國手圣醫(yī)唐堯小說完結(jié)版

唐堯簡(jiǎn)介。

唐堯，為帝嚳次妃陳鋒氏女慶都所生，祁姓，名放勛，號(hào)陶唐，謚曰堯，因曾為陶唐氏首領(lǐng)，故史稱唐堯。堯有圣德，有如天之涵養(yǎng)，如神之微妙，如日之光照臨天下。這位德化廣大的堯深受人們的愛戴。傳說堯曾設(shè)官掌管天地時(shí)令。

觀測(cè)天象，制定歷法，敬授民時(shí)，諮詢四岳，用鯀治水，征伐苗民，推行公平的刑法。堯?qū)嵭猩鲜龃胧?，使得萬邦和睦共處，友好交往，共同組成了中原部落大聯(lián)盟，出現(xiàn)了國家雛形。傳說“堯使無勾作琴五弦”(《太平御覽》引《通禮篡》)，并曾自作琴曲《神人暢》。

寫意堯帝啟天減免水瘓的情景?！渡袢藭场穼?shí)際上就是傳說中堯與神的對(duì)話。堯選擇舜為其繼任人，死后由舜繼位。這是戰(zhàn)國時(shí)期儒家學(xué)派推崇的禪讓。

帝堯出世

堯，中國古代傳說的圣王，姓伊祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱“唐堯”， 《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。后代又傳說他號(hào)陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。

傳說上古帝嚳的第三個(gè)妻子名叫慶都，她是伊耆侯的閨女。慶都成婚以后仍留住娘家，這年春正月末，伊耆侯老兩口帶著慶都，坐上小船游覽觀光。

于三河之上，正午時(shí)分，忽然刮起一陣狂風(fēng)，迎面天上卷來一朵紅云，在小船上形成扶搖直上的龍卷風(fēng)，仿佛這旋風(fēng)里有一條赤龍?jiān)陲w舞。老兩口驚恐萬狀，可看女兒慶都卻若無其事的樣兒，還沖著那條赤龍笑呢。

傍晚時(shí)，風(fēng)住云散，龍也不見了。第二天搭船返回途中，又刮起大風(fēng)，卷來紅云又出現(xiàn)了那條赤龍，不過形體小了些，長約一丈左右。因?yàn)樗⑽此僚凹雍τ谌耍蟽煽谝簿筒辉趺春ε铝恕?/p>

唐堯，男，漢族，1964年02月出生，四川省南充營山人，中共黨員，大專文化， 現(xiàn)任龍泉驛區(qū)供銷社黨組書記、主任。
主持供銷社全面工作。

唐堯釋義：古唐帝、帝嚳次子、其號(hào)曰堯;史稱唐堯、又稱放動(dòng)、繼其兄摯為天子、有德政、后即傳位于舜、在位九十八年卒。唐堯（上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)）一般指堯（中國上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)）。堯（約前2377—前2259年），姓伊祁，號(hào)放勛，古唐國人（今山西臨汾堯都區(qū)） 。中國上古時(shí)期方國聯(lián)盟首領(lǐng)、“五帝”之一。堯?yàn)榈蹏恐?，母為陳鋒氏。十三歲封于陶（山西襄汾縣陶寺鄉(xiāng)）,輔佐摯。十五歲，改封于唐地（今山西臨汾），號(hào)為陶唐氏。二十歲，堯代摯為天子，定都平陽。堯立七十年得舜。二十年后，堯老，舜代替堯執(zhí)政，堯讓位二十八年后死去，葬于谷林（山東省鄄城縣） 。堯從兄長帝摯那里繼承帝位，并禪讓于舜。他命羲和測(cè)定推求歷法，制定四時(shí)成歲，為百姓頒授農(nóng)耕時(shí)令。測(cè)定出了春分、夏至、秋分、冬至。堯設(shè)置諫言之鼓，讓天下百姓盡其言；立誹謗之木，讓天下百姓攻擊他的過錯(cuò)。

唐君堯（1899--1967）少將。字鏡宇，遼寧遼陽人，1899年8月30日（清光緒二十五年七月二十五日）生于遼寧省遼陽縣孤家子鄉(xiāng)唐家堡子村一個(gè)普通農(nóng)家。東北講武堂第5期畢業(yè)。

堯舜至圣，卻生不肖之子。瞽叟頑呆，反生大圣之兒。意思是堯舜雖然是至圣的明君，卻生下了不肖的兒子。瞽叟雖然頑皮呆板，但卻生下世稱大圣的兒子。

原文：

堯舜至圣，卻生不肖之子。瞽叟頑呆，反生大圣之兒。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏，晏子身無五尺，封為齊國首相?？酌骶优P草廬，能作蜀漢軍師，韓信無縛雞之力，封為漢朝大將。

譯文：

堯舜雖然是至圣的明君，卻生下了不肖的兒子。瞽叟雖然頑皮呆板，但卻生下世稱大圣的兒子。張良原本是老百姓，蕭何稱他是治縣的能手。晏子身高不足五尺，卻被封為齊國丞相?？酌骶幼≡诓輳]中，卻能做西蜀的軍師。韓信雙手沒有捉雞的力氣，卻被封為漢朝的大將。

賞析：

呂蒙正用相當(dāng)大的篇幅列舉了自古以來歷史上諸多名人各種命運(yùn)起伏的得時(shí)與失時(shí)、成功與磨難的巨大落差，他特意要列舉這么多數(shù)量，是因?yàn)橐f明很多人想勝天，實(shí)際是多數(shù)人勝不了天。很多人活在這世上，不會(huì)接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)變化。

《破窯賦》正是提示人們天道無常和人情冷暖是人世間的常態(tài)，提示人們要接受現(xiàn)實(shí)和應(yīng)對(duì)天地時(shí)空的變化。

堯山祠廟群立，古樸典雅，唐宋風(fēng)格，十分壯觀，可惜毀于一旦。踏上十一個(gè)臺(tái)階（代表十一個(gè)社）便是“前殿”，2002年修復(fù)。后面是“圣母大殿”，復(fù)建于1993年，雖簡(jiǎn)易修復(fù)，但對(duì)堯山圣母廟會(huì)二次恢復(fù)舉辦起著決定性的作用。傳說中的“堯山圣母”，屬堯王之女，能呼風(fēng)喚雨、祛病助產(chǎn)，從善扶正，解憂排險(xiǎn)。有關(guān)她的傳奇故事在民間廣為流傳?！笆ツ钢啤本褪瞧渲兄?。話說唐王命狄青掛帥南征，到某地途中，狂風(fēng)四起，烏云密布，難辯東西，加之糧草繼絕，人馬被困。眼前出現(xiàn)一條“黑水河”，嘩嘩直流，人馬如饑似渴，急于飲用，誰知水中有毒，人馬上吐下瀉，狄青干急無方，只好命部下來到堯山祈求圣母救助，圣母命其到山頂西邊的“風(fēng)云洞”起云施雨，果真靈驗(yàn)，一陣電閃雷鳴、傾盆大雨之后，晴空萬里，道路明晰暢通，士兵們喝了雨水病也好了，屢戰(zhàn)屢勝。狄青奏明圣上“多虧堯山圣母賜雨解危”。唐王聽后驚喜，便敕封圣母為“靈應(yīng)夫人”，從此，民間就有“靈應(yīng)一方之說”。公元640年，唐太宗李世民曾“狩獵于堯山”。蒲城境內(nèi)的五座唐陵就有四座依堯山盤居，由此可見，在唐朝堯山圣母就被視為保護(hù)神。堯山香火旺盛。在大宋朝，堯山圣母也因施雨靈驗(yàn)被朝廷敕封。 大殿的前殿兩側(cè)分別供奉的有“岳飛”、“三圣母”、“王母娘娘”、“白馬將軍”。 大殿東北上部是“娘娘廟”，朝拜、上香者多為婦女，主要是求子、保平安。緊東有一奇景為“一線天”，屬山體斷裂形成，僅有二十多米長，不到一米寬，上邊有一塊巨石夾在中間，隨時(shí)都有懸落之險(xiǎn)，令人膽怯驚恐。下部西北的崖石上，有一片石刻，為奉先縣令趙元陽、裴均手筆，稱之為“摩崖石刻”，屬堯山唯一的歷史見證，十分珍貴。北部朝南的崖石上，有一棵柏樹特別稀奇，如不留神，很難發(fā)現(xiàn)，它生長在無縫隙、無充足養(yǎng)料的崖石上，顯得是那么微小，那么的瘦弱，但它的壽命卻高達(dá)三百多年，年齡與體形很不相符。這也是這棵“無縫柏”令人難易置信，嘆為觀至的根本所在。大殿西北角，大家可以看到一處不起眼的泉子，可你千萬不要小瞧它，人稱為“神泉”。傳說每年清明廟會(huì)，供幾萬人飲用，泉水依然不降，原因是有一條長了角的大蛇在守護(hù)。隨后，人們才知，泉水來自山間石縫中，由上而下，彎彎曲曲，很象一條巨龍，在不停的吐著腹中的液體。今因開山炸石所致，泉水?dāng)嗔鞲煽?，令人惋惜傷悲?大殿西有“四神廟”（土地神、山神、牛王神、馬王神）、“財(cái)神廟”，是前來朝拜的人們必到之處，祈求“財(cái)旺人旺香火旺，神通事通天理通”（張立虎作聯(lián)，載堯山雅韻第四集一書）祈求神靈保佑人畜興旺、五谷豐登、家庭平安幸福。
西崖石下，門朝東為“龍王洞”，為祈雨之地，據(jù)說祈雨者為四人，全屬寡婦，務(wù)必有一人屬“龍”相，主要任務(wù)是從泉子中取水，背回家中，倒入水道，三天準(zhǔn)有降雨，不信，可做試驗(yàn)。洞前有塊石碑，是堯山最古的石碑，屬宋朝尚書通牒，便能說明靈應(yīng)是否。
“仙脫崖”，雖今已找不到任何蹤跡，但值得一提，皇統(tǒng)九年，蒲城縣令馬揚(yáng)，因祈雨靈驗(yàn)，便重修廟宇，命工匠七月五日動(dòng)工修建，時(shí)至半月，從大殿西北方向鑿出一石縫，據(jù)載：“縫隙中，非草非木，似蛛網(wǎng)若，有一枕骷臥骨，印入石內(nèi)，肢體咸具，唯小肢腐朽也”（縣志有載），不知其類，便樹碑為“仙脫崖”。馬揚(yáng)作記，屈棋、屈喜豎碑，今已不存，文物愛好者原志軍老人（已逝）曾多次上堯山考察尋找無果，按載猜測(cè)，很可能屬“人類化石”，有待時(shí)日能夠解開這道謎團(tuán)，將有功于社會(huì)。堯山從古到今都是依靠神泉來保護(hù)，靠民間信仰來捐資建設(shè)。堯山有名的“堯山十一社”，成立于明代天啟年間，山南六社，山北五社，占蒲城行政區(qū)域的三分之一。依照習(xí)俗，每年輪流舉辦廟會(huì)，其間以抬神、接神為主，有大社火助興。為期三至五天，清明節(jié)以在山上活動(dòng)為主。這天，從凌晨開始，人流愈來愈多，到午時(shí)，山上山下，人山人海，高達(dá)十萬之多，昔日的圣母大殿，兩邊“神棍”林立，威武森嚴(yán)，保佑著朝拜者依序上香跪拜。今有公安干警配合，基本安全有序。清明期間，在村間活動(dòng)，時(shí)間按各社的大小、實(shí)際情況而定。十一年輪一次，人們緊抓機(jī)遇家家戶戶齊動(dòng)員，男女老少皆參加，釋放出民俗文化的熱量，盡情施展才華，主要表現(xiàn)在民間社火上，氣勢(shì)宏大壯觀，規(guī)?？涨啊４迮c村比賽表演，社火越打情緒越高，社火的種類主要有“堯山大鼓”、“八仙板”、“花鼓”、“秧歌”、“高低蹺”、“信子”等。由于堯山圣母廟會(huì)的歷史悠久，規(guī)模宏大，民俗文化種類繁多，氣勢(shì)罕見，因而已被列入陜西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)首批名錄，加以保護(hù)。