八十章 小國寡民

小國寡民

這是老子理想的社會(huì)。具有以下特征：①國家的規(guī)模狹小，人口稀少。②人們?cè)跇O其原始的狀態(tài)下生活，沒有一切可以用于社會(huì)生產(chǎn)與生活的器具，文化極不發(fā)達(dá)，人們依然留在結(jié)繩記事的水平上③在老子設(shè)想的理想社會(huì)里，人們沒有知識(shí)，沒有欲望，對(duì)于原始質(zhì)樸生活十分滿足。④國與國之間，人與人之間沒有任何交往，過著十分封閉的生活。老子所設(shè)想的理想社會(huì)否定人類社會(huì)在長期的歷史實(shí)踐中積累起來的一切文明成果。這無疑不符合人類社會(huì)不斷發(fā)展的事實(shí)。但，在老子倒退的歷史觀的強(qiáng)烈的社會(huì)批評(píng)精神，有一定的積極意義

小國寡民是什么意思

出自《老子》第八十章：小國寡民，使有什伯之器而不用。譯文：一個(gè)國家，疆域不要太大，人口要少。這樣子的話即使有各種各樣的器具也用不上了。

小國寡民什么意思

小國寡民是老子的理想國，他是這樣描述的：“使民有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”這是說，要消滅一切技術(shù)，消滅一切文化，把人們的社會(huì)關(guān)系和交往減少到最低限度，使人更多地變成生物人。 小國寡民說不是從歷史的回顧中得出來的結(jié)論，而是從邏輯中演繹出來的。它忽視了一個(gè)基本事實(shí)：禮義是人類文明進(jìn)化的重要標(biāo)志之一。它主要不是反對(duì)壓迫和剝削，而是反對(duì)文明與技術(shù)進(jìn)步。

小國寡民的文言翻譯？

國家小，百姓人口少

小國寡民

1、少 2、甘，美，安，樂，為使動(dòng)用法，即“使···甘/美···”的意思 陳，安放，安置，的意思 3.無為而治，雞犬相聞，老死不相往來。 4.與世外桃源不同:人民不相往來。 與大同社會(huì)不同:一為出世哲學(xué)，一為入世哲學(xué)。

小國寡民

1、少 2、甘，美，安，樂，為使動(dòng)用法，即“使···甘/美···”的意思 陳，安放，安置，的意思 3.無為而治，雞犬相聞，老死不相往來。 4.與世外桃源不同：人民不相往來。 與大同社會(huì)不同：一為出世哲學(xué)，一為入世哲學(xué)。

《道德經(jīng)》第八十章——小國寡民

道德經(jīng)語言豐富，難解處往往不是字面的意思。此章是說王者在面稿首世對(duì)大邦眾民時(shí)，要想到從前小邦寡民時(shí)的情形，做到溫故知新，鑒往知來。這也是在說明，道是不斷發(fā)展的過程，昨天影響著芹升明天，過去影響著今后的鍵肢發(fā)展[咒罵]。 帛書原文: 小邦寡民。 使十百人器毋用。 使民重死而遠(yuǎn)徙， 有車舟無所乘之， 有甲兵無所陳之。 使民復(fù)結(jié)繩而用之， 甘其食， 美其服， 樂其俗， 安其居。 雞狗之聲相聞， 民至老死不相往來。

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