實(shí)驗(yàn)3_10過(guò)秦論_賈誼

求解答，賈誼過(guò)秦論

《過(guò)秦論》寫(xiě)作特點(diǎn) 敘事鋪陳對(duì)比 用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫(xiě)好說(shuō)理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)理才行。所謂在說(shuō)理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。我們說(shuō)，寫(xiě)好說(shuō)理文，主要是靠\'論\'和\'斷\'。\'論\'不能是空論，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂\'擺事實(shí)，講道理\'，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的。\'斷\'也不能是武斷，必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來(lái)，才是精確的判斷?！哆^(guò)秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來(lái)，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。 本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段\'有席卷天下\'四句，\'席卷\'、\'包舉\'、\'囊括\'、\'并吞\'等詞，基本上都同義；\'天下\'、\'宇內(nèi)\'、\'四海\'和\'八荒\'，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類似的句子；不勝枚舉。所謂\'鋪張揚(yáng)厲\'，主要就是指的這一類句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。 這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比；秦與六國(guó)的對(duì)比；秦與陳涉的對(duì)比；陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。

賈誼過(guò)秦論

前人指出，賈誼信扒在《過(guò)秦搭派論》中作陳涉與強(qiáng)秦之比，有卵石之異。但文章的最后結(jié)局居然是卵能碎石，作者滑枝昌力圖用這種意想不到的藝術(shù)效果來(lái)揭示的思想是：外強(qiáng)中干，看似強(qiáng)大，其實(shí)不堪一擊。

過(guò)秦論作者賈誼的生平

總懷疑小賈和懷王有點(diǎn)什么...

賈誼的《過(guò)秦論》共幾篇？主要內(nèi)容

分上、中、下三篇,是他思想論述的代表作,賈誼是有名的思想論證家,可惜英年早逝,唉,…

劉邦時(shí)賈誼寫(xiě)過(guò)《過(guò)秦論》嗎

沒(méi)有！都不是一個(gè)時(shí)代的人賈誼活躍時(shí)期是在漢文帝時(shí)期。

關(guān)于賈誼的《過(guò)秦論》的相關(guān) 選擇題 。

第一題D，第二題A。 第一題中ABC均是陳述句，所用的特殊用法是之用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。D是被動(dòng)句，被天下人恥笑。 第二題中很明顯A不正確，文中原意是秦始皇振奮起前六世的勇氣，掃平六國(guó)，屬于理解問(wèn)題。 在下薄見(jiàn)，望請(qǐng)笑納。呵呵

賈誼認(rèn)為秦滅亡的原因，他是怎么論證這個(gè)問(wèn)題

樓主可以去看賈誼的《過(guò)秦論》，說(shuō)的便是他對(duì)于秦朝二代而亡的看法。 共分為三篇： 前篇中，賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”； 中篇中，賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“二世之過(guò)也”； 后篇中，賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是在秦危亡時(shí)刻，秦王子?jì)霙](méi)有救亡扶傾的才力。

賈誼的《過(guò)秦論》中有一句是“鑄以為金人十二”，請(qǐng)問(wèn)有什么典故嗎？

秦統(tǒng)一后收集六國(guó)兵器熔化鑄造為十二銅人 表示從此天下太平 沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了

賈誼翻譯。賈誼，洛陽(yáng)人也。

賈誼，是洛陽(yáng)人。

賈誼的典故有哪些？

賈誼最出名的一個(gè)典故是：前車之鑒。 賈誼是西漢時(shí)期著名的文學(xué)家，他年輕的時(shí)候，所寫(xiě)的文章便遠(yuǎn)近聞名。漢文帝聽(tīng)說(shuō)賈誼精通諸子百家，于是征召賈誼入朝擔(dān)任博士之職，此時(shí)，賈誼年方二十歲。為了表示對(duì)漢文帝的忠心，他曾多次受到皇帝的“贊賞上書(shū)，陳述治理國(guó)家的大政方針。 有一次，賈誼在奏折中引用了夏、商、周二代都統(tǒng)治了幾百年，而秦朝只傳了兩代的歷史事實(shí)說(shuō)漢文帝應(yīng)該效仿夏、商、周三代的做法，改進(jìn)政治措施，努力治理國(guó)家。他引用當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō)："前車覆，后車戒?！? 意思是說(shuō)，前面的車子翻了，后頭的車就要小心了，應(yīng)當(dāng)以此為戒，避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤。接著他又說(shuō)道：“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了，如果不注意，我們也會(huì)走上滅亡的道路?！? 所以我們一定要施行仁政，安撫百姓。漢文帝認(rèn)為賈誼的意見(jiàn)很好，于是采取了相應(yīng)的輕搖薄賦、提倡節(jié)儉、獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)肢答農(nóng)桑等休養(yǎng)生旁慧息的措包經(jīng)過(guò)他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了很大的發(fā)展，國(guó)力也逐步強(qiáng)大起來(lái)。歷史稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。 后來(lái)，人們把賈誼所引用的諺語(yǔ)“前車覆，后車饑銷戒”“前車之鑒”，用來(lái)表示要以前面翻車概括為的事故作為警戒，吸取教訓(xùn)，不要再重復(fù)這樣的做法?，F(xiàn)在，多用來(lái)比喻要吸取別人失敗的教訓(xùn)，以防自己再走上失敗的道路。