【第七品】無(wú)得無(wú)說(shuō)分
須菩提。于意云何。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來(lái)有所說(shuō)法耶。須菩提言。如我解佛所說(shuō)義。無(wú)有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無(wú)有定法。如來(lái)可說(shuō)。何以故。如來(lái)所說(shuō)法。皆不可取不可說(shuō)。非fa非非fa。所以者何。一切賢圣。皆以無(wú)為法。而有差別。
得什么 說(shuō)什么
須菩提。于意云何。如來(lái)得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來(lái)有所說(shuō)法耶。
講到這里，佛又問(wèn)須菩提，你的意思怎么樣？你認(rèn)為我，一個(gè)成佛的人，得了無(wú)上正等正覺嗎？阿耨多羅三藐三菩提，用中文來(lái)講是大徹大悟，你認(rèn)為成佛得道，真正得到一個(gè)東西嗎？這是第一個(gè)問(wèn)題。“如來(lái)有所說(shuō)法耶”？你認(rèn)為我平常在講經(jīng)說(shuō)法嗎？反問(wèn)須菩提兩個(gè)問(wèn)題。
須菩提言。如我解佛所說(shuō)義。無(wú)有定法。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無(wú)有定法。如來(lái)可說(shuō)。
須菩提回答說(shuō)：佛啊，很抱歉，假使根據(jù)我學(xué)佛所了解的道理，沒有一個(gè)定法叫做佛法。你們注意??！“無(wú)有定法名阿耨多羅三藐三菩提”。認(rèn)為念佛才是佛法，你錯(cuò)了；認(rèn)為參禪才是佛法，你又錯(cuò)了；認(rèn)為念咒子才是佛法，你更錯(cuò)了；認(rèn)為拜佛才是佛法，你更加錯(cuò)了。
什么叫做定法？佛說(shuō)法等于一個(gè)大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所謂因材施教，有時(shí)候罵人是教育，有時(shí)候獎(jiǎng)勵(lì)人也是教育，恭維你是教育，給你難堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之門打開就對(duì)了，所以說(shuō)無(wú)有定法。他說(shuō)：據(jù)我所想，開悟，大徹大悟，沒有一個(gè)定法叫做阿耨多羅三藐三菩提，如果說(shuō)有一個(gè)一定的方法成佛，有個(gè)“悟”字的話，那佛法就是在騙人了。應(yīng)無(wú)所住而生其心，哪里有定法呢？
第二個(gè)問(wèn)題須菩提的回答：“亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)”。佛的三藏十二部，《金剛經(jīng)》這樣講法，《圓覺經(jīng)》那樣講法，《法華經(jīng)》又是一套說(shuō)法，《楞嚴(yán)經(jīng)》又是它的一套。等于有人說(shuō)，你們學(xué)佛的嘴巴好厲害?。∠掠瓿鲩T，說(shuō)是慈云法雨，運(yùn)氣好；太陽(yáng)出來(lái)說(shuō)慧日當(dāng)空，也是好；不睛不雨呢？說(shuō)慈云普覆，反正都對(duì)。
這叫什么？這叫“無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)”。佛法在哪里？不一定在佛經(jīng)上??！世間fa皆是佛法，《金剛經(jīng)》下面會(huì)告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實(shí)人生分開。本來(lái)無(wú)所謂出世，也無(wú)所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問(wèn)我：依你這個(gè)程度，為什么不出家呢？我說(shuō)，你要搞清楚，我從來(lái)也沒有入過(guò)家。世界上哪有個(gè)出？哪有個(gè)入?。坎怀鲆膊蝗肼?！那些都是外形，都是相。
何以故。如來(lái)所說(shuō)法。皆不可取不可說(shuō)。非法非非法。
大家特別注意，如來(lái)所說(shuō)法，你也不可抓?。∧懵犃怂先思业脑?，認(rèn)為這樣就對(duì)，那你就上了你自己的當(dāng)了。不可取，不可說(shuō)，說(shuō)的都是第二，都是投影，真正那個(gè)東西說(shuō)不出來(lái)的。譬如你去吃了一樣好菜，回來(lái)告訴我怎么怎么好，好了半天，我也覺得那真好吃，我還是沒有吃到。他說(shuō)的那么好，百分之百的形容出來(lái)，還是第二個(gè)月亮，不是當(dāng)時(shí)的好吃味道，對(duì)不對(duì)？佛法也是這樣，說(shuō)得出來(lái)的，表達(dá)得出來(lái)的，已經(jīng)不是它了。所以如來(lái)說(shuō)法皆不可取，不可說(shuō)?！胺欠ā?，沒有一個(gè)固定的說(shuō)法。“非非法”，也不是沒有固定說(shuō)法。
婚七給七給七給七給什么歌
——王蓉神曲《小雞小雞》。 “母雞母雞母雞母雞母雞…… 咕咕 day”
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七上八下?[ qī shàng bā xià ]? 基本釋義?詳細(xì)釋義? [ qī shàng bā xià ] 也說(shuō)七上八落。形容心神不定。 出 處 宋·宗杲說(shuō)《大慧普覺禪師語(yǔ)錄》：“方寸里七上八下；如咬生鐵橛；沒滋味時(shí)；切莫退志?！?
佛教七七哪七種經(jīng)第一七是什么，二七，三七，四七，五七，六七，七七是什么經(jīng)
念《彌陀經(jīng)》《地藏經(jīng)》，，最好是專念：南無(wú)阿彌陀佛，佛號(hào)！，，回向故去的親人！
古龍為什么偏愛“七”？朱七七、燕七、七種武器、七星龍王？
大概是跟他的個(gè)人信仰有關(guān)吧 有一種說(shuō)法說(shuō) 七是一種宿命式的數(shù)字 類似于和輪回有關(guān)的那種說(shuō)法 也許是個(gè)人偏好 總之應(yīng)該是和他的個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)的 我也很喜歡古龍 他的作品我基本上都看過(guò) 私底下一直認(rèn)為排成電視劇的真的是白瞎了 特別是《多情劍客無(wú)情劍》那本 除了男主角我覺得形象還好外 別的 就真有點(diǎn)坑爹了
大小七、大七、小七、減七、減小七和弦都是什么？
1. 大小七：以大三和弦為基礎(chǔ)，七音是根音上的小七度音，叫“大小七和弦”（也是典型的“屬七和弦”）。 如： C - E - G - bB 。 2. 大七：以大三和弦為基礎(chǔ)，七音是根音上的大七度音，叫“大七和弦”。 如：C - E - G - B 。 3. 小七：以小三和弦為基礎(chǔ)，七音是根音上的小七度音，叫“小七和弦”或“小小七和弦”。 如：C - bE - G - bB 。 4. 減七：以減三和弦為基礎(chǔ)，七音是根音上的減七度音，叫“減七和弦”或“減減七和弦”。 如：C - bE - bG - bbB 。 5. 減小七：以減三和弦為基礎(chǔ)，七音是根音上的小七度音，叫“減小七和弦”或“半減七和弦”。 如：C - bE - bG - bB。
奴兒七七中是誰(shuí)讓七七去江南的？
是皇上，在最后的故事里有提到，皇上就是那個(gè)和七七有著江南之約的人。 我也超喜歡這個(gè)小說(shuō)的，一遍又一遍的看。
七月七的七月七習(xí)俗
【七夕節(jié)習(xí)俗】：穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、種生求子、供奉“磨喝樂”、拜織女、拜魁星 、曬書·曬衣、賀牛生日、吃巧果 從以上七夕節(jié)（也就是乞巧節(jié)）的別稱、習(xí)俗來(lái)看，七夕更傾向于是一個(gè)女子過(guò)的節(jié)日，其內(nèi)涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能單純地因?yàn)槭桥＠煽椗鄷?huì)就把七夕附會(huì)成“情人節(jié)”，嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，元宵節(jié)的“情人節(jié)”功能勝于七夕節(jié)，因?yàn)樵?jié)是為未婚男女提供了一個(gè)結(jié)識(shí)、見面的機(jī)會(huì)，而七夕的牛郎織女卻是夫妻相會(huì)。那么大家認(rèn)為哪個(gè)更像情人節(jié)呢？ 每年的農(nóng)歷七月七日是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日----“七夕節(jié)”，漢族民間亦稱“乞巧日”。由于牛郎織女的故事感天動(dòng)地，現(xiàn)代人更把這一天當(dāng)做“中國(guó)情侶節(jié)”。 七夕七月七，是傳說(shuō)中牛郎織女從鵲橋渡天河相會(huì)的日子。人們心中的織女是個(gè)勤勞善良、心靈手巧的天仙，所以七月七這天晚上，年輕的姑娘和少婦都要出來(lái)行拜祭的禮儀，并向織女乞巧，希望自己也能象織女一樣有雙靈巧的手，有顆聰慧的心，會(huì)過(guò)上幸福美滿的生活。 因?yàn)槠呦?jié)與女事關(guān)系密切，所以又叫“女兒節(jié)”，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中的婦女節(jié)。 七夕節(jié)有吃巧甜食的風(fēng)俗。巧食的內(nèi)容有瓜果和各式各樣的面點(diǎn)，各地風(fēng)俗不一。各種巧食做成后，都要陳列到庭院中的幾案上，好象要請(qǐng)?zhí)焐系目椗畞?lái)品評(píng)。然后大家一面觀賞著遙遠(yuǎn)的夜空，一面吃著各種巧食，認(rèn)為這樣會(huì)使人變得靈巧。 漢代時(shí)，漢族民間便開始向織女乞巧了。不但祈求心靈手巧，還祈求得到財(cái)富、早日有美滿甜蜜的婚姻和得子。 宋代詞人秦觀的《鵲橋仙》是一首歌詠愛情的千古絕唱：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮?！?在《第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，七夕和春節(jié)、清明、端午、中秋、重陽(yáng)并列為我國(guó)“六大”傳統(tǒng)節(jié)日。 位于甘肅南部的西和縣，在2008年將乞巧成功申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被稱為中國(guó)乞巧之鄉(xiāng)，西和乞巧風(fēng)俗保存完整，在狂歡的7天8夜里有很多古老的習(xí)俗. 中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日可以說(shuō)是專門為孩子們?cè)O(shè)計(jì)的精美禮物，七月七夜的孩子性節(jié)目就更為豐富。一是包指甲，以鳳仙花葉加白帆搗碎敷于指甲上，用桑葉或核桃葉包嚴(yán)線扎，次晨指甲即變?yōu)樽匀坏募t色，經(jīng)久不退，且可以醫(yī)治灰指甲一類疾??；二是掐巧，掐巧首先要備巧，早在七夕節(jié)的前一星期，在一瓷碟內(nèi)泡上一碟扁豆，七夕時(shí)其已發(fā)芽并長(zhǎng)至寸許，甚至除了苤芽還長(zhǎng)出了一兩片葉片，七夕夜孩子們圍成一圈，在燈光下置一水碗，掐摘扁豆葉芽投于碗內(nèi)的水面，燈光下的碗底就會(huì)映像出各種象形圖案，大家比技巧，并從圖案分析預(yù)卜各人的得失和未來(lái)。當(dāng)然去葡萄架下偷聽牛郎織女對(duì)話一類的傳統(tǒng)對(duì)孩子們也充滿極大誘惑！
電影七劍里的是哪七把劍?還有這七把劍背后的故事!
--“莫問(wèn)”劍,老大持有,持此劍者,莫問(wèn)前程有愧，只求今生無(wú)悔。于是鑄劍“莫問(wèn)”。老大率眾兄弟會(huì)聚京城正為此意.前程莫問(wèn),今生無(wú)悔. --“青干”劍,宏博持有,奇鈍無(wú)比，非極鋒利，可抵擋天下最鋒利的武器,劍身有菱形反光鋼珠，揮耍時(shí)逞彩虹光暈.身居山城,獨(dú)擋一面. --“由龍”劍,小羅持有,無(wú)堅(jiān)不摧，一劍既出，眾劍稱臣，是最高攻擊的武器,貌似不揚(yáng),但威力無(wú)比.得此劍者心志不移 --“天瀑”劍,雞哥持有,是一把雙頭劍，忽攻忽守，用劍者必須很專一，是一把表現(xiàn)“紀(jì)律”的劍,雞哥對(duì)雞婆可以說(shuō)是當(dāng)今唯一一人能配此劍者. --“日月”劍,茂盛所有,是兩把相連的子母劍，時(shí)而雙劍時(shí)而成一體，攻擊范圍可大可細(xì)。劍代表調(diào)協(xié)共存。茂盛為我生死兄弟.不辱此劍. --“舍神”劍,干干持有,是一把開山辟石的大劍。使者攻勢(shì)力大無(wú)窮，鈍重有力。是一把求的劍，代表重生，純樸，恒心。只是需要到社會(huì)上磨練,否則容易走火入魔.走上歧途. --“競(jìng)星”劍,小暈所擁有,短身，藏于衣服之內(nèi)，在電光火石之間，出劍神速，迅雷不可目睹。是一把死亡拼命犧牲的劍,小暈名言,寧可我死,不叫你活. 另外幾劍,仍在修煉之中.晦明和尚說(shuō).得七劍者得武林.若得十劍可稱霸天下.十二劍全齊,武林劫數(shù).吾等期待.
七夕為什么是在七月七日
中國(guó)古代的情人節(jié)就是七夕節(jié)，7月7號(hào)牛郎和織女會(huì)在鵲橋相會(huì)，這是他們一年365天唯一能相見的一天。 傳說(shuō)，古時(shí)候天上有一顆星星叫織女星，另一顆星星叫牽牛星，那個(gè)時(shí)候神仙還是可以下凡的?？椗敲刻焱砩隙枷路矀魇诮o人間那些女孩子如何編織衣物，教人間的女孩子們會(huì)女工。織女編出的衣服，五彩斑斕，仿佛像是天上的彩虹，而且十分漂亮，猶如天上的云霞。 而牽牛星則是一個(gè)男人，他每個(gè)白天都下凡教男孩子們?nèi)绾螤颗８?。牽牛耕過(guò)的地，非常平整，不管種下去什么都能獲得大豐收。 結(jié)果有一天傍晚，織女和牽牛兩個(gè)神仙相遇了，他倆一見鐘情，便偷偷的在一起約會(huì)，當(dāng)他們反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，地上已經(jīng)過(guò)了一天了。這個(gè)時(shí)候，地上每個(gè)人都沒有衣服穿，而且所有的男人都在打仗，一片生靈涂炭。 天宮的玉帝知道了這件事情，十分生氣，本想將這兩個(gè)神仙，開除仙籍，永不錄用。但王母娘娘覺得他們兩個(gè)以前都勤勤懇懇，而且他倆郎才女貌，便不忍心這么干。 于是和玉帝商量之后就決定，將他倆相遇的那一天定為他們的紀(jì)念日，以后每年都在這一天相見吧，長(zhǎng)此以往，就有了七夕節(jié) 。
七七什么意思？
是說(shuō)七夕的意思，七夕的農(nóng)歷是七月初七！
