心田上的百合花

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一兩句話說說《心田上的百合花開》講了什么故事

小小百合，堅定信念，積極汲取養(yǎng)分；不怕譏諷，執(zhí)著開花（“不管有沒有人欣賞，不管你們怎樣看我，我都要開花”），用特有的花來證明自己與眾不同。

心田上的百合花

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。 偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。 如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。”這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！? 文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。 在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。 在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。 《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。 1.百合花開在山谷，草原和懸崖邊上，為什么取名叫“心田上的百合花開”？ 答：我記得這篇文章的原名是心田上的百合花開“吧。它具有象征的意義，無論它的生長環(huán)境是多么的惡劣，它的心中總是懷著期望，夢想，有著堅定的信念，最后它的愿望終于實現(xiàn)了，也就是說“心田上的百合花開”的意思就是“心里的愿望實現(xiàn)了”。 2.為什么只有百合花自己知道花朵上的水珠是：極深沉的歡喜所結(jié)的的淚滴？ 答：百合花對自己的信念執(zhí)著地追求這，努力著，最后終于實現(xiàn)，表現(xiàn)它的喜悅的心情。 3.身上的啟示？ 答：文中的百合花為了自己的理想，追求，懷著堅定的信念，努力著，最后，它的愿望實現(xiàn)了！我們也要學(xué)習(xí)它的這種堅持不懈，圍著自己的目標，理想不斷的奮斗。有一分耕耘，才會有一分收獲！ 希望你能夠滿意！

心田上的百合花開

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。 　　偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。 　　如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 　　不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在。” 　　文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。 　　在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。 　　在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。 　　《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓福瑘云渲?，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

心田上的百合花開

它具有象征的意義，無論它的生長環(huán)境是多么的惡劣，它的心中總是懷著期望，夢想，有著堅定的信念，最后它的愿望終于實現(xiàn)了，也就是說“心田上的百合花開”的意思就是“心里的愿望實現(xiàn)了”。 他的精神深深感染了作者。 啟示? 第一種解釋：是一句詩吧，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心?！卑俸舷笳靼倌旰煤?，嫦娥后悔不能和丈夫相守。 第二種解釋：追求做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。不管別人怎么說，怎么詬病自己，都堅持自己的愿望。一位臺灣作家寫的《心田上的百合花開》中的百合就是這樣，面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”，這和嫦娥成仙相似，因為有種說法是嫦娥自己非常想成仙，不是誤吃了藥不得不飛升。“大其愿，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合和嫦娥的身上都得到了完美的體現(xiàn)。她們都成為了一種美麗的存在，實現(xiàn)了她們的價值

心田上的百合花

心田上的百合花 　　在一個偏僻、遙遠的山谷，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。它的內(nèi)心深處，有一個純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。唯一能證明我是百合的方法，就是開出美麗的花朵。”有了這個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。終于，在一個春天的清晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞。 　　百合心里很高興，附近的雜草卻很不屑，它們在私下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花。我看它頂上結(jié)的不是花苞，而是頭腦長瘤了?！惫_場合，它們則譏諷百合：“你不要做夢了，即使你真的會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣！” 　　百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命；我要開花，是由于喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 　　在野草的鄙夷下，野百合努力地釋放著自身的能量。有一天，它終于開花了。它以自己靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的花。這時候，野草再也不敢嘲笑它了。 　　百合花一朵兩朵地盛開著，花朵上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷和懸崖上，到處都開滿潔白的野百合。 　　幾十年后，無數(shù)的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合開花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人們看到這從未見過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純凈溫柔的一角。 　　不管別人怎么欣賞，滿山的百合花都謹記著第一株百合的教導(dǎo)： 　　“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?閱讀答案 　　1、“全心全意”和“默默”這兩個詞語用得恰到好處，請分別說說好在哪里？（3分） 　　“全心全意”表現(xiàn)了百合努力開花時一心一意、專心執(zhí)著的特點?！澳北憩F(xiàn)了百合不張揚（不炫耀）的品質(zhì)。（兩詞各1.5分）這兩個詞語的表達作用都結(jié)合了文段的主題回答的。我們在閱讀時，要注意作者托物言志的寫法，借百合花寫人的特點（采用擬人的修辭，把花當作人來寫，閱讀時，可以把百合花當作某類人來理解）。 　　2、根據(jù)上下文判斷，“它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@句話應(yīng)放在第④段a、b、C哪個位置？（2分） 　　C。這是考順序的，前一句的“有一天，它終于開花了”是選擇答案的關(guān)鍵提示語。后句也有很強的提示作用。 　　3、第③段運用了哪些修辭手法？展示了“百合”怎樣的形象？（5分） 　　排比、擬人、反復(fù)。（答對其中兩個給2分，答對一個給1分）表現(xiàn)了百合信念堅定，追求執(zhí)著的形象。（每個要點1分，共2分。）此考點不是簡單的修辭判斷，而是考修辭的表達作用，不同修辭，表達作用不同，要積累常見修辭的表達作用。答題時，可以選自己有把握的修辭種類來回答 　　4、本文的線索是什么？文章主要運用了哪種寫作手法？（2分） 　　線索：百合的成長過程。或：百合努力證明自己存在的過程。（1分）寫作手法：象征（托物言志、借物抒情均可）（1分）。線索是作者選材、組織材料的脈絡(luò)。寫作手法、表現(xiàn)手法和表達方式是截然不同的。寫作手法，要在于平時積累。 　　5、文章以“心田上的百合花”為題，有什么含義？（3分） 　　百合花的精神令人感動，作者從內(nèi)心流露出贊美之情。或“百合花的精神令無數(shù)人感動，觸動人們內(nèi)心那純凈溫柔的一角?！保ㄒ馑枷嘟纯山o分）。 　　此題是考對文章思想內(nèi)容的理解。 　　6、百合己長出花苞，野草為何還嘲笑它？假如你是“百合”或“野草”，該怎樣做？（4分） 　　第一問：答到“嫉妒、詆毀、心胸狹窄”意思即可。（2分）第二問：言之成理即可給分，否則酌情扣分。（2分）此題是發(fā)展性考題。擬人化的手法，其實就是寫人的。

心田上的百合花

　　《心田上的百合花》文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。我們也要像野百合一樣有一股奮發(fā)向上的品質(zhì)。

心田上的百合花

心田上的百合花 在一個偏僻遙遠的山谷里，有一個高達數(shù)千尺的斷崖。不知道什么時候，斷崖邊上長出了一株小小的百合。 百合剛剛誕生的時候，長得和雜草一模一樣。但是，它心里知道自己并不是一株野草。 它的內(nèi)心深處，有一個內(nèi)在的純潔的念頭：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能證明我是百合的辦法，就是開出美麗的花朵?！庇辛诉@個念頭，百合努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛。 終于，在一個春天的早晨，百合的頂部結(jié)出了第一個花苞?！　? 百合的心里很高興，附近的雜草卻都不屑，它們在私底下嘲笑著百合：“這家伙明明是一株草，偏偏說自己是一株花，還真以為自己是一株花，我看他頂上結(jié)的不是花苞，而是頭上長瘤了?！? 公開的場合，它們譏笑百合：“你不要做夢了，即使你真的是會開花，在這荒郊野外，你的價值還不是跟我們一樣？”　 偶爾也有飛過的蜂蝶鳥雀，它們也會勸百合不用那么努力開花：“在這斷崖邊上，縱然開出世界上最美的花，也不會有人來欣賞呀！”　　 百合說：“我要開花，是因為我知道自己有美麗的花；我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴生命；我要開花，是由于自己喜歡以花來證明自己的存在。不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地釋放著內(nèi)心的能量。有一天，它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！? 這時候，野草與蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。　　 百合花一朵朵地盛開著，它花上每天都有晶瑩的水珠，野草們以為那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是極深沉的歡喜所結(jié)的淚滴。 年年春天，野百合努力地開花、結(jié)籽。它的種子隨著風(fēng)，落在山谷、草原和懸崖邊上，到處都開滿潔白的野百合?！? 幾十年后，遠在千百里外的人，從城市、從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花。許多孩童跪下來，聞嗅百合花的芬芳；許多情侶互相擁抱，許下了“百年好合”的誓言；無數(shù)的人看到這從未有過的美，感動得落淚，觸動內(nèi)心那純潔溫柔的一角。 那里，被人們稱為“百合谷地”。　　 不管別人怎么欣賞，滿山的百合都謹記著第一株百合的教導(dǎo)：“我們要全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！?/p>

心田上的百合花開

2.文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。我們也要像野百合一樣有一股奮發(fā)向上的品質(zhì)。

心田上的百合花開

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動的故事。這就是臺灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個小小的“心靈”，為了心中那個美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅韌。它，的確不是一株野草。 偏僻遙遠的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長環(huán)境，并沒有消磨它作為花——一棵百合的天性，雖然它剛誕生時長得跟其他野草一模一樣。但一個堅定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它“努力地吸收水分和陽光，深深地扎根，直直地挺著胸膛”——與自然環(huán)境頑強地抗爭。 如果說與生長環(huán)境的抗爭，只是野百合為實現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對的更嚴酷的考驗。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅定的信念始終沒有動搖：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！” 不事張揚的野百合，用自己的行動默默抗爭，獨行其道，終成“正果”：“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！边@花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實現(xiàn)了自己的價值。正因為這美麗來之不易，所以當百合谷成為人們的“圣地”之時，每一朵野百合都能謹記第一朵百合的教導(dǎo)：“全心全意默默地開花，以花來證明自己的存在?！? 文章通篇運用擬人的手法，通過層層襯托，塑造了一個充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。 在20世紀七八十年代的臺灣文壇，林清玄這個土生土長的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識以及他獨樹一幟的禪佛文化，成為臺灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說，小時候母親曾告誡他，寫東西要“有趣味的你要多寫一點，與別人分享；辛酸的少寫一點，留著自己晚上回房間里哭就行了。因為人生已經(jīng)夠艱辛了，人家來讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來，以趣味抒寫辛酸，使人從中“得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升”。他認為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的“富人”的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語言，表達一些開啟時空智慧的概念，表達一個人應(yīng)該如何舍棄和實踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。 在林清玄看來，人生的美分為三個層次：第一個層次是欲望、物質(zhì)帶來的美；第二個層次是文化、藝術(shù)、文明帶來的美的滿足。第三個層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉“盡心就是完美”，而野百合就是這樣一個因“盡心”而近乎“完美”的形象，真正實現(xiàn)了“靈性、精神的美”。 《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙?！按笃湓?，堅其志，細其心，柔其氣”的人生準則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。