六盤水市兒童英語學(xué)習(xí)

六盤水，別稱“中國涼都”，位于貴州西部，市名來自最初下轄的六枝、盤縣和水城三個(gè)特區(qū)的頭一個(gè)字組成，是“三線建設(shè)”誕生的一座年輕工業(yè)城市。1978年撤地建市后撤銷兩個(gè)特區(qū)設(shè)縣，保留一個(gè)至今，即六枝特區(qū)。2013年末全市國土面積9965平方公里，轄4個(gè)縣級行政區(qū)，常住人口285.9萬，人均GDP僅次于省會(huì)貴陽。1六盤水地處滇、黔兩省結(jié)合部，長江、珠江上游分水嶺，南、北盤江流域兩岸，礦產(chǎn)資源棚殲十分豐富。交通四通八達(dá)，是西南重要的鐵路樞紐城市和物流集散中心之一。該市炎熱夏季月平均氣溫僅19.7℃，氣候宜人，是消夏避暑的天堂，有四季美不同的特色旅游風(fēng)光。2005年經(jīng)中國氣象有關(guān)專家評審，成為全國首個(gè)以氣候資源打造的廳數(shù)都市品牌。2六盤水是國家西電東送的主要城市，西南乃至華南地區(qū)重要的能源原材料工業(yè)基地，煤炭、電力、冶金鏈伏沖、建材、核桃乳、洋芋片、富硒茶、山城啤酒、礦泉水、生物制藥構(gòu)成了市內(nèi)的重要經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特產(chǎn)有風(fēng)豬、獼猴桃、杜仲、天麻、核桃。

以六一為主題的果盤

傳說古時(shí)候這座山上鹿很多，山上也沒有路可走，是茫茫的原始森林。 山下村子旁邊有座廟，廟里住著一個(gè)老和尚暮鼓晨鐘，終日念經(jīng)以求正果。一天早上，老和尚到小溪邊提水時(shí)，正好一只鹿在溪邊飲水，鹿看見老和尚以后拔腿就跑。 但是這只鹿跑跑停停，好像又在給老和尚示意什么。 老和尚也覺得奇怪，便尾隨其后。逗人的是，老和尚追它它就跑，不追它就停下來。就這樣老和尚追了好長時(shí)間，不知不覺忽然抬頭，發(fā)現(xiàn)已登上了山頂。當(dāng)老和尚回頭 放眼山下，如詩如畫的山色美景盡收眼底，他感慨不已。 這個(gè)故事傳 開后，人們便把這座山稱為“鹿攀山”，山下的村莊叫“和尚鋪”。 因?yàn)?在古漢語中“鹿”、“陸”和“六”同音。久而久之，“鹿攀山”就變成了 “六盤山”。其實(shí)，“六”只是一個(gè)概數(shù)，是形容山路曲折難行，不單是 指六盤山只有六重盤。 在《漢書?地理志》中的記載，漢代已經(jīng)有“略 盤道”的叫法，“略盤道”后來演繹成“絡(luò)盤道”，已經(jīng)和“六盤道”很相 近了。 而我們所走的這條路和盤旋而上的山勢，也和多次演變的“鹿 盤山”從外在的形態(tài)上相吻合。 看來，史書上的記載也好，民間演繹 的也好，都有一定的道理，也含有一定的文化底蘊(yùn)。但是老和尚的故 事，卻使六盤山融入了神秘的宗教色彩。古人說“山不在高，有仙則 名”，宗教是人類生活中的重要組成部分。 中國的佛、道兩教歷來有一個(gè)鮮明的特點(diǎn)，那就是佛道寺觀多與名山有關(guān)聯(lián)。實(shí)際是以山的 自然景觀為背景和依托，將人文景觀和諧地吸納進(jìn)去，與宗教結(jié)合起 來，創(chuàng)造出獨(dú)特的中國宗教文化，為山蒙上一層宗教色彩。 “鹿盤山” 的傳說就是宗教與山的結(jié)合。實(shí)際上，六盤山上也有許多道觀寺院，只 是近代被毀后沒有再建造起來罷了。

扛笆斗、舞火把，正月十六傍晚，早早地吃過晚飯，就開始“扛笆斗”。所謂“扛笆斗”，就是用一只紗布袋子裝一些生石灰，把它綁在秤桿的一端，人拿著秤桿的另一端，把紗布袋往地上丟，地上就留下了一個(gè)個(gè)白斑。

當(dāng)然，“扛笆斗”也有一定的規(guī)定，總是先要從河邊碼頭往上“扛”，然后是房前屋后門口天井和房屋里面，當(dāng)“扛笆斗”結(jié)束后，房前屋后就到處布滿了密密麻麻的白斑。因?yàn)榘装咴蕉啵皖A(yù)示著今年糧食收成愈好。

正月十六舞火把，源于何年已無法考證，但在一些農(nóng)村，直到現(xiàn)在仍然每年都要上演。據(jù)說，火苗竄得越高，那年的莊稼收成越好。舞完火把后跨火把。據(jù)說跨火把能驅(qū)除晦氣，迎來好運(yùn)。無論是大人還是孩子，都從冒著火苗的草把上躍過，有時(shí)，孩子們能來回不停地躍，引得大人們一片贊嘆聲。