第四章——第三節(jié)藝術(shù)作品的構(gòu)成因素（結(jié)尾是我記不住的形式美）

藝術(shù)構(gòu)思的主要方式有哪幾種

藝術(shù)構(gòu)思的方式有多種多樣，其中最為常見的有：打腹稿、擬大綱、列人物表等等。 藝術(shù)構(gòu)思是作家藝術(shù)創(chuàng)造力的表現(xiàn)，深受作 家思想修養(yǎng)等方面的制約，是以堅實(shí)的生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的。作家的思想修養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)越高，所積累的生活經(jīng)驗(yàn)越 豐富，其藝術(shù)構(gòu)思就越趨于完美， 就越有創(chuàng)造性。 藝術(shù)構(gòu)思就是藝術(shù)家在既定的藝術(shù) 心理定勢和創(chuàng)作目的的指導(dǎo)下，圍 繞著從生活的暗示中初步形成的主 題意向，運(yùn)用與此有關(guān)的生活素材 進(jìn)行藝術(shù)思維，進(jìn)而在頭腦中孕育 成一個全新的藝術(shù)胎兒，即完整 的藝術(shù)意象。 簡言之，藝術(shù)構(gòu)思就 是藝術(shù)家將不系統(tǒng)的零散的生活素 材，通過藝術(shù)思維構(gòu)想成獨(dú)特而又理想的藝術(shù)意象的活動，其實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對社會現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識活動。

電影的內(nèi)容生產(chǎn)是指基于一定故事之上的文本形式和意義的構(gòu)建，以聲音和視覺形象作為? ? ? ??，將藝術(shù)與技術(shù)、文化自主性...

A 解析： 根據(jù)文意可知，“聲音和視覺形象”可以將“藝術(shù)與技術(shù)”“文化自主性與國家電影政策規(guī)制”之間進(jìn)行連接、融合、創(chuàng)造，起到橋梁、載體的作用。A項(xiàng)“媒介”指的是使雙方發(fā)生關(guān)系的人或事物，置于此處可體現(xiàn)“聲音和視覺形象”對于電影內(nèi)容生產(chǎn)的橋梁、載體作用，符合文意，當(dāng)選；B項(xiàng)“渠道”比喻達(dá)到某種目的的途徑、門路，側(cè)重體現(xiàn)方法性，無法體現(xiàn)“聲音和視覺形象”的橋梁、載體作用，排除；C項(xiàng)“材料”指可以直接制作成成品的東西，與文意無關(guān)，排除；D項(xiàng)：“前言”指寫在書前或文章前面類似序言或?qū)а缘亩涛模c文意無關(guān)，排除。 故正確答案為A。

兒童文學(xué)作品形式構(gòu)成要素？

1、兒童文學(xué)是為兒童創(chuàng)作的各類文學(xué)作品的總稱。 2、兒童文學(xué)是具有獨(dú)特藝術(shù)個性和審美價值的語言藝術(shù)。 3、兒童文學(xué)是適合于兒童接受并為他們所喜聞樂見的文學(xué)作品。 4、兒童文學(xué)對兒童具有審美、認(rèn)識、娛樂、教育等多種功能和價值。 兒童文學(xué)的語言必須把簡明、規(guī)范和鮮明、生動結(jié)合起來，同時還要符合兒童的審美趣味，這樣才能吸引兒童，讓孩子感悟到語言的藝術(shù)魅力

什么是“藝術(shù)構(gòu)思”？

藝術(shù)構(gòu)思是作家在深入生活和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，按照其創(chuàng)作意圖把對實(shí)際生活的感受與認(rèn)識統(tǒng)一起來，醞釀、創(chuàng)造成為藝術(shù)形象而進(jìn)行的一系列的形象思維活動。

視覺藝術(shù)中的形式三要素是什么？

視覺有三要素，即形覺、光覺和色覺。其中形覺是一種感知覺，它是對基本形態(tài)的一種概括。而光覺和色覺的體現(xiàn)則主要基于明暗效果和色彩。

一個藝術(shù)家或者名人的故事 作文要有開頭和結(jié)尾

面對失敗，悲觀者只會嘆息，樂觀者便會微笑地接受；面對失敗，愚蠢者只會選擇逃避，智慧者則主動改變命運(yùn)。 項(xiàng)羽沒有接受失敗，所以他給后人留下的是末路英雄的悲壯；崔久峰沒能正視現(xiàn)實(shí)，所以他給人們留下的只是悲觀者的絕望；貝多芬接受了耳聾的現(xiàn)實(shí)，所以他留給人們煌煌不朽的杰作；張海迪接受了命運(yùn)的挑戰(zhàn)，并以凡人難以想像的勇氣與命運(yùn)抗?fàn)?，所以在她的身上才會閃射出奪目的光彩。 事實(shí)告訴我們，過去已成定局，無可改變，我們只有牢牢地把握現(xiàn)在，勇敢地去開創(chuàng)未來。因此，與其停留在昨日的嘆息中，不如趁自己還能走，還能聽，還能看，還能思考，多走一段精彩，多聽一些感動，多看一場美麗，多想一點(diǎn)幸?！蛔卟粍?，不看不想，哪會有希望？哪會有現(xiàn)狀的改變？ 科學(xué)告訴我們，真理有它適應(yīng)的氛圍。林肯曾經(jīng)說過：“這個世界上許多的‘不可能’都只存在于我們的想像之中?！爆F(xiàn)在的必然難道就一定是將來的必然嗎？事在人為，一切都掌控在自己的手中。中國近代史有過多少次痛苦的失??？這些失敗打倒了許多人，也造就了許多人，更造就了中國革命的成功。 當(dāng)學(xué)會并接受改變的時候，我們知道，其實(shí)失敗并不可怕?，F(xiàn)實(shí)也沒有太多的機(jī)會讓我們哀嘆，因?yàn)槟悴桓颐鎸ΜF(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)就失去了基石；沒有改變，未來就失去了希望；沒有希望，路就會在自己的腳下消失。 有人說，人生80％的時間總是用來做20％的事情，而且是次要的。但當(dāng)我們學(xué)會接受這些渺小的、無關(guān)緊要的一瞬間，就會有更多的時間改變?nèi)松牡缆?，去?chuàng)造人生的煇煌。 當(dāng)學(xué)會并接受改變的時候，我們留給困難的，只是我們踩過的堅實(shí)的腳印。

構(gòu)成美術(shù)作品的四大元素分別是什么？

點(diǎn)、線、形狀、及色彩

藝術(shù)的形式和有關(guān)藝術(shù)的故事急需,謝謝!

藝術(shù)形式 文學(xué)的形式:小說,戲劇,散文,詩歌 美術(shù)的形式:繪畫,雕塑,工藝,設(shè)計 音樂的形式:聲樂,器樂,視唱,和聲 故事就多了，多看下藝術(shù)史，比如達(dá)芬奇畫雞蛋的故事 達(dá)芬奇密碼 蒙娜麗莎 貝多芬 米開朗基羅 梵高傳記 《渴望生活》 藝術(shù)的價值> 藝術(shù)的角度>

藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)涵

藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)作動機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進(jìn)行加工、提煉和組合，形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境的整個過程中所采取的一種主要的思維方式。

舉例說明藝術(shù)構(gòu)思方式

取材生活，提煉，加工，美化，等等。作品高于生活，給觀者 美 的感受，或共鳴感。