007.素書原始章5義者人之所宜，賞善罰惡以立功立事

有心為善雖善不賞 無心為惡雖惡不罰 出自哪里?

”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“出自蒲松齡的《聊齋志異·卷一·考城隍》。 《聊齋志異·卷一·考城隍》是《聊齋志異》的通篇首文，”有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰“的意思是：刻意的，帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵，無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰。 【原文節(jié)選】：文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。 召公上，諭曰：“河南缺一城隍，君稱其職?！惫轿颍D首泣曰：“辱膺寵命，何敢多辭？但老母七旬，奉養(yǎng)無人，請得終其天年，惟聽錄用?！鄙弦坏弁跸裾?，即命稽母壽籍。 翻譯：宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！保ㄓ行淖龊檬拢m好卻不獎賞；沒有心做壞事，雖然做了惡但卻不懲罰）諸位神人傳著看完，稱贊不已。便傳叫宋公上殿。下令說：“河南缺一個城隍神，你很稱職?！? 宋公聽了，才恍然大悟，隨即叩頭在地，哭著說：“大神錯愛我，叫我去當鎮(zhèn)族城隍，不敢推辭。只是我家有老母，七十多歲了，無人奉養(yǎng)，請求大神準我侍候母親去世后，再去上任。 該篇故事反映了中國古代對孝道的重視，作為《聊齋志異》通篇首文，作者在文中借書生之手，寫出了自己的善惡觀，也通念旅野過書生之間互贈的詩句，展仔喊現(xiàn)了自己的胸襟，同時通過故事巧妙的安排，諷刺了當時科舉制度下的的丑惡氛圍。 《聊齋志異》簡介： 《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清朝著名小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集。 《聊齋志異》的意思是在書房里記錄奇異的故事，“聊齋”是他的書齋名稱，“志”是指記述的意思，“異”是指奇異的故事。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。 它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。描寫愛情主題的作品，在全書中數(shù)量最多，它們表現(xiàn)了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現(xiàn)了作者理想的愛情。

賞善罰惡的意思是什么，出處是哪里？

shǎng shàn fá è 成語釋義 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 成語出處 漢·貢禹《贖罪》：“賞善罰惡，不阿親戚。” 感情色彩 中性 成語結(jié)構(gòu) 聯(lián)合式成語 成語用法 作謂語、賓語、定語；指獎賞好的懲罰壞的 產(chǎn)生年代 古代成語 近義詞 褒善懲惡;,賞善罰否 成語例句 魯迅《朝花夕拾·》：“我能在大眾面前，冠冕堂皇地閱看的是《文昌帝君陰鷙文圖說》和《玉歷鈔傳》，都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事

賞善罰惡mgknm什么？

shǎng shàn fá è 賞善罰惡 謂賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。 《詩·小雅·瞻彼洛矣序》：“《贍彼洛矣》，刺 幽王 也。思古明王能爵命諸侯，賞善罰惡焉?！?

有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰意思

刻意的.帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰！

有心為善，雖善不賞！無心為惡，雖惡不罰！是什么意思？

有心為善，雖善不賞(cháng)！無心為惡，雖惡不罰！簡略地說：就是一個人如果他一心向善，即使做了許多善事也不是為了追求獎賞（賞賜）;一個人心地善良沒有處心積慮地去做壞事，如果有一天他無意識地做了一些違背善心的事，人們也不會去計較他（懲罰他）。

無心為惡，雖惡不罰;有心為善，雖善不賞.出自哪里

出自于蒲松齡的《聊齋志異》。

有心為善雖善不賞 無心為惡雖惡不罰 出自哪里？

出自《聊齋志異·卷一·考城隍》。是某屆城隍（官）考試中的題目。那一屆的城隍選拔，就是要選拔以“心性”定賞罰的城隍。 解釋：刻意的帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰。 節(jié)選原文： 俄題紙飛下，視之，八字云：“一人二人，有心無心?！倍某?，呈殿上。公文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。 譯文： 不多時，就發(fā)下試題來，一看上面有八個字：“一人二人，有心無心?！币粫?，兩人的文章就做完了，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T位神人傳著看完，稱贊不已。 擴展資料： 賞析： 作品中表現(xiàn)了蒲松齡的道德觀念和與此相關(guān)聯(lián)的賞罰原則。賞罰原則必定包含著提出這一原則的人的道德觀。文章中這一原則和相關(guān)的道德觀念，是通過宋公考試時答卷的內(nèi)容表現(xiàn)出來的?？荚嚨念}目出得有點奇怪：“一人二人，有心無心?！? 可宋公卻就此寫出一篇精妙的文章，文章未錄全文，只摘出其中的四句：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”但明倫在這里加一段評語說：“有心無心，明慎用刑之道，不外乎是?！碧嵝炎x者要注意“有心”“無心”這四個字。

有心為善雖善不賞，無心為惡雖惡不罰出自哪里？

出自《聊齋志異·卷一·考城隍》。是某屆城隍（官）考試中的題目。那一屆的城隍選拔，就是要選拔以“心性”定賞罰的城隍。 解釋：刻意的帶有目的的做好事，即使做了好事也不應該提倡和獎勵。無意之中做了壞事，并不是自己的本意，即使做了壞事也不應該受到懲罰。 節(jié)選原文： 俄題紙飛下，視之，八字云：“一人二人，有心無心?！倍某?，呈殿上。公文中有云：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T神傳贊不已。 譯文： 不多時，就發(fā)下試題來，一看上面有八個字：“一人二人，有心無心?！币粫海瑑扇说奈恼戮妥鐾炅?，呈交殿上。宋公文章中有這樣的句子：“有心為善，雖善不賞；無心為惡，雖惡不罰?！敝T位神人傳著看完，稱贊不已。 賞析： 作品中表現(xiàn)了蒲松齡的道德觀念和與此相關(guān)聯(lián)的賞罰原則。賞罰原則必定包含著提出這一原則的人的道德觀。文章中這一原則和相關(guān)的道德觀念，是通過宋公考試時答卷的內(nèi)容表現(xiàn)出來的。考試的題目出得有點奇怪：“一人二人，有心無心?！? 可宋公卻就此寫出一篇精妙的文章，文章未錄全文，只摘出其中的四句：“有心為善，雖善不賞。無心為惡，雖惡不罰。”但明倫在這里加一段評語說：“有心無心，明慎用刑之道，不外乎是?！碧嵝炎x者要注意“有心”“無心”這四個字。

有心之得,雖善不賞;無心之過,雖惡不罰是什么意思

刻意的獲得（應該指的是善意之舉之類），雖然是善意的，但也不獎賞；無心的過失，雖然是犯了錯，但也不懲罰。

有心為善，雖善不賞 無心為惡，雖惡不罰 談談…

分層看：1、有心為善，雖善不賞 對自己的要求，自己是要做好的，做好了，也不要求別人的稱贊。 2、無心為惡，雖惡不罰 對別人的要求，別人做了壞事，如果不是有意的，不要懲罰別人。 類似于嚴于律己，寬于待人的意思。