014第二章第五節(jié) 文獻(xiàn)的載體與形成（上）

白起的文獻(xiàn)記載

《戰(zhàn)國(guó)策·卷六·秦策四》 《戰(zhàn)國(guó)策·卷三十三·中山策》 《史記·卷五·秦本紀(jì)第五》 《史記·卷七十三·白起王翦列傳第十三》

舜的文獻(xiàn)記載

《竹書紀(jì)年五帝紀(jì)》：昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯于平陽(yáng)，取之帝位。舜放堯于平陽(yáng)。（放，流放） 舜囚堯，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見(jiàn)也。 《孟子》：舜生于諸馮，遷于負(fù)夏，卒于鳴條，東夷之人也。 《墨子》：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽(yáng)，授之政，天下平。 《管子》：舜非嚴(yán)刑罰，重禁令，而民歸之矣。 《二十四孝》舜也是二十四孝中，“孝感動(dòng)天”的主角。 《韓非子》之《說(shuō)疑》：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽(yù)之。 《史記》：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛談腔父曰句望，句含清衫望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。 舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤正運(yùn)，陶河濱，作什器于壽丘，就時(shí)于負(fù)夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側(cè)。

大話西游里的故事在書籍文獻(xiàn)中有記載嗎?

西游現(xiàn)代才編所才叫

濼水的文獻(xiàn)記載

濼，濼水，齊魯間水也。從水，樂(lè)聲?！墩f(shuō)文》。 公會(huì)齊侯于濼。——《左傳·桓公十八年》。 齊國(guó)和魯國(guó)因邊界爭(zhēng)執(zhí)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，次年春，魯桓公到齊國(guó)談判邊界問(wèn)題，會(huì)齊侯（齊襄公）于濼。濼，濼水的源頭，即趵突泉。公元前694年魯桓公與齊襄公相會(huì)的史實(shí)，說(shuō)明在那之前就有了“濼”這個(gè)名稱了。 北魏地理學(xué)家酈道元所著《水經(jīng)注·卷八·濟(jì)水二》中便有記載：“濼水出歷（城）縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。濼水北流為大明湖，西即大明寺，東、北兩面則湖。”《水經(jīng)注》又載：“濼水谷謂之娥姜（英）水。以泉源的娥英祠故也” 。是說(shuō)趵突泉畔建有舜妻娥皇女英祠，泉水形成的渠溪名為娥英河。所以,濼水入古大明湖段又稱娥英河。宋代曾鞏任齊州知州時(shí)，在泉邊建“濼源堂”，并寫了一篇《齊州二堂記》，正式賦予濼水之源以“趵突泉”的名稱。 元代著名畫家、詩(shī)人趙孟頫在《趵突泉》詩(shī)中贊道：“濼水發(fā)源天下無(wú)，平地涌出白玉壺”。 張養(yǎng)浩【雙調(diào)】雁兒落兼得勝令中有“酒吸華峰月，詩(shī)吟濼水春?！?元于欽《齊乘》曰：“古濼水自華不注山東北入大清河，偽齊劉豫乃導(dǎo)之東行，為小清河。” 明劉敕《歷乘》載：“小清河，水出大明湖，環(huán)城而東，合黑虎泉諸泉之水，東北繞華不注山，經(jīng)章丘、鄒平、新城諸縣入海。此劉豫之運(yùn)河，今迷其故道。”

014 日更萬(wàn)字很難嗎

這都不是一定的，因人而異。不過(guò)通常一天最低是六千字，最高一萬(wàn)多字。 我是個(gè)新手，剛開始寫的時(shí)候一小時(shí)才五六百字，寫了幾十章后（大概20萬(wàn)字左右）速度大概是一小時(shí)一千字。 在說(shuō)最新崛起的 風(fēng)凌天下，我記得座談會(huì)的時(shí)候他說(shuō)他每天寫六七個(gè)小時(shí)，一天寫七八千字。 在比如 唐家三少， 絕對(duì)的速度流，獨(dú)創(chuàng)的“拼字”技法可達(dá)到一小時(shí)四五千，據(jù)說(shuō)他曾經(jīng)有一次最專注的時(shí)候，那次他達(dá)到了一小時(shí)八千字（我看過(guò)他寫的一篇如何提高寫作速度的文章，他自己在上面寫的）！ 當(dāng)然最重要還是看靈感，我靈感好的時(shí)候還一小時(shí)一千五呢！~吼吼 如果上架了，就必須保證穩(wěn)定的字?jǐn)?shù)，甚至要加快更新，畢竟開始收讀者的錢了。

龍興寺的文獻(xiàn)記載

據(jù)清乾隆十年的《鞏縣志》記載：“龍興寺在回郭鎮(zhèn)?！?　　據(jù)新《鞏縣志》記載：嵩山·少林寺高僧貞緒禪師，俗名李正印，字耀宗，曾在龍興寺出家當(dāng)和尚。1920年，在其師父淳智大和尚圓寂后，24歲的貞緒禪師來(lái)到嵩山·少林寺拜著名武師恒林大和尚為師，專心誦經(jīng)習(xí)武，后為嵩山·少林寺永華堂上傳曹洞正宗第29代嗣祖沙門住持僧。貞緒禪師住持嵩山·少林寺20余年中，修復(fù)殿宇200多間。（編輯整理：少林禪院釋德政禪師）

拿什么奉獻(xiàn)給你......我的小孩(連載)

樓主，這事我正好和你有一談，我小孩也是學(xué)的二胡，時(shí)間比你小孩要長(zhǎng)一些，都有六七年了，也得過(guò)好多獎(jiǎng)項(xiàng)，我認(rèn)為你孩子有這樣的意愿你還是應(yīng)讓他學(xué)下去，不是說(shuō)為了以后去做大師，而是我認(rèn)為學(xué)二胡是可以受用一生的。我小孩都過(guò)了十級(jí)了，也沒(méi)想去考音樂(lè)學(xué)院，可我還是讓她繼續(xù)在學(xué)。我認(rèn)為學(xué)音樂(lè)對(duì)學(xué)習(xí)不會(huì)有不好的影響，只會(huì)讓小孩的思路更開闊，所以你還是讓孩子繼續(xù)學(xué)吧。[ 本帖最后由 夢(mèng)逍遙 于 2008-4-8 17:57 編輯 ]

古希臘的故事是文獻(xiàn)記載還是口頭傳說(shuō)

最早的是流傳于口頭，后來(lái)寫成了文字。

嫘祖的文獻(xiàn)記載

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》 黃帝妻雷祖，生昌意。 郭璞注《世本》 黃帝娶于西陵氏，謂之累祖。 袁珂案：《路史·后紀(jì)五》 黃帝之妃西陵氏曰嫘祖，以其始蠶，故又祀先蠶。 所謂先蠶，即為最先教人們載桑養(yǎng)蠶織絲的神，又稱先蠶神。后來(lái)又稱祭蠶的儀式為先蠶。 《史記·封禪書》 黃帝娶西陵氏之女，是為嫘祖。劉恕《通鑒外記》亦曰：西陵氏之女嫘祖，為黃帝元妃，治絲繭以供衣服，后世祀為先蠶。 《集說(shuō)詮真》 為蠶祈福，謂之先蠶。 李賢注：《漢日儀》 春蠶生而皇后親桑于菀中。祭蠶神曰菀窳婦人寓氏公主，凡二神。北齊始祀黃帝元妃螺祖為先蠶神，以與婦女相合。嗣后道教；民間皆以其為蠶神，奉祀至今。

故事作文中的所有連載文章的題目

紛繁的社會(huì)，利益熏心，權(quán)字當(dāng)頭，久涉其中，就會(huì)像無(wú)頭蒼蠅般，摸不到前方的路，看不清自己的目標(biāo)。保持一顆平常心，回頭看看，其實(shí)你所追求的幸福就在身邊。 　　 　　一朝身死，再多的錢，你也帶不走，陪你的只有那四四方方的小盒，為什么要給自己留下遺憾？保持一顆平常心，珍惜身邊的人，別讓自己哭著來(lái)到這個(gè)世界，也要哭著離開。 　　 　　保持一顆平常心，世界就一個(gè)球，沒(méi)必要把自己搞的那么復(fù)雜。 　　 　　保持一顆平常心，快樂(lè)做事，開心做人??！