花兒歌手孔維方

成語(yǔ)一孔之見(jiàn)體現(xiàn)了什么思維品質(zhì)？——答案：狹隘。

一者擾孔之見(jiàn)

【拼音】： yī kǒng zhī jiàn

【解釋】： 從一個(gè)小窟窿里所看到的。比喻狹隘片面的見(jiàn)解。

【出處】： 漢·桓寬《鹽鐵論·相刺》：“持規(guī)而非矩，執(zhí)準(zhǔn)而非繩，通一孔，曉一理，而不知權(quán)衡帶芹?！?/p>

【舉例造句】： 以上所說(shuō)是我個(gè)人的一孔之見(jiàn)，僅供大家參考。

【拼音代碼】： ykzj

【近義詞】：?一得之見(jiàn)、坐井觀天、管見(jiàn)所及

【反義詞】：?高瞻遠(yuǎn)矚

【歇后語(yǔ)】： 針眼里觀景；鑿壁偷光夜讀書(shū)

【燈謎】： 洞口；洞察；儒家觀點(diǎn)

【用法】： 作賓語(yǔ)；指片面的見(jiàn)解

【英文】： glimpses of the truth

【故事】： 從前有一個(gè)人看到別人布網(wǎng)捕鳥(niǎo)，發(fā)現(xiàn)被捕的鳥(niǎo)每只鳥(niǎo)頭才鉆一個(gè)網(wǎng)眼，心想既然如此，何必結(jié)網(wǎng)呢？他回家便剪斷長(zhǎng)繩做成一個(gè)個(gè)圈圈首行旦，別人問(wèn)他作什么用，他笑而不答并慶幸自己一孔之見(jiàn)，就找了一個(gè)沒(méi)人的地方安好這些小圈圈，結(jié)果一只鳥(niǎo)兒也沒(méi)捕上。

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孔維新是《美好的日子》這部劇中的人物，在《美好的日子》大結(jié)局中，對(duì)于孔維新是否死亡其實(shí)一直都沒(méi)有明說(shuō)，只是比較隱晦的說(shuō)了出來(lái)。

在齊向前九十二歲生日時(shí)，齊自強(qiáng)當(dāng)時(shí)說(shuō)了句：”自從姐夫走后，老爸就很少再提到高鐵，我知道提到他就會(huì)很難過(guò)……“

因此，在這部劇的大結(jié)局中，并未說(shuō)明孔維新是否死亡，而是采取開(kāi)放式的結(jié)局，讓觀眾們自己去猜測(cè)。

一、知識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者—孔維新

孔維新作為知識(shí)的引導(dǎo)者，在那個(gè)年代，對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)想要出國(guó)留學(xué)的話，是非常困難的，即便孔維新當(dāng)時(shí)出國(guó)之前遭到不少人的質(zhì)疑，甚至因?yàn)槌鰢?guó)，導(dǎo)致和剛結(jié)婚的妻子不得不分離。

好在齊奮斗一直都在支持孔維新，并且鼓勵(lì)孔維新出國(guó)學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。讓孔維新堅(jiān)定了自身的信念，勇敢的去追求自己心中的理想。

等到孔維新回國(guó)之后，便一心撲在了工作上，將所有的時(shí)間都用在研究高鐵上面。等到高鐵試運(yùn)行成功之后，孔維新便做好了一桌子的飯菜想要給自己的妻子齊奮斗一個(gè)驚喜。

并且還和妻子許諾只要機(jī)車(chē)成功之后，便會(huì)將兩人缺失的時(shí)間都補(bǔ)回來(lái)，退休后帶著妻子坐高鐵去想要去的地方。也因?yàn)檫@兩人，才讓我們看到了孔維新和齊奮斗之間的堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情，讓人很感動(dòng)！

二、孔維新帶來(lái)的先進(jìn)技術(shù)化解了和齊向前之間的矛盾

在《美好的日子》大結(jié)局的最后，齊向前在九十二歲生日的當(dāng)天，坐上了他一直以來(lái)都掛在嘴邊的“電力機(jī)車(chē)”，也就是高鐵。

對(duì)于齊向前來(lái)說(shuō)，或許一開(kāi)始孔維新的出國(guó)留學(xué)，讓這位老兵難以理解，甚至無(wú)情的想要拆散自己的女兒和孔維新。

但是，在齊奮斗的堅(jiān)持以及孔維新的努力下，最終為國(guó)家?guī)?lái)了先進(jìn)的技術(shù)，讓高鐵不再只是夢(mèng)想，同時(shí)也化解了齊向前和孔維新之間的矛盾。

三、這部劇帶來(lái)的奮斗精神，感染了很多人

《美好的日子》這部劇講述了一代人的艱苦奮斗的歷史，同時(shí)也因?yàn)楣适轮械娜宋?，為了理?努力奮斗，不怕吃苦，頑強(qiáng)拼搏的精神感染了電視機(jī)前的觀眾。

不管孔維新最后的結(jié)局到底是什么，他的這種堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏，為了理想努力奮斗的精神是永遠(yuǎn)都會(huì)傳承下去的。

根據(jù)論語(yǔ)：

子曰︰「周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉！吾從周。如穗」

子曰渣帆卜：「吾說(shuō)夏禮，杞不足徵也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)周禮，今用之。吾從周?！?/p>

子曰：「夏禮吾能言之，杞不足徵也。殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也，足則吾能徵之矣?！?

夏朝(後裔杞)跟商朝(後裔宋)的文獻(xiàn)不足，難以還轎源原其精神跟禮的原貌。周朝資料保存最完整，而且周禮考察夏商的禮，好的保留有疑慮的舍棄，可以說(shuō)是三代的集大成之作，系統(tǒng)上會(huì)比夏商完整。