昆明海源北路兒童英語

有好的學生而且十分出眾但是這種尖子非常少其他的就不行了初中稍好一些高中就不敢恭維了我們初中的同學去了那里都學壞了根據(jù)我的認識面我只知道只有1個北大附中初中的學生和我們在一個年級（師大附中2012屆）

如果按照地域系統(tǒng)劃分，我國神話大體可分為4大系統(tǒng)，即由西王母、盤古、女媧以及他們所代表的西方昆侖神話、東方蓬萊神話、南方楚神話及中原神話。
其中，昆侖神話是中國神話的主體部分。昆侖山傳說有一至九重天，能上至九重天者，是大佛、大神、大圣。西王母、九天玄女均是九重天的大神。典籍記載，西王母在昆侖山的宮闕十分富麗壯觀，如“閬風巔”、“天墉城”、“碧玉堂”、“瓊?cè)A宮”、“紫翠丹房”、“懸圃宮”、“昆侖宮”等。
歷史學家呂繼祥在對昆侖山和泰山的文化特征比較中指出：“在《山海經(jīng)》中，昆侖是一個有著特殊地位的神話中心，很多古代的神話，如夸父逐日、西王母與三青鳥等故事，都起源于昆侖山。在昆侖神話系統(tǒng)中，西王母的神話傳說對后世有著較大的影響。關(guān)于西王母的早期形象，《山海經(jīng)》謂：‘載勝、虎齒、豹尾、穴居’；‘有三青鳥為西王母取食’?！赌绿熳觽鳌分v西王母宴請周穆王于瑤池；《漢武故事》及《漢武內(nèi)傳》中西王母變成了雍容華貴的群仙領(lǐng)袖；《神異經(jīng)》等還講西王母找了配偶（東王公）；《西游記》中王母娘娘蟠桃會等，都是原居住于昆侖山的半人半獸形象的西王母神話傳說的演變。” 西王母是昆侖神話中最原始的女神，因此是中國神話體系中十分重要的一位神，對其信仰在戰(zhàn)國時期已經(jīng)形成。漢代是西王母信仰的鼎盛期，它也是中國歷史上第一個在較大范圍和較長時間里流行、具有民間宗教崇拜性質(zhì)的、有著常人形態(tài)的神，故又被海外學者稱為“中國第一神”。
2003年5月，毛烏素沙漠南端一座古墓的開啟，向世人展示了舉世稀有的漢代壁畫精品。壁畫中的昆侖山是由5座山峰組成的高入云天的山脈，但它仍不能與西王母直接相觸，仍要通過蘑菇狀的云柱與她相通。兩個羽人侍奉左右，三足神鳥立于右邊，太一神在側(cè)，御魚駕兔馳龍的神仙們則表現(xiàn)為向西王母方向飛奔之狀，尤其是由眾多仙禽異獸表演的樂舞更是對著西王母方向，給人以西王母高高在上的至上印象。
作為漢代文化中最龐大最普及的文化信仰，直到佛教文化漸盛于中國，西王母信仰才漸漸淡化，這之前它是四五百年間中國人精神世界里最堅實的信仰。

出自九黎族，是蚩尤的后代。相傳，上古時代，黃帝與炎帝兩個部族聯(lián)合起來，在涿鹿與九黎族大戰(zhàn)，擒殺了九黎族的首領(lǐng)蚩尤。遂將其部族人收入自己的部落。