21雁門太守行（唐）李賀

李賀 雁門太守行中燕脂的解釋

燕脂在這里即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷。

李賀的詩 雁門太守行 全詩原文

報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 利用了一個典故 抒發(fā)了作者忠心為國的情懷 我是初三畢業(yè)生 剛剛學(xué)過 不會錯 選我啊

假如你穿越到了古代,想對李賀《雁門太守行》說什么

答，肆歲乎 假如雀老你穿越到了古代，想對李賀《雁門太守行》說什么？ 假如我穿越到了古代，想對李賀《雁裂悉門太守行》說，我也要把穿現(xiàn)代穿越到古代的這種行程，著書立傳以后人

唐代詩人李賀的詩有哪些

唐代詩人李賀的詩有：馬詩二十三首·其五 大漠沙如雪，燕山月似鉤。 何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。

《李賀集》序 （唐.杜牧）

四個字：全部不告訴你

李賀的成語李賀的成語是什么

李賀的成語有：以桃代李，李代桃僵，可喜可賀。 李賀的成語有：李廣不侯，李郭同舟，恭賀新禧。2：拼音是、lǐhè。3：注音是、ㄌ一ˇㄏㄜ_。4：結(jié)構(gòu)是、李(上下結(jié)構(gòu))賀(上下結(jié)構(gòu))。 李賀的具體解釋是什么呢，我們通過以下幾個方面為您介紹： 一、詞語解釋【點此查看計劃詳細(xì)內(nèi)容】 李賀LǐHè。(1)(790—816)字長吉，唐代福昌(現(xiàn)在河南省宜陽西)人。南園，是李賀在家讀書的地方。他寫了《南園十三首》，慨嘆當(dāng)時有許多作品不切合實用，悲秋一類詩文用在戰(zhàn)爭中無濟(jì)于事。 二、國語詞典 人名。（西元790～816）_字長吉，福昌（今河南省宜陽縣西）_人。唐代詩人。自幼聰穎過人，七歲能辭章，工于詩文。為詩不先立題，喜用奇字異辭，想像力豐富，風(fēng)格獨(dú)特。憲宗時為協(xié)律郎。著有《昌谷集》。 三、網(wǎng)絡(luò)解釋 李賀（唐代詩人）李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是“長吉體詩歌開創(chuàng)者。”唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室，唐高祖李淵的叔父李亮（大鄭王）后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。李賀因長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。 關(guān)于李賀的詩詞 《少年樂用李賀韻》《讀李賀歌集》《李賀晚歸圖》 關(guān)于李賀的詩句 囊里短歌唐李賀別駕錦囊夸李賀別駕錦囊夸李賀 關(guān)于李賀的詞語 投桃報李恭賀新禧奉申賀敬桑中生李燕雀相賀桃李年道傍苦李李郭同舟謹(jǐn)具賀儀以桃代李 關(guān)于李賀的造句 1、李賀是中國詩歌史上一個特殊的詩人，特殊的人生際遇使其死亡意識迥別于其他詩人。 2、李賀隨著眾人按照序齒逐一向前拜見，皆口稱世伯。 3、李賀、杜牧與李商隱，中晚唐交叉時期詩人，詩歌創(chuàng)作主要在唐憲宗至唐宣宗時期，歷經(jīng)六朝，他們是中晚唐詩壇上比較特別的三位詩人。 4、草暖公園取自李賀詩句“草暖云昏萬里春”。 5、李賀詩歌以其奇崛冷艷、朦朧晦澀、虛幻荒誕的獨(dú)特個性而著稱，這在很大程度上是受其近乎病態(tài)心理個性的影響。 點此查看更多關(guān)于李賀的詳細(xì)信息

李賀作詩的李賀簡介

李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人 。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》 。 李賀是中唐的浪漫主義詩人，與李白、李商隱稱為唐代三李 。是中唐到晚唐詩風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負(fù)的追求；對當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。 李賀的詩作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩鬼”，創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長吉鬼才’之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩人。 李賀長期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辭去奉禮郎回昌谷，27歲英年早逝。

李賀在雁門太守行中借哪兩句感嘆戰(zhàn)爭的慘烈？

角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。就這兩句應(yīng)該是全詩最能形容戰(zhàn)爭慘烈的了。戰(zhàn)場上只有大量傷亡，流血成河才能旁泥土都染上血色。

雁門太守行的譯文

雁門太守行 朝代：唐朝 作者：李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 譯文 戰(zhàn)爭的烏云翻滾而來，像是要把城樓壓垮；鱗片狀的鎧甲在日光照射下金光閃閃。號角的聲音在這秋色里響徹天空；夜色中塞上泥土猶如胭脂凝成，濃艷得近似紫色。寒風(fēng)卷動著紅旗，部隊抵達(dá)易水；凝重的霜濕透了鼓皮，鼓聲低沉，揚(yáng)不起來。為了報答國君的賞賜和厚愛，手執(zhí)寶劍甘愿為國血戰(zhàn)到死！戰(zhàn)國時燕昭王曾筑臺置千金于其上以延攬人才，因稱此臺為“黃金臺”。“玉龍”，唐人用以稱劍。 黃金、 白玉， 其質(zhì)地和色澤， 都為世人所重。“龍”，是古代傳說中的高貴動物，“黃金臺”，是求賢若渴的象征。黃金臺：《上古郡國圖經(jīng)》“黃金臺在易水東南十八里，燕昭王（姬平）置千金于臺上，以延天下之士?！?注釋（1）雁門太守行：（古樂府曲調(diào)名）雁門，郡名，位于山西代縣。（2）摧：毀壞。這句形容敵軍兵臨城下的緊張氣氛和臨危形勢。（3）向日：迎著太陽。亦有版本寫作“向月”。（4）甲光：鎧甲迎著太陽閃出的光。甲，指鎧甲，戰(zhàn)衣。（5）向：向著，對著。（6）開：打開，鋪開。（7）金鱗開：（鎧甲）像金色的魚鱗一樣閃閃發(fā)光。金：像金子一樣的顏色和光澤。（8）角：古代軍中一種吹奏樂器，多用獸角制成，也是古代軍中的號角。（9）塞察絕土燕脂凝夜紫：長城附近多紫色泥土。燕脂，即胭脂，深紅色。這里寫夕暉掩映下，塞土有如燕脂凝成，紫色更顯得濃艷（10）塞上：亦有版本寫作“塞土”。（11）燕脂：調(diào)脂飾女面，產(chǎn)于燕地，故曰燕脂，一種紅色化妝品。這里指暮色中塞上泥土有如胭脂凝成。據(jù)說長城模沒羨附近多半是紫色泥土。一作“胭脂”。（12）臨：逼近，到，臨近。（13）易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。戰(zhàn)國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”（14）霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。（15）聲旦拍不起：形容鼓聲低沉；不高揚(yáng)。（16）報：報答。（17）黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國燕昭王所筑，置千金于臺上，以招聘人才、招攬隱士。（18）意：信任，重用。（19）玉龍：寶劍的代稱。（20）君：君王。

雁門太守行的典故？

雁門太守行 唐 · 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。 典故： 臨：逼近，到，臨近。易水：河名，大清河上源支流，源出今河北省易縣，向東南流入大清河。易水距塞上尚遠(yuǎn)，此借荊軻故事以言悲壯之意。戰(zhàn)國時荊軻前往刺秦王，燕太子丹及眾人送至易水邊，荊軻慷慨而歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”不起：是說鼓聲低沉不揚(yáng)。 霜重鼓寒：天寒霜降，戰(zhàn)鼓聲沉悶而不響亮。聲不起：形容鼓聲低沉；不響亮。此句一作“霜重鼓聲寒不起”。 ⑻報：報答。黃金臺：故址在今河北省易縣東南，相傳戰(zhàn)國燕昭王所筑?！稇?zhàn)國策·燕策》載燕昭王求士，筑高臺，置黃金于其上，廣招天下人才。意：信任，重用。