心漁的小說

我估計(jì)你是問"涸澤而漁"吧！

涸澤而漁，漢語成語，拼音hé zé ér yú ，意思是排盡湖中或池中的水捕魚。比喻獲取利益只顧眼前，不作長遠(yuǎn)打算。

【觀漁】的意思是：觀漁guān yú亦作「觀魚」。春秋時(shí)魯隱公故事。??●《左傳?隱公五年》：「五年春，公將如棠觀魚者?！箺畈ⅲ骸隔~者意即捕魚者?！??●《三國志?魏志·鮑勛傳》：「昔魯隱觀漁于棠，《春秋》譏之。雖陛下以為務(wù)，愚臣所不愿也?！购蠓褐赣^看捕魚或觀賞游魚以為戲樂。??●《周書?孝閔帝紀(jì)》：「帝欲觀漁于昆明池，博士姜須諫，乃止。」??●唐高適《東征賦》：「人多嗜艾，俗喜觀漁?！??● *** 《七律·和柳亞子先生》：「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。」★「觀漁」在《漢語大詞典》第14331頁 第10卷 364參見：觀漁

觀漁是什么意思

guān yú亦作「觀魚」。春秋時(shí)魯隱公故事?！瘛蹲髠?隱公五年》：「五年春，公將如棠觀魚者。」楊伯峻注：「魚者意即捕魚者?！埂瘛度龂?魏志·鮑勛傳》：「昔魯隱觀漁于棠，《春秋》譏之。雖陛下以為務(wù)，愚臣所不愿也。」后泛指觀看捕魚或觀賞游魚以為戲樂?！瘛吨軙?孝閔帝紀(jì)》：「帝欲觀漁于昆明池，博士姜須諫，乃止。」

●唐高適《東征賦》：「人多嗜艾，俗喜觀漁?！埂?*** 《七律·和柳亞子先生》：「莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江。」

參見：觀漁

授人以魚不如授人以漁，說的是傳授給人既有知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是做事目的，捕魚是做事的手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要真正學(xué)會(huì)捕魚的方法。

原話為“授人以魚，不如授之以漁”：

《淮南子·說林訓(xùn)》，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網(wǎng)?！?/p>

《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?，書中說：“故漢得天下以來，常欲治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也。古人有言曰：‘臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)?！?/p>

中國有句古話叫“授人以魚不如授人以漁”，說的是傳授給人以知識(shí)，不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，魚是目的，釣魚是手段，一條魚能解一時(shí)之饑，卻不能解長久之饑，如果想永遠(yuǎn)有魚吃，那就要學(xué)會(huì)釣魚的方法。

漁：釣魚、捕魚。臨溪而漁：到溪邊釣魚。出自：《醉翁亭記》宋代·歐陽修節(jié)選：臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。翻譯：擴(kuò)展資料《醉翁亭記》作于宋仁宗慶歷五年（1045年），當(dāng)時(shí)歐陽修正任滁州太守。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡(jiǎn)政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活。全文描寫醉翁亭秀麗的環(huán)境、變化多姿的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、游宴之樂，表現(xiàn)了作者與民同樂的思想，抒發(fā)了他貶謫后的抑郁心情。作者對(duì)滁州優(yōu)美山水風(fēng)景的謳歌，對(duì)建設(shè)和平安定、與民同樂的理想社會(huì)的努力和向往，尤其是作者委婉而含蓄地所吐露的苦悶，這對(duì)宋仁宗時(shí)代的昏暗政治，無疑在客觀上是一種揭露，這些自然都閃爍著思想光芒。文章勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治思想和寄情山水以排遣遭受打擊的復(fù)雜感情。 但是當(dāng)時(shí)整個(gè)的北宋王朝，雖然政治開明、風(fēng)調(diào)雨順，但國家的積弊不能消除，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。