德厚小學(xué)三年級英語

釋槐指野義 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“鉛喊廣”。指道德高，影響便深遠。出處 《逗迅谷梁傳·僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑?！?/p>

詞目 德厚流光 發(fā)音 dé hòu liú guāng 釋義 德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通“廣”。指道德高，影響便深遠。

【詞目】厚德
【拼音】hòu dé
【釋義】
1、有大德。
2、謂深深地感激。
3、謂施以厚澤。
4、心胸寬廣不以個人得失為主，重公輕私，謂之厚德。 《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物?！?br/>《淮南子·氾論訓(xùn)》：“故人有厚德，無問其小節(jié)?！?br/>《史記·五帝本紀》：“於是舜乃至於文祖，謀于四岳，辟四門，明通四方耳目，命十二牧論帝德，行厚德，遠佞人，則蠻夷率服?！?br/>明 何良俊《四友齋叢說·史四》：“余益德君，君真厚德人也。”
清 王士禛《池北偶談·談獻五·成相國二世厚德》：“人稱其兩世厚德云?！?br/>清《睢州志·貢士》：“袁賦諶，袁可立孫，樞之子，賦誠弟。風(fēng)度凝遠，門內(nèi)肅雍，有先輩孝友家法。終身口無雌黃，尤見厚德?！?br/>《漢書·淮南厲王傳》：“夫大王以千里為宅居，以萬民為臣妾，此高皇帝之厚德也?！?br/>三國 魏 曹植《鸚鵡賦》：“蒙含育之厚德，奉君子之光輝?！?宋 蘇軾《答漕使啟》：“敢緣厚德，尚許兼容?！?br/>《國語·晉語二》：“故輕致諸侯而重遣之，使至者勸而叛者慕，懷之以典言，薄其要結(jié)，而厚德之以示之信?！?br/>《三國志·魏志·袁紹傳》：“當今為將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之爭，必厚德將軍?！?br/>明 馮夢龍《東周列國志》第四回：“原來軍伍中有人接了城中家信，說：‘莊公如此厚德，太叔不仁不義?！蝗藗魇藗靼?，都道：‘我等背正從逆，天理難容?！迦欢ⅰ！?br/>清 湯之旭《皇清太學(xué)生武修袁公（袁可立曾孫）墓志銘》：“此固分所當然，亦由公之厚德深情涵育者，久不能已，于悲愴也?！?/p>

品德高尚、有大德的人能流傳至后世。

出處：

春秋戰(zhàn)國·谷梁赤《谷梁傳·僖公十五年》

原文：

天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。

白話譯文：

天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先，大夫設(shè)三廟供奉三代祖先，士設(shè)二廟供奉二代祖先，品德高尚的人流傳光大，品德低下的人傳布低劣。

寫作背景：

《榖梁傳》強調(diào)必須尊重君王的權(quán)威，但不限制王權(quán)；君臣各有職分，各有行為準則；主張必須嚴格對待貴賤尊卑之別，同時希望君王要注意自己的行為。但其對政治更迭、社會變動較為排斥。

《谷梁傳》以語錄體和對話文體為主，用這種方式來注解《春秋》，它是研究儒家思想從戰(zhàn)國時期到漢朝演變的重要文獻。由于《春秋》言辭隱晦，表述過于簡約，給后人學(xué)習(xí)帶來諸多不便。

為了更好地表現(xiàn)《春秋》經(jīng)文的內(nèi)容大義，很多學(xué)者為其著文詮釋，以補原書之不足。據(jù)《漢書·藝文志》記載，漢代傳注《春秋》的有5傳。

后來《鄒氏傳》11卷，《夾氏傳》11卷亡佚，只有《左氏傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》流傳至今，被稱為“《春秋》三傳”。據(jù)后人考證，《谷梁傳》書中曾引用公羊子的話并加以辯駁，因此認為成書要較《公羊傳》為晚。

作者簡介：

谷梁赤（生卒年不詳），谷梁氏，名赤（或作喜、寘、俶），字子始，戰(zhàn)國時期著名經(jīng)學(xué)家，今山東省菏澤市定陶區(qū)陳集鎮(zhèn)人。相傳為子夏弟子。治《春秋》，初僅口說流傳，至谷梁赤，為《春秋》殘亡，多所遺失，乃為經(jīng)作傳，稱《春秋谷梁傳》。

谷梁赤是子夏的學(xué)生，子夏晚年居家著書授業(yè)，離谷莊頗近。后谷梁學(xué)成，封魯為吏，著書立說。其直系后人在今菏澤一帶。到漢初劉邦祭孔時，申請回原曹國故里棠林坡一帶，子孫以衍數(shù)萬。其說最初只有口說流傳，至西漢時才寫成《春秋谷梁傳》。

出處 《谷梁傳·僖公十五慎基年》：“天子七晌培廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
示例 今國家～，創(chuàng)立九廟。（宴孝唯唐·韓愈《褅袷議》）
助貧救乏功勛大,德厚流光裕子孫。（清·計六奇《明季北略》）

品德高尚、有大德的人能流傳至后世。 出處： 春秋戰(zhàn)國·谷梁赤《谷梁傳·僖公十五年》 原文： 天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。 白話譯文： 天子設(shè)七廟供奉七代祖先，諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先，大夫設(shè)三廟供奉三代祖先，士設(shè)二廟供奉二代祖先，品德高尚的人流傳光大，品德低下的人傳布低劣。

【道高德重】道德高尚，很有威信。

【道微德薄】道行和才能都很差。多作謙辭。

【德才兼?zhèn)洹苛己玫乃枷肫返潞湍芰Σ鸥蓛烧叨季邆?。宋？許月卿《先天集？人邑道中三首》：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹?！?

【德本財末】謂治國平鄭空天下，德為根本，財由德致，故理財為末。語本《禮記？大學(xué)》：“德者，本也；財者，末也?！笨追f達疏：“德能致財，財由德有，故塌鋒德為本財為末也?！?

【德薄才疏】品行和才能均差。常作謙辭。明？施耐庵《水滸全傳》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承當此位！若得居末，尚自過分?！?

【德薄能鮮】德行淺薄，才能不足。常作謙辭。宋？歐陽修《瀧岡阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時竊位，而幸全大節(jié)不辱其先者，其來有自?！?

【德言工容】見“德言容功”。

【德言工貌】見“德言容功”。

【德言容功】指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德行。語本《禮記？昏義》：“是以古者婦人先嫁三月……教以婦德、婦言、婦容、婦功?！编嵭ⅲ骸皨D德，貞順也；婦言，辭令也；婦容，婉娩也；婦功，絲麻也。”亦作“德容言功”、“德言工貌”、“德言工容”。明？李昌祺《剪燈余話？瓊奴傳》：“后十四，雅善歌辭，兼通音律，~，四者咸備?！?

【德厚流光】謂德澤深厚則影響深遠，子孫得福。語本《？梁傳？僖公十五年》：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑?！辨R文？補注：“光與廣同?！碧?？韓愈《？袷議》：“今國家~，創(chuàng)立九廟?！?

【德洋恩普】謂德澤優(yōu)渥普及。

【德配天地】謂道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。

【德高望重】道德高尚，名望很大。多用于稱年長而名位高的人?！稌x書？簡文三子傳》：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬。”曹禺《王昭君》第三幕：“我們家~，呼韓邪單于保護我們、信任我們。”

【德容言功】見“德言容功”。

【德隆望重】猶言德高望重。

【德隆望尊】見“德隆望重”。

【德勝頭？】德，通“得”。？，同“回”。宋明話本、通俗小說的引首。

【德尊望重】見“德高望重”。

【德？如毛】德輕得象羽毛一樣。謂施行仁德并不困難，而在于其志向有否。

【德？如羽】見“德？如毛”。

【德藝雙馨】形容一個人的德行和技藝都有良好聲譽。

【德音莫違】別人的善言不要不聽?！对娊?jīng)？邶風(fēng)？谷風(fēng)》：“德音莫為，及爾同死?！?

【德重恩弘】道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。唐？韓愈《袁州刺史謝上表》：“顯榮頻煩，稱效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘?！?

【同心一德】同“同心同德”。

【同心同德】謂思想行動完全一致。

【同心協(xié)德】同“同心同德”。

【同德一心】謂全心全意為共同目標努力。

【同德同心】見“同心同德”。

【同德協(xié)力】為同一目標而共同盡力。

厚德載物、

三從四德、

以德服人、

以德報怨、

德藝雙馨、

德高望重、

同心同德、

儉以養(yǎng)德、

感恩戴德、

功德無量、

德才兼?zhèn)洹?/p>

明德惟馨、

二三其德、

度德量力、

年高德劭、

進德修業(yè)、

厚德載福、

不以一眚掩大德、

積善成德、

功德圓滿、

歌功頌德、

離心離德、

德厚流光、

仁義道德、

德隆望尊、

道德文章、

好生之德、

德言容功、

愛人以德、

樹德務(wù)滋

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厚德載物 德高望重 豐功懿德 豐功茂德 豐功碩德 三從四德 二三其德 不以一眚掩大德 德藝雙馨 感恩戴德 一德一心 以德報怨 同心同德 歌功頌德 德隆望尊 愛人以德 醉酒飽德 耆儒碩德 明德惟馨 年高德劭 德才兼?zhèn)?功德圓滿 果行育德 負德孤恩 才德兼?zhèn)?謳功頌德 耆年碩德 為德不卒 一心一德 碩望宿德 塔尖上功德 公修公德，婆修婆德 厚德載福 度德量力 負德背義 德洋恩普 德尊望重 地丑德齊 積德累功 積德累仁 積德累善 積德裕后 積善成德 儉以養(yǎng)德 負德辜恩 敗德辱行 大恩大德 德薄能鮮 仁義道德 耆德碩老 見德思齊 為德不終 一飯之德 無團叢晌德而稱 無怨無德 同德一心 以德報德 以怨報德 昭德塞違 知恩報德 較德焯勤 德容言功 導(dǎo)德齊禮 材德兼?zhèn)?功德無量 德隆望重 德輶如毛 河山之德 減師半德 感恩懷德 道德文章 德厚流光 材雄德茂 離心離德 量力度德 名德重望 年高德勛 穢德垢行 誶帚德鋤 同德同心 同德協(xié)力 潛休隱德 洽博德聞 澡身浴德 以德服人 同心合德 同心協(xié)德 同心一德 小德出入 妖不勝德 遺德休烈 遺德余烈 畏威懷德 以德追禍 至德要道 祖功宗德 潛德秘行 潛德隱行 潛光隱德 施仁布德 樹德務(wù)滋 順道者昌，逆德者亡 順德者昌，逆德者亡 頌德歌功 年高德卲 龍德在田 論德使能 進德修業(yè) 進德修業(yè) 酒后無德 巨人長德 鉅人長德 稱德度功 稱功誦德 稱功頌德 德勝頭回 德勝頭回 德言工貌 德言工容 德言容功 德配天地 德淺行薄 德容兼?zhèn)?道高德重 道微德薄 德本財末 德薄才疏 德薄才鮮 材輕德薄 才輕德薄 才疏德薄 高才大德 好生之德 何德堪之 德輶如羽 德重恩弘 德音莫違 諷德誦功 恩德如山。

帶有德的四字詞語 ：

歌功頌德、

以德報怨、

德高望重、

感恩戴德、

離心離德、

功德圓滿、

職業(yè)道德、

以德服人、

三從四德、

功德無量、

厚德載物、

大恩大德、

以怨報德、

德才兼?zhèn)洹?/p>

仁義道德、

道德品質(zhì)、

抱德煬和、

母儀之德、

道德義務(wù)、

潛德隱行、

棄惡從德、

積善成德、

何德堪之、

河山之德、

畏威懷德、

道德哲學(xué)、

儉以養(yǎng)德、

導(dǎo)德齊禮、

河清德頌、

潛光隱德

禹為舜講“正德厚生”，是強調(diào)善政和養(yǎng)民，是帝王的責(zé)任和義務(wù)。而中國移動講“正德厚生”，是強調(diào)企業(yè)對社會對國家的責(zé)任和義務(wù)，強調(diào)做為中移動的領(lǐng)導(dǎo)者和成員要有豪邁的胸懷，要有“地勢坤，君子以厚德載物”（《周易》，坤卦）的崇高德行。古人云：“太上有立德，其次有立功，其次有立言”。（《左傳·襄公二十四年》）“百行以德為首?！保ㄊ勒f新語》）；“恃德者昌，恃力者亡?！保ā妒酚洝ど叹袀鳌罚?br/>《尚書》將利用與正德、厚生并為三事，正德、利用、厚生三件大事的協(xié)調(diào)運行，乃平治天下的首要謀略。正德與厚生，相輔相成，“民生厚而德正，用利而事節(jié)”（ 《左傳》）。平治天下三件大事，“正德”置于首位，是“利用”、“厚生”的前提，既正人德，又正物德，方能利用自然資源，以達使人們生活富足之目的。顏習(xí)章曾非常拗口的解釋三事的關(guān)聯(lián)，說：“正德，正利用厚生之德也；利用，利正德厚生之用也：厚生，厚正德利用之生也”。