亞洲國民歌兒歌有哪些

《天仙配》、《牛郎織女》、《阿詩瑪》、《寶蓮燈》、《田螺姑娘》等。

1，《阿詩瑪》是流傳于云南省石林彝族自治縣彝族支系撒尼人的敘事長詩。它使用口傳詩體語言，講述或演唱阿詩瑪?shù)墓适隆０⒃姮敳磺粨系赝瑥姍鄤萘ψ鞫窢幍墓适?，揭示了光明終將代替黑暗、善美終將代替丑惡、自由終將代替壓迫與禁錮的人類理想，反映了彝族撒尼人“斷得彎不得”的民族性格和民族精神。

2，田螺姑娘是福建省福州市地方民間傳說故事中的人物。故事講天帝知道謝端從小父母雙亡，孤苦伶仃，很同情他，又見他克勤克儉、安分守己，所以派神女田螺姑娘下凡幫助他。四川省射洪縣螺湖也有流傳，故事情節(jié)類似。

《田螺姑娘》原出《搜神后記》：晉安帝時，侯官人謝端，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養(yǎng)。至年十七八，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規(guī)為娶婦，未得。

端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。后于邑下得一大螺，如三升壺。以為異物，險以歸，貯甕中。畜之十數(shù)日。端每早至野還，見其戶中有飯飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數(shù)日如此，便往謝鄰人。鄰人曰：“吾初不為是，何見謝也？” 端又以鄰人不喻其意，然數(shù)爾如此，后更實問，鄰人笑曰：“卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？” 端默然心疑，不知其故。?[2]?

后以雞鳴出去，平早潛歸，于籬外竊窺其家中，見一少女，從甕中出，至灶下燃火。端便入門，徑至甕所視螺，但見女。乃到灶下問之曰：“新婦從何所來，而相為炊？”女大惶惑，欲還甕中，不能得去，答曰： “我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相窺掩，吾形已見，不宜復留，當相委去。雖然，爾后自當少差。勤于田作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常不可乏。 ”端請留，終不肯。時天忽風雨，翕然而去。

端為立神座，時節(jié)祭祀。居常饒足，不致大富耳。于是鄉(xiāng)人以女妻之。后仕至令長云。今道中素女祠是也。

3，天仙配是一個家喻戶曉的美麗傳說。玉帝的七位公主厭倦了天宮的寂寞，拔開云霧偷看人間，當聽到寒門孝子董永凄慘遭遇時，善良的七妹與王母娘娘的義女張巧嘴飛身下凡，幫助落難的董郎。恰巧董永正背受傷的劉大俠趕路，誤為救父的七妹奉上仙丹，從此，劉大俠成了七妹的保護神。玉帝得知七女下凡雷霆大怒，疾令雷公電母下界捉拿，都被劉大俠神勇化解。七妹與巧嘴同時愛上憨厚的董永，七妹使仙法讓老槐樹作媒，二人拜堂成親。一同到傅員外家償還葬父所欠的債。巧嘴由于做錯了花轎，此時已成了傅家的少奶奶，她對七妹奪己之愛懷恨在心，便設毒計刁難七妹。歷盡九九八十一難之后，董永與七妹的真情終于打動了玉帝。

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擴展資料：

民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創(chuàng)作并傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫“瞎話”、“古話”、“古經”等等。

民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象征的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

主要特征：

1.時代久遠，往往伴隨著人類的成長歷程而經久不衰。

2.口頭傳播，民間故事大都以口頭形式傳播。

3.情節(jié)夸張、充滿幻想，大都表現(xiàn)了人們的良好愿望。

4.多采用象征形式， 內容往往包含著超自然的、異想天開的成分。民間故事就像所有優(yōu)秀的作品一樣從生活本身出發(fā)，但又并不局限于實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。

具體如下：

有一個年輕人，名叫齊衡。其家生活殷實，衣食無憂。然而父母在他很小的時候，就在一場瘟疫中雙雙去世，家中的財產也被族人霸占。

齊衡被掃地出門，轉眼間，富家公子變成窮孩子，無依無靠，成為了孤兒。

幸虧他的父母死前做了很多善事，不但免了很多佃戶的陳年欠賬，還把很多土地送給了窮人。所以那些得了田地的百姓對他的父母感恩戴德，輪流照顧他，把他養(yǎng)大。

齊衡見識了民間的疾苦，知道百姓生活不容易，懷著一顆感恩的心，對所有幫助他的人十分感激。做人忠厚老實，性格溫良。

大家都夸齊衡是一個知恩圖報的好后生，然而除了能幫他解決一些生活的困難以外，對他的人生大事，娶媳婦，卻是愛莫能助，無能無力。

這么優(yōu)秀的小伙子自然要娶一個美麗漂亮，而知書達理的姑娘，但這樣好的好姑娘大多都是地主員外家，所以一直到十八歲，齊衡依然過著光棍的生活。

俗話說一人吃飽，全家不餓。齊衡雖然也有孤獨寂寞的時候，但每天干活讀書，日子過得簡單樸實，生活也就這樣一天天過來了。

這一天，齊衡耕田回來，意外發(fā)現(xiàn)一只流浪的小花貓，毛色澀稀且瘦弱不堪，躲在大樹下瑟瑟發(fā)抖，不時發(fā)出“喵喵”的哀叫聲。

聯(lián)想到自己的身世，齊衡頓時起了惻隱之心。把小貓抱回家里，和他同吃同喝，精心喂養(yǎng)。

沒過多久，小貓的毛色變得光滑油潤，每天一回家都會圍著齊衡的身邊，高興地搖著尾巴，發(fā)出歡快的叫聲。為齊衡的生活添加了不少的樂趣。

然而奇怪的事情也發(fā)生了，這一天，齊衡干完活回到家，一進家門，就看見屋子里被打掃得干干凈凈，桌子上還擺著幾個熱氣騰騰的飯菜，都是自己最愛吃的東西。但環(huán)視四周，卻不見一個人影。

齊衡十分吃驚，這是誰做的飯呢？但轉念一想，八成又是那些好心鄰居干的，于是也沒在意，大口大口吃得挺香，當然也沒忘記喊小花貓一起吃。

吃完之后，齊衡到處向人打聽，詢問是誰給自己做的飯菜。可大家都紛紛搖頭，表示這事不是自己干的。

“你的父母當年幫忙我們，不管是誰做的，都是好事，善事。既然你沒有損失，又何必在意是誰呢？對方不想讓你知道，想必也有他的難處吧！”

齊衡覺得大家說得很有道理，也就漸漸淡忘了這件事。因為每天不用做家務，就把剩余的時間全部放在讀書學習上。

每當這個時候，小花貓?zhí)貏e老實，趴在桌子小憩，從不打擾齊衡。

這一天早上，齊衡和往常一樣出門干活，可走到半路，突然想起來草帽忘記拿了，于是又轉身回家?？蓜偟郊议T口，就發(fā)現(xiàn)一個非常漂亮的年輕女子在窗戶上一晃而過，不禁好奇，趴在門縫上偷偷往里張望。

只見一個漂亮的女子忙前忙后，一會兒燒火，一會兒又洗衣服，將家里收拾的干干凈凈。

齊衡躡手躡腳進了屋，只見墻角有一張貓皮，聯(lián)想到傳說中的田螺姑娘，頓時恍然大悟，悄悄把貓皮放到了懷里，突然蹦到了女子的面前。

美麗女子沒想到齊衡會突然回來，頓時臉羞得通紅，往墻角躲，可左右沒看見貓皮，又急又慌，問齊衡，貓皮去哪了。

齊衡沒有回答貓皮在什么地方，反而問女子說：“你從什么地方來？為什么給我做飯干活。”

女子害羞地說：“我本是龍王的女兒，見你從小父母雙亡，孤苦伶仃，然而安分守已，樂于助人。所以變成小貓，試探你到底是真善還是假善。”

“然后呢？”

"你是個好人，所以我決定幫助你。不過如今我的身份已經暴露，咱們的緣分已盡，我必須回到龍宮去?！?/p>

齊衡大吃一驚，原以為拿走了貓皮，就能留下女子，誰知女子根本不在意那張貓皮，心中說不出的悔恨。

女子又說：“雖然我無法再幫你了，但那張貓皮你留下來做個留念，每天晚上放在柜子里， 早上就會變成足夠你一天所用的食物，你就可以安心讀書，不愁沒有糧食吃了?！?/p>

齊衡再三請求女子留下，她始終不肯，踱步走出了房門。

只見天上烏云滾滾，突然下起了大雨，花貓姑娘瞬間身形一收，消失在茫茫雨霧之中，從此之后再也沒出現(xiàn)過。

至于那張貓皮，正如花貓姑娘說的。只要放在柜子里，到了第二天，一定會出現(xiàn)可口的飯菜，正好夠他一天所用。

從此之后，齊衡用心苦讀，博取功名。過了幾年，就考中了秀才，舉人，乃至進士。最后當了官，娶了一位漂亮的大家閨秀做老婆。

齊衡雖然已經功成名就，但心中一直對花貓姑娘念念不忘，時常把那張貓皮拿出來觀看，懷念那段簡樸快樂的生活。

東南亞音樂最早受到中國和印度文化的影響，后來一些國家受伊斯蘭和后周文化的而影響。泰國、印尼的古典音樂部分采用七聲音階。大型的敲擊樂隊是東南亞音樂的特點之一。印尼音樂中歷史最悠久，最有特點，并在世界上影響最大的卻是甘美蘭。甘美蘭音樂大都采用有半音和無半音的兩種五聲音階，但它的律制（即音與音之間的距離）與12平均律不同，有點接近五平均律，初聽時不很習慣。演奏甘美蘭時還要遵循一種稱為帕臺特的調式，它與印度的拉格相類似，表現(xiàn)不同的情緒要采用不同的帕臺特。甘美蘭樂隊中還有少量的歌唱家。