群賢小學(xué)三年級英語上冊

釋義：指賢能者齊集，濟(jì)濟(jì)一堂，都會聚在這里。畢:全。

讀音：qún xián bì zhì

出處：晉·王羲之《蘭亭集序》:"群賢畢至，少長咸集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹。"

造句：

1. 今天的座談會可說是群賢畢至,語言學(xué)界有名望的老先生全來了。

2. 您老的壽筵，必然是群賢畢至，高朋滿座。

3. 群賢畢至，蓬蓽生輝城市的出現(xiàn)是人類走向成熟和文明的標(biāo)志，也是人類群居生活的高級形式。

4. 一時(shí)之間,群賢畢至,諸子咸集,傳業(yè)授道,習(xí)經(jīng)學(xué)藝,門生如云,聲勢浩大,學(xué)宮規(guī)模,恢廓壯觀。

5. 昔日東晉蘭亭會,“群賢畢至,少長咸集”,“曲水流觴”傳承數(shù)千年至今,極盡風(fēng)雅。

6. 府尹大人,今日安陸群賢畢至少長咸集,那位李將軍定不會再次發(fā)難。

人才薈萃
人才薈萃是一個(gè)漢語詞匯，意思是形容很多精英會集在一起。讀音réncáihuìcuì解釋薈萃：

我懂得了畢的意思，謝謝了

在戲劇舞臺上，為了名和利引發(fā)兄弟相爭、父子相殘、姐妹成仇的故事比比皆是，然而面對大災(zāi)大難、迫不得已而要骨肉分離、大義舍親的故事卻不多見。秦腔傳統(tǒng)劇《四賢冊》就是一部展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德的經(jīng)典之作。
該劇講的是荒旱年間，一家人為了度日，變賣家產(chǎn)而一貧如洗。聽說縣府開倉放糧，丈夫方文珍匆匆而去，留下妻子趙月娥和兒子新郎、侄兒林郎在家中等候。由于“近日來爐灶中又?jǐn)啻稛煛?，兒子、侄兒饑餓難忍，啼聲不斷?！澳镫m饑餓尚可忍耐，餓煞我兒娘心何安”，趙月娥短短的兩句唱腔便將一個(gè)家庭的困境和一個(gè)善良、嫻淑、克己待人、含辛茹苦，具有傳統(tǒng)美德的母親形象展示于舞臺之上。
誠然，面對饑餓和困境，善良質(zhì)樸的趙月娥也發(fā)出過感嘆：為什么富人家的孩子穿綢戴緞，不愁吃穿，窮人家的孩子缺衣少食，度日如年。這是對命運(yùn)不公的無奈，也是對貧富相差的吶喊。可是，作為封建社會最底層的勞苦大眾，面對災(zāi)難、面對饑餓以及命運(yùn)的不公和官府的無能時(shí)，除了在自己家里偶發(fā)幾聲無力的哀怨和感嘆，她又能怎樣呢？
當(dāng)趙月娥手托兩個(gè)饑餓的孩子，在草堂外望眼欲穿時(shí)，誰料等來的卻是手提空袋、無望而歸的丈夫。
面對無糧斷炊、饑餓難挨的困境，方文珍便想賣掉一子，換些柴米暫度饑荒。這也是普天下勞苦大眾在饑荒年間為了活命不得已而為之的普遍行為。
如果林郎和新郎都是自己親生的，也許賣誰都無可厚非，可偏偏這林郎卻是兄嫂當(dāng)年病故前托付給他們撫養(yǎng)的孩子。究竟應(yīng)該賣誰，就成了一個(gè)很難決斷的棘手問題。賣掉侄子林郎，于情于理于良心都說不過去，另外，九泉之下又何以向兄嫂交代？然而賣掉親子，又恐妻子不依。
方文珍在萬般無奈之際，為試探其妻，假說欲賣侄子林郎。誰知卻遭到妻子趙月娥的哭勸和反對：兄嫂臨終托孤，情高義重。說什么也不能賣掉侄子林郎，應(yīng)該賣的是親子新郎。夫妻二人這般對話，恰被窗外的新郎、林郎兩個(gè)孩子聽見，他們兩個(gè)跑進(jìn)屋爭著要求雙親賣掉自己。面對此情此景，誰忍決斷？幸虧丈夫出策，前院放一把草，誰先搶到就賣誰。林郎沖出去最先搶到草把，誰知新郎狠咬林郎的手背，又搶下草把。
此刻看著新郎手中的草把，又看看林郎被咬破的手背，身為父母，怎能不被孩子這一讓人心酸的舉動而心如刀絞、肝腸寸斷呢？
是的，在這么一個(gè)四人相依為命的特殊家庭里，面對苦難和饑荒，在生離死別的關(guān)鍵時(shí)刻，他們每個(gè)人所展示的復(fù)雜心態(tài)、靈魂的搏斗以及心理的變化、對命運(yùn)的選擇，都使得他們每個(gè)人的人性魅力得到了巨大的升華。同時(shí)，又有誰不為他們彼此之間比金子還亮的心，以及義薄云天的義舉而感慨萬千、潸然淚下呢？

愚不可及
[拼音]yú bù kě jí
[釋義]愚：傻，笨，及：比得上。愚蠢得別人比不上。形容極其愚笨。
[出處]《論語·公冶長》：“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也?！?/div>