。生卒年不詳，約晉簡(jiǎn)文帝咸安元年前后在世。少聰慧。舉孝廉。詣劉惔，惔處之下坐。會(huì)王蒙就惔清言，有不通處，憑于末座判之。言深旨遠(yuǎn)，一座皆驚。惔延之上坐，清言竟日，遂言之簡(jiǎn)文帝。帝召與語，嘆曰：“張憑勃窣為理窟！”用為太常博士。累遷吏部郎，御史中丞，司空長(zhǎng)史。憑著有文集五卷，（《隋書》、《唐書經(jīng)籍志》）傳于世。 譯文:張憑察舉為孝廉后，到京都去，他仗著自己有才氣，認(rèn)為必定能側(cè)身名流。想去拜訪丹陽尹劉真長(zhǎng)，他的同鄉(xiāng)和一同察舉的人都笑話他。張憑終于去拜訪劉真長(zhǎng)，這時(shí)劉真長(zhǎng)正在洗謬和處理一些事務(wù)，就把他安排到下座，只是和他寒暄一下，神態(tài)心意都沒有注意他。張憑想自己開個(gè)頭談?wù)?，又找不到個(gè)話題。不久，長(zhǎng)史王蒙等名流來清談，主客間有不能溝通的地方，張憑便遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在末座上給他們分析評(píng)判，言辭精煉而內(nèi)容深刻，能夠把彼此心意表述明白，滿座的人都很驚奇。劉真長(zhǎng)就請(qǐng)他坐到上座，和他清談了一整天。于是留他住了一夜。第二天，張憑告辭，劉真長(zhǎng)說：“你暫時(shí)回去，我將邀你一起去謁見撫軍。”張憑回到船上，同伴問他在哪里過夜，張憑笑笑，沒有回答。不一會(huì)兒，劉真長(zhǎng)派郡吏來找張孝廉坐的船，同伴們很驚愕。劉真長(zhǎng)當(dāng)即和他一起坐車去謁見撫軍。到了大門口，劉真長(zhǎng)先進(jìn)去對(duì)撫軍說：“下官今天給您找到一個(gè)太常博士的最佳人選?！睆垜{進(jìn)見后，撫軍和他談話，不住贊嘆，連聲說好，并說：“張憑才華橫溢，是義理簍革之所?！庇谑蔷腿斡盟鎏２┦?。
忠孝節(jié)廉的典故？
禮義廉恥 (lǐ yì lián chǐ) 常用：常用成語, 年代：古代成語, 結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語, 詞性：中性成語 燈謎面：四維 解釋：古人認(rèn)為禮定貴賤尊卑，義為行動(dòng)準(zhǔn)繩，廉為廉潔方正，恥為有知恥之心。指封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。 典故：《管子·牧民》：“何謂維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥?！? 孝，是子女對(duì)于父母的，就是孝敬父母 悌，是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛 忠，是個(gè)人對(duì)于國(guó)家的，就是忠于祖國(guó)和人民 信，是人與人之間的，就是要有誠(chéng)信 禮，是說人們應(yīng)該尊守各種規(guī)定（也包括禮貌） 義，是說人們應(yīng)該有正義感 廉，是說人們應(yīng)該廉潔奉公 恥，是說人們應(yīng)該知恥
找一部電影，主人公會(huì)產(chǎn)生幻覺，他醒來來站在沒有人的大街上，兩邊高樓林立！
《黑客帝國(guó)1》
孝廉征文的結(jié)尾怎么寫
無規(guī)矩難以成方圓。 每個(gè)成功人士的背后必定有好的家風(fēng)。 無數(shù)好的家風(fēng)必然可以引起好的社會(huì)風(fēng)氣！只有良好的家風(fēng)才能使我們更出色！
