宗教戰(zhàn)爭(zhēng)從伐盧瓦王朝到波旁王朝

波旁王朝是什么

波旁家族在法國(guó)建立的王朝

伐武朝是什么典故？

伐武朝說(shuō)的是武則天在稱帝后把唐朝國(guó)號(hào)改為周，唐朝的李姓皇室被誅殺一空，唐朝的李姓皇室后裔于是發(fā)起兵變逼迫武則天退位。

漢朝瓦當(dāng)?shù)挠蓙?lái)

1. 瓦當(dāng)并不是起源于漢代，而是起源于周朝，只是在漢代達(dá)到了鼎盛時(shí)期。 2. 漢代的瓦當(dāng)： 漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的瓦當(dāng)做工精細(xì)，新出現(xiàn)了裝飾有篆體文字的瓦當(dāng)，這些文字瓦當(dāng)多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。文辭多為一些祈福的吉語(yǔ)，其藝術(shù)觀賞性可與精致的印章相媲美。 在秦始皇陵封土之北的宮殿遺址的地下土中，出土了一件上飾夔紋的巨型瓦當(dāng)，直徑達(dá)61厘米。在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的所有瓦當(dāng)中，這一瓦當(dāng)是最大的。人稱它為“瓦當(dāng)之王”?，F(xiàn)陳列在陜西歷史博物館中。

南朝宋宗愨 是南朝的宋宗愨,還是南朝宋的宗愨

是南朝宋的宗愨

武王討伐是商朝哪個(gè)國(guó)王

　　是紂王。 　　武王伐紂，是指大約公元前1046年周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件。 　　依據(jù)出土的西周利簋的銘文記載，“武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商?！蔽渫醴ゼq，一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實(shí)了古籍中所載的“戰(zhàn)一日而破紂之國(guó)”的正確記載。

三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)是什么？

王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，指德國(guó)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，是1864年到1871年普魯士為統(tǒng)一德意志進(jìn)行的三次軍事行動(dòng)。第一次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)是1864年普魯士聯(lián)合奧地利對(duì)丹麥的戰(zhàn)爭(zhēng)。第二次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)是1866年普魯士與奧地利的普奧戰(zhàn)爭(zhēng)。第三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)是1870年普魯士進(jìn)攻法國(guó)的普法戰(zhàn)爭(zhēng)。最終以普魯士一方的勝利而結(jié)束，統(tǒng)一了整個(gè)德意志。而縱觀當(dāng)時(shí)德國(guó)國(guó)內(nèi)的現(xiàn)狀，能完成這個(gè)使命的也只有普魯士——俾斯麥所領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一道路最有可能成功。而后來(lái)的事實(shí)證明，也正是俾斯麥通過(guò)發(fā)動(dòng)三次王朝戰(zhàn)爭(zhēng)自上而下完成了德國(guó)的統(tǒng)一。

七朝爭(zhēng)霸 怎么把旁邊城市滅了

不停的打 要摧毀才行 一天摧毀10次幾天就滅掉了

漢朝時(shí)期的瓦當(dāng)有什么歷史意義？

瓦當(dāng)又稱"瓦頭"，是建筑用的一種陶制品，指的是陶制筒瓦頂端下垂的特定部分。瓦，即具有圓弧的陶片，用于覆蓋屋頂；所謂“當(dāng)”，據(jù)解釋：“當(dāng)，底也，瓦覆檐際者，正當(dāng)眾瓦之底，又節(jié)比于檐端，瓦瓦相盾，故有當(dāng)名”。瓦當(dāng)是瓦的頭端，在實(shí)用上，既便于屋頂漏水，起著保護(hù)檐頭的作用，也增加了建筑的美觀。其樣式主要有圓形和半圓形兩種。瓦當(dāng)是古代建筑用瓦的重要構(gòu)件， 周代人們便發(fā)明了瓦。西周中晚期周原（今陜西扶風(fēng)）上的建筑已經(jīng)有瓦當(dāng)使用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，城市建筑業(yè)的日益發(fā)達(dá)，隨之引起了磚瓦制陶工藝的發(fā)展。最初的瓦當(dāng)是半圓形的，稱半規(guī)瓦，秦代的瓦當(dāng)由半圓發(fā)展為全圓形。而漢代，則流行用圓瓦當(dāng)。漢代瓦當(dāng)?shù)闹谱鬏^戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更為興盛。著名的宮室建筑，大多有燒制磚瓦的陶窯，進(jìn)行專門設(shè)計(jì)和生產(chǎn)。瓦當(dāng)圖案的題材多種多樣，基本以祥瑞紋樣為主，有動(dòng)物，卷云和文字紋等幾種 中國(guó)的瓦當(dāng)最早起源于西周時(shí)期（公元前11世紀(jì)～公元前771年）。約在春秋（公元前770年～公元前476年）晚期形成了比較完善的模式，并成為一些大型建筑的重要構(gòu)件。早期的瓦當(dāng)多為半圓形，主要紋飾為獸面紋，后來(lái)逐漸向卷云紋等其它紋飾發(fā)展。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)燒造和使用的瓦當(dāng)圖案種類繁多，各不相同。秦始皇（公元前221年～公元前210年在位）統(tǒng)一六國(guó)后，瓦當(dāng)在圖案形態(tài)和題材內(nèi)容等方面，都發(fā)生了很大變化，更加豐富多彩。秦代主要盛行各種動(dòng)物圖案的瓦當(dāng)。 漢代（公元前206年～公元220年）是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這一時(shí)期的瓦當(dāng)做工精細(xì)，新出現(xiàn)了裝飾有篆體文字的瓦當(dāng)，這些文字瓦當(dāng)多為小篆書體，排列組織和諧勻稱，布局講究，顯示出漢代質(zhì)樸渾厚的藝術(shù)風(fēng)格。文辭多為一些祈福的吉語(yǔ)，其藝術(shù)觀賞性可與精致的印章相媲美。 瓦當(dāng)?shù)脑煨颓ё税賾B(tài)，它不但是繪畫、工藝和雕刻相結(jié)合的藝術(shù)，也是實(shí)用性與美學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物，在古建筑上起著錦上添花的作用。瓦當(dāng)不僅給人以美的藝術(shù)享受，同時(shí)也是考古學(xué)年代判斷的重要實(shí)物資料。此外，瓦當(dāng)還是中國(guó)書法、篆刻、繪畫等方面的寶貴資料，對(duì)研究中國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等具有一定的參考價(jià)值。

宋朝瓦舍里面的人都從事什么工作？

在宋朝時(shí)期，中國(guó)的外交能力很弱，被稱為 "軟宋"。然而，宋朝的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展是良好的。隨著商業(yè)和城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些大城市內(nèi)外出現(xiàn)了許多商品交易市場(chǎng)，稱為瓦子、瓦舍或瓦市。有許多用欄桿圍起來(lái)的民間藝人表演場(chǎng)所，被稱為 "古蘭"。例如，瓦子相當(dāng)于大城市的市場(chǎng)，柱子相當(dāng)于市場(chǎng)上的商店或攤位。在北宋的首都汴京，有50多座瓦子，其中一些可以容納數(shù)千名觀眾。 瓦子閉塌是宋代的一個(gè)民間游樂(lè)場(chǎng)，它結(jié)合了各種民間藝術(shù)以及城市中的各種人群。在瓦子里眾多的民間藝術(shù)中，有一種叫作 "說(shuō)話"。說(shuō)話 "的原意是指口述故事，在我的理解中，它大致相當(dāng)于今天的講故事。像單田芳、劉蘭芳、田連元等人就從事這種工作。由于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，城墻的建立，說(shuō)書人的增加，以及城市中觀眾的支持，誕生了小說(shuō)《虎賁》（說(shuō)書人的故事）的繁榮。 瓦當(dāng)和柵欄主要是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。從宋代到元代，瓦舍多的地方是北宋東京汴梁和南宋都城臨安（杭州），到了元代也集中在北大都和南杭州。由于大城市和大都市人口的集中，商業(yè)經(jīng)濟(jì)在宋代的基礎(chǔ)上得到了發(fā)展，皋蘭瓦舍的出現(xiàn)不僅滿足了當(dāng)時(shí)人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需求，也滿足了人們的精神文化需求。這些發(fā)展主要是由于市民階層的成長(zhǎng)。 說(shuō)起來(lái)，瓦當(dāng)?shù)姆睒s，市民階層的興旺，直接導(dǎo)致了元雜劇的喚慶興起、繁榮。"瓦子 "和 "柱子" 。?"瓦子"：東京的一個(gè)娛樂(lè)和商業(yè)場(chǎng)所。盛行的主要原因：市民階層的不斷擴(kuò)大。它們集中在城市的中心，當(dāng)夜幕降臨時(shí)，你可轎鏈圓以聽到從瓦子和駐軍那里傳來(lái)的聲音。在教科書《口技》中，雜技人物都是在這些地方表演的，此外，后者還可以表演 "戲法"、"唱歌"、"講故事 "等項(xiàng)目。

商朝和周朝最后一戰(zhàn)是什么戰(zhàn)爭(zhēng)

牧野之戰(zhàn).....