005第二章 模范的統(tǒng)治者（下）-第四冊宋朝

宋朝的政治

宋朝的政治體制大體沿襲唐朝的政治制度。但宰相不再由三省長官擔(dān)任，而是另以同中書門下平章事為宰相。又增設(shè)參知政事為副相，通稱執(zhí)政，與宰相合稱“宰執(zhí)”。宋朝的相權(quán)大幅萎縮，僅負(fù)責(zé)行政職能。中書門下與樞密院合稱二府，掌文武大權(quán)。又設(shè)鹽鐵、戶部、度支三司，主管財(cái)政大權(quán)，號(hào)稱計(jì)省。這樣三司、宰執(zhí)、樞密使三權(quán)互相制衡，因此削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)。宋朝還在御史臺(tái)之外增設(shè)諫院和置諫官，這些都是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)彈劾等事宜。

宋朝為什么被稱為正統(tǒng)王朝，而不是統(tǒng)一王朝呢？

宋朝統(tǒng)一了中原地區(qū)，但其他地區(qū)還被強(qiáng)大的少數(shù)民族占據(jù)，所以只能是正統(tǒng)而不是統(tǒng)一。

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2007全國道德模范事跡（5）-孝老愛親模范 愛好者博墅/i[s]M&O 曹于亞，又名曹瑜,女，20歲，共青團(tuán)員，四川省廣安市鄰水縣石永中學(xué)2007屆畢業(yè)生。曹于亞家住鄰水縣一個(gè)貧窮而又偏僻的小村莊。小時(shí)候，父母南下福建打工，她和外婆相依為命。2006年11月的一天，正在上課的曹于亞突然接到電話，得知父親因患尿毒癥已送至重慶西南醫(yī)院搶救。第二天，心急如焚的曹于亞向?qū)W校請假，趕往醫(yī)院看望父親?？粗徊⊥凑勰サ母赣H，曹于亞無法接受眼前的事實(shí)。當(dāng)母親告訴她即便賣了房籌夠了錢，沒有腎源也救不了父親時(shí)，曹于亞毅然決定要用自己的腎救治父親。由于她看起來較小，而按規(guī)定，捐腎最少也要18歲，醫(yī)生一口回絕了她的請求。曹于亞長跪在醫(yī)生面前請求救父。手術(shù)時(shí)，曹于亞沒有一點(diǎn)猶豫。在生與死的決戰(zhàn)中，曹于亞成為重慶市西南醫(yī)院女兒向父親成功捐腎的第一人。手術(shù)成功了，但每個(gè)月4000多元的醫(yī)療費(fèi)讓這個(gè)家庭難以承擔(dān)。鄰水石永中學(xué)減免了曹于亞的所有學(xué)雜費(fèi)和住宿費(fèi)，同學(xué)們紛紛給她捐款。美術(shù)指導(dǎo)教師把宿舍騰出來，讓他父親住進(jìn)去。曹于亞"帶父上學(xué)"回到了校園，專心備戰(zhàn)迎接高考。每天放學(xué)后，她都要買菜、煮飯，為父親洗衣。在今年高考中，曹于亞考取了成都紡織高等?？茖W(xué)校。從小學(xué)到初中、高中，曹于亞年年被評為優(yōu)秀學(xué)生。2007年7月，她被共青團(tuán)廣安市委評為優(yōu)秀共青團(tuán)員。新華社、中央電視臺(tái)、人民網(wǎng)等對她進(jìn)行了宣傳報(bào)道。

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讀“308位全國道德模范事跡”有感 一位哲人說過，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人們的心靈--內(nèi)心崇高的道德、頭頂上燦爛的星空。 在《人民日報(bào)》等多家報(bào)紙及多家網(wǎng)站上刊登公示了308位全國道德模范候選人。他們中有助人為樂、見義勇為的，有誠實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝老愛親的。他們的故事，讓人動(dòng)容;他們的故事，質(zhì)樸中帶著博大;他們像一排耀眼的明燈，散發(fā)著美麗的光環(huán);他們向人們呈現(xiàn)了美好的生命，讓社會(huì)看到了道德的力量。 這都是他們的真實(shí)寫照，他們的動(dòng)人故事表明:只有對人民真誠的愛，才會(huì)真心實(shí)意為群眾著想;只有對人民愛的真摯，愛的深沉，才會(huì)盡心竭力干事情，把事情辦到老百姓心坎上;他們的故事，傳達(dá)的都是一種善行。相信很多人都會(huì)重新認(rèn)識(shí)我們身邊這“默默無聞，平凡中帶著偉大的大多數(shù)”;相信我們都會(huì)對他們肅然起敬。 社會(huì)道德的力量來自榜樣，有了這許許多多，我們社會(huì)就不乏道德榜樣和道德資源。作為平凡的我們，所做的就是弘揚(yáng)他們的事跡、他們的精神，把黨的先進(jìn)性，把黨的英雄本色，體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展好人民群眾的利益中，在百姓心中樹起一座不朽的豐碑。 “八榮八恥”的深刻內(nèi)涵也生動(dòng)的表明，它是光輝的，又是樸素的;它是崇高的，又是平凡的;它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。它就在我們身邊，天天面對，事事相關(guān)。這不就是說的他們嗎? 這次道德宣傳與評選活動(dòng)，為我們營造了濃郁的環(huán)境氛圍，倡導(dǎo)了良好的社會(huì)風(fēng)氣。在社會(huì)道德建設(shè)中，它發(fā)揮了道德模范引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)了社會(huì)正氣。我們國家良好社會(huì)風(fēng)氣的形成，就是不僅需要正確的道德觀念遍布于文化書籍，又要象我們這308位道德模范一樣，滲透于我們現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)層面。依法治國，以德治國，讓我們共同捍衛(wèi)社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。

道德模范先進(jìn)事文章開頭怎么寫

評論員文章：學(xué)習(xí)道德模范 推動(dòng)跨越發(fā)展作者：陳藝 文章來源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：44更新時(shí)間：2010-11-16??時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng),社會(huì)發(fā)展需要先進(jìn)典型的榜樣力量來推動(dòng)。今天，地區(qū)道德模范先進(jìn)事跡宣講團(tuán)走進(jìn)江口，生動(dòng)講述了貴州省第二屆助人為樂道德模范田景國、敬業(yè)奉獻(xiàn)道德模范羅來仙、孝老愛親道德模范張蕾、見義勇為道德模范馬翔4位“道德模范”的先進(jìn)感人事跡。他們都是生活中的普通人，他們的事跡看得見、摸得著、學(xué)得到。他們是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者，也是“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅(jiān)克難、永不退縮”貴州精神的實(shí)際行動(dòng)者。他們以自己的行動(dòng)，踐行著社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)。在他們的身上，既彰顯著傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著時(shí)代精神，不愧是我們學(xué)習(xí)的楷模。當(dāng)前，我縣正處在一個(gè)大發(fā)展大跨越的時(shí)期，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展，需要崇尚道德模范作用，每一個(gè)人都要從自己的本職工作出發(fā)，從我做起、從現(xiàn)在做起，少說不說空話套話，多出實(shí)招硬招，才能穩(wěn)健邁過一道道坎，不斷攀上新高峰；提升社會(huì)的文明程度，更需要崇尚道德模范作用，引導(dǎo)廣大群眾見賢思齊、爭先創(chuàng)優(yōu)，促進(jìn)全社會(huì)文明程度和道德水平的進(jìn)一步提高。?全民道德素質(zhì)的提高，僅僅靠道德模范是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。中國古話講“人皆可以為堯舜”?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》所提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)，并非高不可攀，而是普通人應(yīng)該具有的道德標(biāo)準(zhǔn)、道德底線。道德模范的事跡進(jìn)一步說明，我們每個(gè)人都能夠成為感動(dòng)他人的人，而不僅僅是一次次被感動(dòng)。讓我們在傳播道德模范感人事跡的同時(shí)，也從自我做起，用自己的言行匯聚成無窮的道德力量，努力在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風(fēng)尚，為江口實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力。（編輯：楊昌剛）

宋朝面積那么小，為什么是統(tǒng)一王朝？

因?yàn)樗纬瘬碛袧h族人主要聚集的領(lǐng)土，而且在古代人看來，只要有漢人居住的地方，就是自己的正統(tǒng)。

宋朝范成大寫了什么詩？

宋朝的范成大寫了一組《四時(shí)田園雜興》詩。這是退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田園詩，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。

商朝一共統(tǒng)治了多少年的時(shí)間？

商朝454年

明朝到底對西藏有統(tǒng)治權(quán)嗎

沒有統(tǒng)治權(quán)。

君心我心二完結(jié)了嗎

沒有完結(jié)，現(xiàn)在君心我心2處于一個(gè)停止更新的狀態(tài)，期待恢復(fù)更新的那一天