三個(gè)和尚有水喝兒歌

三個(gè)和尚沒水吃是社會(huì)惰化現(xiàn)象。而社會(huì)惰化現(xiàn)象并不是不能有效防止的，公正機(jī)制、團(tuán)結(jié)協(xié)作等眾多方法都是有一定效用的。據(jù)有關(guān)研究和統(tǒng)計(jì)，自中國施行土地承包責(zé)任制后，農(nóng)作物的總產(chǎn)量每年遞增8%，增速是過去26年里平均增幅的兩倍半。這種現(xiàn)象不僅在中國，在其他國家也是如此，前蘇聯(lián)1%的私有土地，產(chǎn)量卻是農(nóng)業(yè)總產(chǎn)量的27%；匈牙利農(nóng)民則曾在13%的自有耕地上生產(chǎn)出了全國三分之一的農(nóng)產(chǎn)品，因?yàn)槎喔啥嗟谩⑸俑缮俚?，調(diào)動(dòng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的積極性，提高了生產(chǎn)效率。?

三個(gè)和尚沒水喝也是責(zé)任分散，他們都否認(rèn)為自己負(fù)有責(zé)任。在責(zé)任分散的心理機(jī)制作用下，人越多越容易認(rèn)為自己身上的責(zé)任越小，大家都秉著“我不去，會(huì)有人去”的心理，個(gè)體行動(dòng)力較弱。個(gè)體單獨(dú)完成任務(wù)時(shí)，責(zé)任感很強(qiáng)，會(huì)做出積極反應(yīng)，但群體共同完成時(shí)，群體中的個(gè)體的責(zé)任感就會(huì)比單獨(dú)個(gè)體的時(shí)候弱，這種現(xiàn)象在心理學(xué)上稱為旁觀者效應(yīng)，在緊急事件中由于有他人在場而產(chǎn)生的對救助行為的抑制作用。調(diào)研顯示，旁觀者人數(shù)越多，抑制程度越高。在一個(gè)群體中，旁觀者越多，責(zé)任越會(huì)被分散，個(gè)人感受到的責(zé)任就越少。社會(huì)中旁觀者效應(yīng)的事例并不少， 1964年的美國紐約女子遭遇襲擊，而據(jù)報(bào)道，周圍一共有38人目睹了兇案，但卻沒有人去救，也沒有人報(bào)警。該事件引起社會(huì)高度關(guān)注，后來的考證發(fā)現(xiàn)，不止一人確實(shí)報(bào)了警，并不是所有人漠不關(guān)心。人多，反而大家都看著，人少，人們出手相救的幾率會(huì)大很多，這就是“旁觀者效應(yīng)”。曾經(jīng)令全社會(huì)嘩然的小悅悅事件中的18個(gè)漠然走過的路人，其實(shí)也是“旁觀者效應(yīng)”的又一案例。

“三個(gè)和尚”的故事也是團(tuán)隊(duì)合作的問題。關(guān)于人與人的合作，有一個(gè)華盛頓合作規(guī)律，它是指一個(gè)人敷衍了事，兩個(gè)人互相推諉，三個(gè)人則永無成事之日。人與人的合作更加復(fù)雜和微妙，不是人力的簡單相加，就像物理中的力，那些方向不同的力共同作用，會(huì)有消耗和抵消。天鵝、梭子魚和蝦一起拉車的寓言故事廣為人知，天鵝、梭子魚和蝦各自朝不同方向使力，即使它們都用盡全力也沒能拉動(dòng)車子，而人就像那些方向不同的力，相互推諉抵觸時(shí)，人多并不意味著效率就會(huì)高。

應(yīng)該叫《三個(gè)和尚》

《三個(gè)和尚》

原唱：甘萍

填????詞：陳小奇

譜????曲：陳小奇

一個(gè)呀和尚挑呀么挑水喝

嘿嘿，挑呀么挑水喝

咿咿，挑呀么挑水喝

兩個(gè)呀和尚抬呀么抬水喝

嘿嘿，抬呀么抬水喝

咿咿，抬呀么抬水喝

三個(gè)和尚沒水喝呀?jīng)]呀?jīng)]水喝呀

嘿，沒呀?jīng)]水喝呀

咿，沒呀?jīng)]水喝呀

你說這是為什么呀為呀為什么

嘿嘿，你說這是為什么呀為呀為什么

為什么那和尚越來越多

嘿嘿，越來越多

咿咿，越來越多

為什么那和尚越來越懶惰

嘿嘿，越來越懶惰

咿咿，越來越懶惰

為什么那長老呀不來說一說呀

嘿，不來說一說呀

咿，不來說一說呀

睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

嘿嘿 睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

大和尚說挑水我挑的最多

嘿嘿，挑的最多

咿咿，挑的最多

二和尚說新來的應(yīng)該多干活

嘿嘿，應(yīng)該多干活

咿咿，應(yīng)該多干活

小和尚說年幼身體太單薄呀

嘿，身體太單薄呀

咿，身體太單薄呀

白胡子的長老說年老不口渴

嘿嘿 白胡子的長老說年老不口渴

一個(gè)和尚挑呀挑水喝

兩個(gè)和尚抬呀抬水喝

三個(gè)和尚沒呀?jīng)]水喝呀

你說這是為什么呀為什么

從此以后呀和尚都不挑水喝

不挑水的日子還是一樣過

三個(gè)和尚兒歌視頻截圖

誰也不用奇怪也別問為什么呀

幾千年的奧妙誰也不會(huì)說破

幾千年的奧妙誰也不會(huì)說破

誰也不會(huì)說破

擴(kuò)展資料：

《三個(gè)和尚》是根據(jù)中國民間諺語改編，由上海美術(shù)電影制片廠1981年制作的動(dòng)畫短片。短片由徐景達(dá)、馬克宣擔(dān)任導(dǎo)演，包蕾任編劇 。

該片通過三個(gè)和尚沒水吃、寺廟失火、三個(gè)和尚齊心協(xié)力救火直至后來三人合作吊水的情節(jié)，既批評了"三個(gè)和尚沒水吃"這種社會(huì)上存在的落后思想，又提倡了"人心齊，泰山移"的社會(huì)新風(fēng)尚，與現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起 。

三個(gè)和尚為國家一級演員甘萍演唱的膾炙人口的兒童歌曲。

創(chuàng)作背景：

兒童歌曲《三個(gè)和尚》歌曲來自中國民間諺語“三個(gè)和尚”。

從前一座山，山里有座廟，廟里住著三個(gè)和尚，當(dāng)昔日只有一個(gè)和尚的時(shí)候，他只能去山下的溪水旁挑水，但毫無怨言，感覺這是天經(jīng)地義的。

后來兩個(gè)和尚的時(shí)候，為了表示公允公平，他們便二人去山下抬水，后來廟里變成三個(gè)和尚時(shí)，由于人多，反而變得相互推諉，相互扯皮，各自都在尋找不挑的理由，人雖多了，卻反而沒有水喝了......

應(yīng)該叫《三個(gè)和尚》

《三個(gè)和尚》

原唱：甘萍

填????詞：陳小奇

譜????曲：陳小奇

一個(gè)呀和尚挑呀么挑水喝

嘿嘿，挑呀么挑水喝

咿咿，挑呀么挑水喝

兩個(gè)呀和尚抬呀么抬水喝

嘿嘿，抬呀么抬水喝

咿咿，抬呀么抬水喝

三個(gè)和尚沒水喝呀?jīng)]呀?jīng)]水喝呀

嘿，沒呀?jīng)]水喝呀

咿，沒呀?jīng)]水喝呀

你說這是為什么呀為呀為什么

嘿嘿，你說這是為什么呀為呀為什么

為什么那和尚越來越多

嘿嘿，越來越多

咿咿，越來越多

為什么那和尚越來越懶惰

嘿嘿，越來越懶惰

咿咿，越來越懶惰

為什么那長老呀不來說一說呀

嘿，不來說一說呀

咿，不來說一說呀

睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

嘿嘿 睜著眼閉著眼只念阿彌陀佛

大和尚說挑水我挑的最多

嘿嘿，挑的最多

咿咿，挑的最多

二和尚說新來的應(yīng)該多干活

嘿嘿，應(yīng)該多干活

咿咿，應(yīng)該多干活

小和尚說年幼身體太單薄呀

嘿，身體太單薄呀

咿，身體太單薄呀

白胡子的長老說年老不口渴

嘿嘿 白胡子的長老說年老不口渴

一個(gè)和尚挑呀挑水喝

兩個(gè)和尚抬呀抬水喝

三個(gè)和尚沒呀?jīng)]水喝呀

你說這是為什么呀為什么

從此以后呀和尚都不挑水喝

不挑水的日子還是一樣過

三個(gè)和尚兒歌視頻截圖

誰也不用奇怪也別問為什么呀

幾千年的奧妙誰也不會(huì)說破

幾千年的奧妙誰也不會(huì)說破

誰也不會(huì)說破

擴(kuò)展資料：

《三個(gè)和尚》是根據(jù)中國民間諺語改編，由上海美術(shù)電影制片廠1981年制作的動(dòng)畫短片。短片由徐景達(dá)、馬克宣擔(dān)任導(dǎo)演，包蕾任編劇 。

該片通過三個(gè)和尚沒水吃、寺廟失火、三個(gè)和尚齊心協(xié)力救火直至后來三人合作吊水的情節(jié)，既批評了"三個(gè)和尚沒水吃"這種社會(huì)上存在的落后思想，又提倡了"人心齊，泰山移"的社會(huì)新風(fēng)尚，與現(xiàn)實(shí)生活緊密地聯(lián)系在一起 。

三個(gè)和尚為國家一級演員甘萍演唱的膾炙人口的兒童歌曲。

創(chuàng)作背景：

兒童歌曲《三個(gè)和尚》歌曲來自中國民間諺語“三個(gè)和尚”。

從前一座山，山里有座廟，廟里住著三個(gè)和尚，當(dāng)昔日只有一個(gè)和尚的時(shí)候，他只能去山下的溪水旁挑水，但毫無怨言，感覺這是天經(jīng)地義的。

后來兩個(gè)和尚的時(shí)候，為了表示公允公平，他們便二人去山下抬水，后來廟里變成三個(gè)和尚時(shí)，由于人多，反而變得相互推諉，相互扯皮，各自都在尋找不挑的理由，人雖多了，卻反而沒有水喝了......