高中古詩(shī)文朗讀,由白云出岫錄制
實(shí)驗(yàn)3_10過(guò)秦論_賈誼
求解答,賈誼過(guò)秦論
《過(guò)秦論》寫(xiě)作特點(diǎn) 敘事鋪陳對(duì)比 用敘事來(lái)說(shuō)理,可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史,概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象,同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到,要想寫(xiě)好說(shuō)理文,必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)理才行。所謂在說(shuō)理文中的善于敘事,還同一般敘事文不一樣,要善于概括事實(shí),善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面,善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣,只有通過(guò)這種敘事的特定手法,以此為說(shuō)理的基礎(chǔ),才可能有把握說(shuō)服讀者。我們說(shuō),寫(xiě)好說(shuō)理文,主要是靠\'論\'和\'斷\'。\'論\'不能是空論,必須要根據(jù)事實(shí)立論,即所謂\'擺事實(shí),講道理\',道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的。\'斷\'也不能是武斷,必須從大量事實(shí)中抽出令人信服的結(jié)論來(lái),才是精確的判斷?!哆^(guò)秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來(lái),結(jié)果道理可以不講而自明,或少講而大明。 本篇所具有的另一特點(diǎn):賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的,賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段\'有席卷天下\'四句,\'席卷\'、\'包舉\'、\'囊括\'、\'并吞\'等詞,基本上都同義;\'天下\'、\'宇內(nèi)\'、\'四海\'和\'八荒\',也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句,既有排比又有對(duì)仗,這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中,都有類似的句子;不勝枚舉。所謂\'鋪張揚(yáng)厲\',主要就是指的這一類句子。這樣,氣勢(shì)自然就充沛了,自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng),咄咄逼人,讀起來(lái)有勁頭,有說(shuō)服力,而且有欲罷不能之感。 這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn),即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇,而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比:即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起,結(jié)構(gòu)自然宏偉,氣勢(shì)也自然磅礴,話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同,強(qiáng)弱盛衰難易的不同,都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。
賈誼過(guò)秦論
前人指出,賈誼信扒在《過(guò)秦搭派論》中作陳涉與強(qiáng)秦之比,有卵石之異。但文章的最后結(jié)局居然是卵能碎石,作者滑枝昌力圖用這種意想不到的藝術(shù)效果來(lái)揭示的思想是:外強(qiáng)中干,看似強(qiáng)大,其實(shí)不堪一擊。
過(guò)秦論作者賈誼的生平
總懷疑小賈和懷王有點(diǎn)什么...
賈誼的《過(guò)秦論》共幾篇?主要內(nèi)容
分上、中、下三篇,是他思想論述的代表作,賈誼是有名的思想論證家,可惜英年早逝,唉,…
劉邦時(shí)賈誼寫(xiě)過(guò)《過(guò)秦論》嗎
沒(méi)有!都不是一個(gè)時(shí)代的人賈誼活躍時(shí)期是在漢文帝時(shí)期。
關(guān)于賈誼的《過(guò)秦論》的相關(guān) 選擇題 。
第一題D,第二題A。 第一題中ABC均是陳述句,所用的特殊用法是之用在主謂之間,取消句子獨(dú)立性。D是被動(dòng)句,被天下人恥笑。 第二題中很明顯A不正確,文中原意是秦始皇振奮起前六世的勇氣,掃平六國(guó),屬于理解問(wèn)題。 在下薄見(jiàn),望請(qǐng)笑納。呵呵
賈誼認(rèn)為秦滅亡的原因,他是怎么論證這個(gè)問(wèn)題
樓主可以去看賈誼的《過(guò)秦論》,說(shuō)的便是他對(duì)于秦朝二代而亡的看法。 共分為三篇: 前篇中,賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”; 中篇中,賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是“二世之過(guò)也”; 后篇中,賈誼認(rèn)為秦朝滅亡的原因是在秦危亡時(shí)刻,秦王子?jì)霙](méi)有救亡扶傾的才力。
賈誼的《過(guò)秦論》中有一句是“鑄以為金人十二”,請(qǐng)問(wèn)有什么典故嗎?
秦統(tǒng)一后收集六國(guó)兵器熔化鑄造為十二銅人 表示從此天下太平 沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)了
賈誼翻譯。賈誼,洛陽(yáng)人也。
賈誼,是洛陽(yáng)人。
賈誼的典故有哪些?
賈誼最出名的一個(gè)典故是:前車之鑒。 賈誼是西漢時(shí)期著名的文學(xué)家,他年輕的時(shí)候,所寫(xiě)的文章便遠(yuǎn)近聞名。漢文帝聽(tīng)說(shuō)賈誼精通諸子百家,于是征召賈誼入朝擔(dān)任博士之職,此時(shí),賈誼年方二十歲。為了表示對(duì)漢文帝的忠心,他曾多次受到皇帝的“贊賞上書(shū),陳述治理國(guó)家的大政方針。 有一次,賈誼在奏折中引用了夏、商、周二代都統(tǒng)治了幾百年,而秦朝只傳了兩代的歷史事實(shí)說(shuō)漢文帝應(yīng)該效仿夏、商、周三代的做法,改進(jìn)政治措施,努力治理國(guó)家。他引用當(dāng)時(shí)的諺語(yǔ)說(shuō):"前車覆,后車戒?!? 意思是說(shuō),前面的車子翻了,后頭的車就要小心了,應(yīng)當(dāng)以此為戒,避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤。接著他又說(shuō)道:“秦代滅亡的車跡我們已經(jīng)看到了,如果不注意,我們也會(huì)走上滅亡的道路?!? 所以我們一定要施行仁政,安撫百姓。漢文帝認(rèn)為賈誼的意見(jiàn)很好,于是采取了相應(yīng)的輕搖薄賦、提倡節(jié)儉、獎(jiǎng)勵(lì)運(yùn)肢答農(nóng)桑等休養(yǎng)生旁慧息的措包經(jīng)過(guò)他和兒子漢景帝兩代皇帝的治理,社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得了很大的發(fā)展,國(guó)力也逐步強(qiáng)大起來(lái)。歷史稱這一時(shí)期的統(tǒng)治為“文景之治”。 后來(lái),人們把賈誼所引用的諺語(yǔ)“前車覆,后車饑銷戒”“前車之鑒”,用來(lái)表示要以前面翻車概括為的事故作為警戒,吸取教訓(xùn),不要再重復(fù)這樣的做法?,F(xiàn)在,多用來(lái)比喻要吸取別人失敗的教訓(xùn),以防自己再走上失敗的道路。
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