(10) 上 自考 孟子 齊齊桓晉文之事

齊桓晉文之事講了什么內(nèi)容

齊桓晉文之事講了講述了春秋五霸的故事。 春秋時期，禮崩樂壞，周王王室衰微，根本無法有效控制各諸侯國，于是各個諸侯國間就掀起了一場長達數(shù)百年的"大魚吃小魚，小魚吃蝦米"的兼并戰(zhàn)爭，在這一期間，能夠在各個諸侯國中實力、號召力執(zhí)牛耳者，就會被尊奉為霸主。 1、齊桓晉文之事是一篇課文，選自：《孟子·梁惠王上》。 2、齊桓晉文之事通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。 3、齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳，春秋時先后稱霸，為當時諸侯盟主。宣王有志效法齊桓、晉文，稱霸于諸侯，故以此問孟子。 《齊桓晉文之事》通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。 這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發(fā)揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。

齊桓晉文之事講了什么？

《齊桓晉文之事》通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道,施行王道的經(jīng)過,比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。

求：《孟子-齊桓晉文之事》

字都對了。 新課標版本標點： “齊桓、晉文之事可得聞乎?” 王說，曰：“詩云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。

齊桓晉文之事原文及對照翻譯

齊桓晉文之事原文及對照翻譯如下： 齊宣王問（孟子）說：“齊桓公、晉文公（稱霸）的事，可以講給我聽聽嗎？”孟子回答說：“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。 （如果）不能不說，那么還是說說行王道的事吧！”（齊宣王）說：“德行怎么樣，才可以稱王呢？”（孟子）說：“使人民安定才能稱王，沒有人可以抵御他?！保R宣王）說：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？”（孟子）說：“可以?！保R宣王）說：“從哪里知道我可以呢？”（孟子）說：“我從胡龁那聽說：‘您坐在大殿上，有個人牽牛從殿下走過。 您看見這個人，問道：‘牛（牽）到哪里去？’（那人）回答說：‘準備用它（的血）來涂在鐘上行祭?！f：‘放了它！我不忍看到它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，這樣沒有罪過卻走向死地?！侨藛枺┑溃骸敲醇热贿@樣，（需要）廢棄祭鐘的儀式嗎？’你說：‘怎么可以廢除呢？用羊來換它吧?！恢烙袥]有這件事？”（齊宣王）說：“有這事?！? （孟子）說：“這樣的心就足以稱王于天下了。百姓都認為大王吝嗇。（但是）誠然我知道您是出于于心不忍（的緣故）?！保R宣王）說：“是的。的確有這樣（對我誤解）的百姓。齊國雖然土地狹小，我怎么至于吝嗇一頭牛？就是因為不忍看它那恐懼戰(zhàn)栗的樣子，就這樣沒有罪過卻要走向死亡的地方，因此用羊去換它。”

齊桓晉文之事講了幾件事？

本文通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。 　　這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發(fā)揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。

齊桓晉文之事主要內(nèi)容和主旨？

《齊桓晉文之事》通過孟子游說齊宣王提出放棄霸道，施行王道的經(jīng)過，比較系統(tǒng)地闡發(fā)了孟子的仁政主張。 這篇文章記孟子游說宣王行仁政。說明人皆有不忍之心，為國君者，只要能發(fā)揚心中這種善端，推己及人，恩及百姓，就不難保民而王。文章通過孟子與齊宣王的對話，表現(xiàn)了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主張，也表現(xiàn)了孟子善辯的性格和高超的論辯技巧。

齊桓晉文之事孟子和誰的對話

齊桓、晉文：指齊桓公小白和晉文公重耳,春秋時先后稱霸,為當時諸侯盟主.宣王有志效法齊桓、晉文,稱霸于諸侯,故以此問孟子. “齊桓晉文之事”這個題目就概括文章主要內(nèi)容、

齊桓晉文之事原文及翻譯注釋

齊桓晉文之事原文及翻譯注釋如下： “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可運于掌。詩云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣！ 今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？權(quán)，然后知輕重；度，然后知長短。物皆然，心為甚。王請度之。抑王興甲兵，危士臣，構(gòu)怨于諸侯，然后快于心與？” 曰：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉！蓋亦反其本矣！今王發(fā)政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴訴66于王：其若是，孰能御之？” （孟子）說：“（用胳膊）挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：‘我做不到。’這確實是做不到。為年長者按摩肢體，告訴別人說：‘我做不到?！@是不肯做，而不是不能做。大王所以不能統(tǒng)一天下，不屬于（用胳膊）挾泰山去跳過北海這一類的事；大王不能統(tǒng)一天下，屬于為年長者按摩肢體一類的事。

齊桓晉文之事

呵呵，依《孟子》，確實各是各的。估計是古人抄錄有誤，或是孟子當年口述有誤吧?？傊?，我是不相信孟子兩次的話都一模一樣的，肯定是編書的時候，孟子吩咐門人把《寡人之于國》里面相近意思的話照搬了過來。

齊桓晉文之事

齊宣王說：“不肯干的和不能干的在表現(xiàn)方面有什么不同呢？”接著孟子還舉例說明：“挾泰山以超北海，語人曰，‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰，‘我不能。’是不為也，非不能也?！?/p>