湖北鄉(xiāng)下小學(xué)三年級(jí)英語

今年6月，家住永吉縣北大湖鎮(zhèn)五一村的洪水波又出欄生豬500頭，收益10萬元。年初以來，他已累計(jì)出欄生豬2000頭，創(chuàng)效益40多萬元。幾年來，他艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)已有豬舍9棟，存欄育肥豬1500頭，年出欄生豬10000多頭，種豬近千頭。在他的帶動(dòng)下，全
村養(yǎng)豬戶已發(fā)展到40多戶，年增收近600萬元。今年50歲的洪水波，現(xiàn)任關(guān)東牧業(yè)有限責(zé)任公司董事長、北大湖鎮(zhèn)養(yǎng)豬協(xié)會(huì)會(huì)長、五一村黨支部書記。他為了擺脫貧困，曾經(jīng)栽過樹，販過菜，開過商店，積累了一定的資金。2004年，生豬市場(chǎng)逐漸走向低谷，散戶養(yǎng)豬的處境越來越困難。多年的經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)告訴他，現(xiàn)在正是發(fā)展規(guī)模養(yǎng)豬的絕好機(jī)會(huì)。他決定發(fā)展養(yǎng)豬項(xiàng)目，他先是大批收購生豬，然后存欄育肥銷售。市場(chǎng)行情恰恰和他預(yù)料的一樣，一年下來，收入頗豐。育肥豬的成功，讓他看到養(yǎng)豬的巨大商機(jī)，他逐年擴(kuò)大養(yǎng)殖投資規(guī)模。到2007年末，他的固定資產(chǎn)達(dá)到1000多萬元，實(shí)現(xiàn)年利潤200萬元。他富了以后一直沒有忘記自己入黨時(shí)暗暗發(fā)下的誓言，就是要幫助鄉(xiāng)親們富起來。他到處宣傳養(yǎng)殖生豬的好處，力爭(zhēng)讓更多的鄉(xiāng)親也能通過養(yǎng)殖生豬致富。對(duì)已經(jīng)開始養(yǎng)殖生豬的養(yǎng)殖戶，他力盡所能地扶持。
免費(fèi)為村民提供五個(gè)方面優(yōu)惠：一是免費(fèi)提供生豬養(yǎng)殖的技術(shù)服務(wù)；二是免費(fèi)為養(yǎng)殖母豬戶提供優(yōu)良繁育種豬配種；三是免費(fèi)提供飼料配方；四是免費(fèi)為養(yǎng)殖戶的豬進(jìn)行疫病防治；五是免費(fèi)提供市場(chǎng)信息。他還派技術(shù)員經(jīng)常到其他養(yǎng)殖戶的豬場(chǎng)幫助配飼料、教管理技術(shù)和常見病的防治，遇到疑難雜癥還與其他獸醫(yī)一同會(huì)診。同時(shí)，對(duì)于沒錢還想養(yǎng)豬的農(nóng)戶進(jìn)行仔豬賒銷，等成豬賣出之后再給錢。有一個(gè)養(yǎng)豬戶名叫黃行，以前也養(yǎng)過豬，但由于經(jīng)驗(yàn)不足，缺乏對(duì)市場(chǎng)的把握能力，賠了很多錢。洪水波知道以后，主動(dòng)幫助他，一次以低于市場(chǎng)價(jià)2000元的標(biāo)準(zhǔn)賒銷給他30頭二元母豬，在他的扶持下，2007年，這一養(yǎng)豬戶凈賺了20多萬元。2007年11月，北大湖鎮(zhèn)黨委組織鎮(zhèn)內(nèi)養(yǎng)豬大戶成立了養(yǎng)豬協(xié)會(huì)，他被推選為會(huì)長。在他的組織下，協(xié)會(huì)成員中實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一購進(jìn)飼料、統(tǒng)一進(jìn)行防疫、統(tǒng)一銷售價(jià)格、統(tǒng)一技術(shù)指導(dǎo)的“四統(tǒng)一”機(jī)制，降低了養(yǎng)殖成本，提高了抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力，增加了生豬養(yǎng)殖的收入。在他的帶動(dòng)下，五一村周邊地區(qū)的40余農(nóng)戶開始生豬養(yǎng)殖，年增收600多萬元。有10個(gè)養(yǎng)豬大戶每次出欄生豬都在1000頭左右，盈利超過30萬元。
販牛一般都是男人們的活兒，而永占縣北大湖鎮(zhèn)卻出現(xiàn)了一個(gè)女販牛能人。如今，來到該鎮(zhèn)“牛市”，提起李桂平?jīng)]有不認(rèn)識(shí)的，人家都親切稱她為販牛業(yè)的“伯樂”。
李桂平是永吉縣北大湖鎮(zhèn)鴉鵲村5社農(nóng)民，從1991年開始成為販牛經(jīng)紀(jì)人，現(xiàn)在年均收入可達(dá)10萬余元，并創(chuàng)建了一座小型酒廠，42歲的她在北大湖鎮(zhèn)已經(jīng)小有名氣。
多年養(yǎng)牛使她積累了不少經(jīng)驗(yàn)，她總結(jié)出，養(yǎng)牛是賺錢，但是出錢太慢，于是她開始一邊養(yǎng)牛一邊“販?！保_始了漫長的創(chuàng)業(yè)之路，十多年的摸爬滾打，她總結(jié)出許多經(jīng)驗(yàn)。如今到牛市上她只要對(duì)牛打量幾眼便一準(zhǔn)能看出那頭牛出多少肉?？恐@點(diǎn)技術(shù)加上她的勤勞，沒幾年便還清了欠款，慢慢的生意越做越大，成了當(dāng)?shù)赜忻呢溑＝?jīng)紀(jì)人。手里有了余錢，日子一天比一天過的好，這時(shí)李桂平與丈夫商量建一個(gè)小酒廠，不僅可以解決養(yǎng)牛的飼料問題，而且又可以增加經(jīng)濟(jì)收入。于是，經(jīng)過艱難運(yùn)作，小酒廠在她與全家人的共同努力下順利建成了，投入了生產(chǎn)運(yùn)營。她把生產(chǎn)出的酒售出，酒糟當(dāng)飼料育肥牛，運(yùn)用科學(xué)的養(yǎng)殖方法，牛養(yǎng)得壯且出欄快。
經(jīng)過多年與牛打交道，她本人也練就了一身殺牛本領(lǐng)。如今她帶領(lǐng)著兩個(gè)兒子搞起了家庭黃牛養(yǎng)殖、屠宰和銷售一體化經(jīng)營。在她的帶動(dòng)下，全村家家都養(yǎng)起了黃牛。她還把自己的養(yǎng)牛技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)無償為村民服務(wù)，為全村脫貧致富起到了積極的推動(dòng)作用。
如今，李桂平家已經(jīng)住上了，四間大瓦房。家中彩電、冰箱、電話、摩托車樣樣俱全，但她并沒有滿足現(xiàn)狀，面對(duì)日益激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，她說要不斷學(xué)習(xí)新技術(shù)，發(fā)展生態(tài)種養(yǎng)業(yè)，把養(yǎng)殖和種植技術(shù)結(jié)合起來，形成種養(yǎng)、加工、運(yùn)輸“一條龍”式的經(jīng)營模式，使小庭院變成科技園，充分發(fā)揮鄰里效應(yīng)，把一家一戶的小庭院連接起來，使小規(guī)模形成大群體，產(chǎn)生高效能，實(shí)現(xiàn)集約化經(jīng)營目標(biāo)，讓更多的農(nóng)戶富裕起來。

湖南寧鄉(xiāng)更名為寧鄉(xiāng)市（縣級(jí)市）。 寧鄉(xiāng)，取“安寧之鄉(xiāng)”而得名，原為湖南省轄縣，，現(xiàn)為縣級(jí)寧鄉(xiāng)市，隸屬于省會(huì)長沙市。寧鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)繁榮，是湖南最具實(shí)力的縣市之一，2015年躋身全國縣域經(jīng)濟(jì)與縣域基本競(jìng)爭(zhēng)力百強(qiáng)縣（市）第39位，居中部地區(qū)第3位，也是湖南省肉類生產(chǎn)第一大縣和國家“兩型社會(huì)”綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)湖南湘江新區(qū)的重要板塊。2017年4月15日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，同意湖南省撤銷寧鄉(xiāng)縣，設(shè)立縣級(jí)寧鄉(xiāng)市。

寧鄉(xiāng)方言至今還保存著許多正宗的古代官話，也就是古代“普通話”。寧鄉(xiāng)話與現(xiàn)代普通話比起來顯得“土”，但與任何一種方言相比都“不土”，它的發(fā)音有時(shí)抑揚(yáng)，有時(shí)圓潤，最善于表達(dá)細(xì)膩的情感，而且這種正宗的寧鄉(xiāng)話還大有來頭。

為什么說“寧鄉(xiāng)話還大有來頭”呢？答曰：源于中原。證據(jù)有兩個(gè)：一是寧鄉(xiāng)黃材出土的以四羊方尊為代表的青銅器。中原貴族流亡時(shí)攜青銅祭器來到寧鄉(xiāng)黃材，同時(shí)也帶來了他們的語言，并演變?nèi)诤蠟榻裉斓膶庎l(xiāng)方言。

戴德生卒年不詳。字延君。西漢時(shí)人，據(jù)《成安縣志》為魏郡斥丘(今河北成安北鄉(xiāng)義)人。漢代禮學(xué)家，今文禮學(xué)“大戴學(xué)”的開創(chuàng)者。任信都王(劉囂)太傅。宣帝時(shí)立為博士，稱“大戴”，也叫“太傅《禮》”。曾選集古代各種有關(guān)禮儀等的論述編成《大戴禮記》八十五篇，今殘。戴德和《小戴禮記》的編纂者戴圣(戴德之侄)都是西漢經(jīng)學(xué)家后蒼的弟子。 　戴圣字次君，西漢時(shí)人，據(jù)《成安縣志》為魏郡斥丘(今河北成安北鄉(xiāng)義)人。曾任九江太守，平生以學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典為主，尤重《禮》學(xué)研究。與叔父戴德及慶普等人曾師事經(jīng)學(xué)大師后蒼，潛心鉆研。《禮》學(xué)。三人苦心鉆研，各有所得，逐步形成自己的學(xué)說體系，成為今文禮學(xué)大師。戴德號(hào)稱“大戴”，戴圣被稱為“小戴”，二人合稱為“大小戴”?！坝墒恰抖Y》有大戴、小戴、慶氏之學(xué)”(《漢書·儒林傳》)。戴圣成為今文禮學(xué)“小戴學(xué)”的開創(chuàng)者；后來，三家之學(xué)皆立于學(xué)官，其學(xué)興盛一時(shí)。
宣帝時(shí)，戴圣曾被立為博士，參與石渠閣議，評(píng)定五經(jīng)異同。終生以授徒講學(xué)和著述為業(yè)，曾選集戰(zhàn)國至漢初孔子弟子及其再傳、三傳弟子等人所記的各種有關(guān)禮儀等論著，編撰成書。被稱為《小戴記》或《小戴禮記》。該書原為解說《儀禮》的資料匯編，后經(jīng)鄭玄作注，使它擺脫從屬于《儀禮》的地位而獨(dú)立成書，成為今本《禮記》。全書共分《曲禮》、《檀弓》、《王制》、《月令》、《禮運(yùn)》、《學(xué)記》、《樂記》、《中庸》、《大學(xué)》、《內(nèi)則》、《坊記》、《儒行》、《王制》、《玉藻》、《冠義》、《昏義》、《雜記》等四十九篇，其中的要言精義比起《儀禮》中的繁文縟節(jié)更有利于維護(hù)封建統(tǒng)治，與其叔父戴德所編《大戴禮記》八十五篇(現(xiàn)存三十九篇)亦不相同。戴圣精心講授“禮學(xué)”，授徒頗多，曾傳其學(xué)于梁人橋仁、楊榮等，于是，今文禮學(xué)“小戴學(xué)”又有了“橋、楊氏之學(xué)”(《漢書·儒林傳》)。小戴對(duì)于傳播和發(fā)展《禮》學(xué)有一定貢獻(xiàn)，《小戴禮記》被列為儒家經(jīng)典，“三禮”之一，唐時(shí)被稱為“大經(jīng)”，明時(shí)已取代《儀禮》成為“五經(jīng)”中的《禮》。該書在中國儒家思想史上占有重要地位，為后人研究和發(fā)展儒家思想文化提供了重要資料。

湖云鄉(xiāng)位于萬年縣西北部、玉津河?xùn)|岸，距縣城26千米。面積65k㎡，人口23140人。轄白馬、吾峰、黃家、櫟山、劉夏、西灣、湖云、標(biāo)林、邱夏等9個(gè)行政村。玉津河自東向西入樂安河，有麻壟湖等湖泊和湖云、吳家等水庫。青（云鎮(zhèn)）梓（埠）公路穿越中部?？h珍珠水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。