小學(xué)生英語(yǔ)思維方式

具像思維為主 等上中學(xué)以后具像轉(zhuǎn)抽象

心靈雞湯別看太多，努力加強(qiáng)自身，腳踏實(shí)地。才能取得成功。

都有吧 ，畢竟中國(guó)古代也是百家爭(zhēng)鳴，思維方式各有不同，相互貫穿的

思維方式有二種，包括線性思維方式與非線性思維方式兩大類型。線性思維方式，是把認(rèn)識(shí)停留在對(duì)事物質(zhì)的抽象而不是本質(zhì)的抽象，并以這樣的抽象為認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)的，片面、直線、直觀的思維方式。

線性思維即線性思維方式，是把認(rèn)識(shí)停留在對(duì)事物質(zhì)的抽象而不是本質(zhì)的抽象，并以這樣的抽象為認(rèn)識(shí)出發(fā)點(diǎn)的，片面、直線、直觀的思維方式。形式邏輯只是知性邏輯，但如果把其作為思維方式就是線性思維方式。這樣的思維方式不能把握復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象后面的本質(zhì)和規(guī)律。

“非線性思維”可以理解為就是和常規(guī)線性思維不一樣的思維方式。它很可能就會(huì)不按邏輯思維、線性思維的方式走，有某種直覺的含義，是一種無須經(jīng)過大量資料、信息分析的綜合系統(tǒng)，如果其輸出不與其輸入成正比，則它是非線性的。

1、歸納與演繹：歸納：從多個(gè)個(gè)別的事物中獲得普遍的規(guī)則。例如：黑馬、白馬，可以歸納為馬。演繹：與歸納相反，演繹是從普遍性規(guī)則推導(dǎo)出個(gè)別性規(guī)則。例如：馬可以演繹為黑馬、白馬等。

2、分析與綜合：分析：分析是把事物分解為各個(gè)部分、側(cè)面、屬性，分別加以研究。是認(rèn)識(shí)事物整體的必要階段。綜合：綜合是把事物各個(gè)部分、側(cè)面、屬性按內(nèi)在聯(lián)系有機(jī)地統(tǒng)一為整體，以掌握事物的本質(zhì)和規(guī)律。

3、抽象與概括：抽象：抽象是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征。具體地說，科學(xué)抽象就是人們?cè)趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，對(duì)于豐富的感性材料通過“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，形成概念、判斷、推理等思維形式，以反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。

4、比較思維法：按照對(duì)象，比較分為同類事物之間的比較和不同類事物之間的比較。按照形式，比較分為求同比較和求異比較。在相似中，求不同處。

思維定勢(shì)又稱“習(xí)慣性思維”，是指人們按習(xí)慣的、比較固定的思路去考慮問題、分析問題，表現(xiàn)為在解決問題過程中作特定方式的加工準(zhǔn)備。它阻礙了思維開放性和靈活性，造成思維的僵化和呆板。這使得人們不能靈活運(yùn)用知識(shí)，創(chuàng)造性思維的發(fā)展受到阻礙。

思維定勢(shì)從另一個(gè)角度講，也可以說思維定勢(shì)是思維的慣性，或思維的惰性。在人的思維能力上是一種重要的表現(xiàn)，是人通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐累積下來的經(jīng)驗(yàn)和形成自己獨(dú)有的對(duì)世界、對(duì)客觀認(rèn)識(shí)、認(rèn)知的規(guī)律、途徑。所以思維定勢(shì)具有明顯的個(gè)體性。

思維定勢(shì)的積極作用：

思維定勢(shì)對(duì)于問題解決具有極其重要的意義。在問題解決活動(dòng)中，思維定勢(shì)的作用是：根據(jù)面臨的問題聯(lián)想起已經(jīng)解決的類似的問題，將新問題的特征與舊問題的特征進(jìn)行比較，抓住新舊問題的共同特征。

將已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)前問題情境建立聯(lián)系，利用處理過類似的舊問題的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)處理新問題，或把新問題轉(zhuǎn)化成一個(gè)已解決的熟悉的問題，從而為新問題的解決做好積極的心理準(zhǔn)備。

English thinking way;一般用“西方思維方式”western thinking way

? ? ? ? 一戶人家有三個(gè)兒子，他們從小生活在父母無休止的爭(zhēng)吵當(dāng)中，他們的媽媽經(jīng)常遍體鱗傷。

? ? ? 老大想：媽媽太可憐了！我以后要對(duì)老婆好點(diǎn)！

? ? ? 老二想：結(jié)婚太沒有意思，我長(zhǎng)大了一定不要結(jié)婚！

? ? ? ? 老三想：原來，老公是可以這樣打老婆的啊！

【感悟】：即使環(huán)境相同，處境相同，思維方式不同也會(huì)影響人生的不同。重要的不是你經(jīng)歷了什么，而是你看經(jīng)歷的哪一面！

哈哈，這個(gè)問題有意思。
我的觀點(diǎn)：
人的思維是定勢(shì)。
人的思想來自于大腦，大腦是有30多億的腦神經(jīng)細(xì)胞組成。
人腦是由物質(zhì)組成的，只是它的構(gòu)造足夠復(fù)雜，連接足夠復(fù)雜，如果有一個(gè)足夠復(fù)雜的系統(tǒng)是由金銀銅鐵等金屬組成，就像計(jì)算機(jī)，如果有足夠復(fù)雜的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)，人工智能不是問題，只是我們的技術(shù)沒有到那一步。
我們也知道，人腦的思維不止是1+1=2這樣的算術(shù)運(yùn)算，人腦還有其他的方方面面的思維，當(dāng)你在看到一個(gè)問題時(shí)，可能不止是只是簡(jiǎn)單的算術(shù)運(yùn)算，還有其他的思維回路也參與進(jìn)來，如果我們編制一個(gè)計(jì)算機(jī)程序，不讓他只是簡(jiǎn)單的進(jìn)行算術(shù)運(yùn)算，編制一個(gè)其他模塊的程序參與進(jìn)來，計(jì)算機(jī)也會(huì)像人一樣想1+1會(huì)不會(huì)是等于2呢？
人腦的物質(zhì)基礎(chǔ)決定了它的局限性。

橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同.換位思考,你就會(huì)對(duì)一些事物有新的了解和認(rèn)識(shí).
幾千年來,我們的腦筋被傳統(tǒng)和習(xí)慣緊緊地束縛,看問題只在乎大眾眼光,“隨大流”,談?wù)撌虑椴桓摇半x經(jīng)叛道”,這使我們的思維老套和局限.然而,時(shí)代變了,在當(dāng)今洶涌澎湃的科技大潮中,我們?cè)絹碓缴羁痰伢w會(huì)到,應(yīng)該換個(gè)角度,換個(gè)思維了,這樣才有創(chuàng)新!
換一個(gè)角度,是一種全新的思維,對(duì)于我們來說,換個(gè)角度、換一種思維方式,可以體會(huì)生活的精彩：換一個(gè)角度、換思維可以化矛盾為和諧.或許母親的喋喋不休讓我們心煩,但如果能從中體會(huì)到無限的母愛,不也感到十分溫暖嗎?失敗了常讓我們垂頭喪氣,但如果我們能牢記“失敗乃成功之母”,找原因,從頭再來,不就又離成功近了一步嗎?