開(kāi)啟寶寶巴士英語(yǔ)

天啟四騎士(Four Horsemen of theApocalypse)”

　　其實(shí)這個(gè)詞來(lái)源于圣經(jīng)的《啟示錄》“天啟”就是“啟示”，所以天啟四騎士又譯“啟示錄四騎士”，啟示錄描繪了末日審判，所以啟示錄這個(gè)詞總是用來(lái)指代世界末日，比如星際小說(shuō)中常出現(xiàn)的“啟示錄級(jí)核彈”。

　　在世界終結(jié)之時(shí)，將有羔羊解開(kāi)書(shū)卷的七個(gè)封印，喚來(lái)分別騎著白、紅、黑、綠四匹馬的騎士，將戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫和死亡帶給接受最終審判的人類(lèi)，屆時(shí)天地萬(wàn)象失調(diào)，日月為之變色，隨后便是世界的毀滅。

　　我看見(jiàn)羔羊揭開(kāi)七印中第一印的時(shí)候，就聽(tīng)見(jiàn)四活物中的一個(gè)活物，聲音如雷，說(shuō)，你來(lái)。

　　我就觀看，見(jiàn)有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。并有冠冕賜給他。他便出來(lái)，勝了又要?jiǎng)佟?

　　揭開(kāi)第二印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第二個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

　　就另有一匹馬出來(lái)，是紅的。有權(quán)柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。

　　揭開(kāi)第三印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第三個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

　　我就觀看，見(jiàn)有一匹黑馬。騎在馬上的手里拿著天平。我聽(tīng)見(jiàn)在四活物中，似乎有聲音說(shuō)，一錢(qián)銀子買(mǎi)一升麥子，一錢(qián)銀子買(mǎi)三升大麥。油和酒不可糟蹋。

　　揭開(kāi)第四印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第四個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

　　我就觀看，見(jiàn)有一匹慘白的馬。騎在馬上的，名字叫作死。陰府也隨著他。

　　有權(quán)柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害地上四分之一的人 。

在圣經(jīng)啟示錄的內(nèi)容如下：

　　

6開(kāi)印



　　我看見(jiàn)羔羊揭開(kāi)七印的第一個(gè)印。那時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)四活物中的一個(gè)發(fā)出好像雷轟的響聲，說(shuō)：“來(lái)吧?！蔽乙豢矗匆?jiàn)一匹白馬；那騎馬的拿著弓，接受了所賜給他的冠冕，就出發(fā)征戰(zhàn)，得勝又得勝。

　　羔羊揭開(kāi)第二個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第二個(gè)活物說(shuō)：“來(lái)吧?！庇谑橇硪黄ヱR出來(lái)，是紅色的。那騎馬的得了權(quán)，使地上發(fā)生爭(zhēng)戰(zhàn)，人與人互相殘殺；他又接受了一把大劍。

　　羔羊揭開(kāi)第三個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第三個(gè)活物說(shuō)：“來(lái)吧?！蔽乙豢矗匆?jiàn)一匹黑馬；那騎馬的手中拿著一個(gè)天平。我聽(tīng)見(jiàn)似乎有聲音從四個(gè)活物中發(fā)出說(shuō)：“一天的工資能買(mǎi)一公升小麥；一天的工資只能買(mǎi)三公升大麥。橄欖油和酒不可糟蹋！”

　　羔羊揭開(kāi)第四個(gè)印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第四個(gè)活物說(shuō)：“來(lái)吧?！蔽乙豢?，看見(jiàn)一匹灰色的馬；那騎馬的名叫“死亡”，陰間緊跟著他。他們得了權(quán)，管轄四分之一的土地，要用戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫，和地上的野獸殺人。

　　羔羊揭開(kāi)第五個(gè)印的時(shí)候，我看見(jiàn)在祭壇下有那些曾經(jīng)為了傳揚(yáng)上帝的道、忠心作證而被殺的人的靈魂。他們高聲呼喊：“神圣而信實(shí)的主宰啊！什么時(shí)候你才審判地上的人、為我們所流的血伸冤呢？”于是，他們每一個(gè)人接受了一件白袍，又聽(tīng)見(jiàn)有話(huà)吩咐他們，要他們?cè)谛粫?huì)兒，等到跟他們一同侍奉主的人和信徒們也像他們一樣被殺，數(shù)目湊滿(mǎn)了的時(shí)候。

　　我又看見(jiàn)羔羊揭開(kāi)了第六個(gè)印。那時(shí)候，大地劇烈的震動(dòng)；太陽(yáng)變黑，好像一塊黑麻布；月亮整個(gè)變?yōu)榧t色，像血一般；星星從天空墜落在地上，好像還沒(méi)有成熟的無(wú)花果被暴風(fēng)從樹(shù)上吹落一樣。天空像書(shū)卷被卷起來(lái)，不見(jiàn)了；山嶺和海島從原處被移開(kāi)。地上的君王、統(tǒng)治者、將領(lǐng)、有錢(qián)有勢(shì)的、奴隸，和自由人，都去躲在山洞和巖穴里。他們向山嶺和巖石呼喊：“倒在我們身上吧！把我們都藏起來(lái)，好躲避坐在寶座上那位的臉和羔羊的義怒！因?yàn)樗麄冋鹋拇笕兆拥搅耍徽l(shuí)能站得住呢？”

“天啟四騎士(Four Horsemen of the Apocalypse)”
　　其實(shí)這個(gè)詞來(lái)源于圣經(jīng)的《啟示錄》“天啟”就是“啟示”，所以天啟四騎士又譯“啟示錄四騎士”，啟示錄描繪了末日審判，所以啟示錄這個(gè)詞總是用來(lái)指代世界末日，比如星際小說(shuō)中常出現(xiàn)的“啟示錄級(jí)核彈”。
　　在世界終結(jié)之時(shí)，將有羔羊解開(kāi)書(shū)卷的七個(gè)封印，喚來(lái)分別騎著白、紅、黑、灰四匹馬的騎士，將瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒和死亡帶給接受最終審判的人類(lèi)，屆時(shí)天地萬(wàn)象失調(diào)，日月為之變色，隨后便是世界的毀滅。第一個(gè)騎士是白馬，傳統(tǒng)上代表的是征服者，魔鬼之子，反基督。弓和冠冕都代表著征服，而白色代表的是神圣的逆反。
　　第二個(gè)騎士是紅馬，傳統(tǒng)上代表大領(lǐng)主，大刀象征著戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅。
　　第三個(gè)騎士是黑馬，代表的是饑荒和不公正的交易，這是天平的象征意義。
　　第四個(gè)騎士是綠馬，代表的是純粹的死亡和與無(wú)盡的苦難。（很多版本也將第四匹馬翻譯為“灰色”，因?yàn)橛⑽氖ソ?jīng)是根據(jù)希臘語(yǔ)拉丁語(yǔ)版本翻譯而成的。原版圣經(jīng)在這里用了一個(gè)含有代表“綠色”的希臘詞根，這個(gè)詞代表了生物將死或剛死時(shí)的顏色，但英文的“green”無(wú)法表達(dá)這個(gè)詞義，所以就用了“pale”，翻譯成中文的時(shí)候就成了“灰色”。）

天啟四騎士

“天啟四騎士(Four Horsemen of theApocalypse)”

其實(shí)這個(gè)詞來(lái)源于圣經(jīng)的《啟示錄》“天啟”就是“啟示”，所以天啟四騎士又譯“啟示錄四騎士”，啟示錄描繪了末日審判，所以啟示錄這個(gè)詞總是用來(lái)指代世界末日，比如星際小說(shuō)中常出現(xiàn)的“啟示錄級(jí)核彈”。

在世界終結(jié)之時(shí)，將有羔羊解開(kāi)書(shū)卷的七個(gè)封印，喚來(lái)分別騎著白、紅、黑、綠四匹馬的騎士，將戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫和死亡帶給接受最終審判的人類(lèi)，屆時(shí)天地萬(wàn)象失調(diào)，日月為之變色，隨后便是世界的毀滅。

我看見(jiàn)羔羊揭開(kāi)七印中第一印的時(shí)候，就聽(tīng)見(jiàn)四活物中的一個(gè)活物，聲音如雷，說(shuō)，你來(lái)。

我就觀看，見(jiàn)有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。并有冠冕賜給他。他便出來(lái)，勝了又要?jiǎng)佟?

揭開(kāi)第二印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第二個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

就另有一匹馬出來(lái)，是紅的。有權(quán)柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺。又有一把大刀賜給他。

揭開(kāi)第三印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第三個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

我就觀看，見(jiàn)有一匹黑馬。騎在馬上的手里拿著天平。我聽(tīng)見(jiàn)在四活物中，似乎有聲音說(shuō)，一錢(qián)銀子買(mǎi)一升麥子，一錢(qián)銀子買(mǎi)三升大麥。油和酒不可糟蹋。

揭開(kāi)第四印的時(shí)候，我聽(tīng)見(jiàn)第四個(gè)活物說(shuō)，你來(lái)。

我就觀看，見(jiàn)有一匹慘綠色馬。騎在馬上的，名字叫作死。陰府也隨著他。

有權(quán)柄賜給他們，可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害地上四分之一的人 。

你是說(shuō)玩暗黑血統(tǒng)？

天啟四騎士分別是Conquest戰(zhàn)爭(zhēng), Slaughter殺戮, Famine饑餓, and Death死亡

末日四騎士，又叫天啟四騎士（Four Horsemen of the Apocalypse）或天啟錄四騎士。
出自新約圣經(jīng)末篇《約翰默示錄》（俗稱(chēng)《啟示錄》）。圣經(jīng)中的啟示錄世界末日的四騎士是： Conquest戰(zhàn)爭(zhēng)， Slaughter殺戮， Famine饑餓， and Death死亡。也有說(shuō)法是：戰(zhàn)爭(zhēng)，災(zāi)荒，瘟疫，死亡。四人出現(xiàn)為一個(gè)輪回開(kāi)始，見(jiàn)證了世間從繁榮到滅亡的過(guò)程，當(dāng)七個(gè)封印全部解開(kāi)時(shí)即為審判日。

啟示一：
告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生中的缺陷。短處是可以通過(guò)努力轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)處，短處正是我們?nèi)松鷬^斗的動(dòng)力。這點(diǎn)我們要向呂蒙學(xué)習(xí)。

啟示二：
告訴我們看人、看物、看事，都要用發(fā)展的眼光。而且，看到事物今天的表象不夠，要看到事物的本質(zhì)，這樣才能尋到發(fā)展的規(guī)律性。

總結(jié)：作為剛步入社會(huì)的青年，無(wú)論是養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣完善自身，還是練就一副“慧眼”，都對(duì)我們?nèi)松袠O大的益處。
或者：

第一，我們國(guó)家從過(guò)去面對(duì)列強(qiáng)的侵略只能忍氣吐聲、割地賠款，到現(xiàn)在的國(guó)際地位明顯提升，國(guó)際影響力明顯增強(qiáng)，擁有了一定的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)。閉余就是對(duì)這句話(huà)的最好詮釋。也告訴我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生中困境和缺陷，通過(guò)自身的努力，困境可以轉(zhuǎn)變成順境，缺陷可以強(qiáng)化優(yōu)點(diǎn)這點(diǎn)我們要向呂蒙學(xué)習(xí)。
第二，士別三日，當(dāng)刮目相待。告訴我們要用發(fā)展的眼光待人接物。而且，看到事物今天的表象不夠，要看到事物的本質(zhì)，這樣才能尋到發(fā)展的規(guī)律性。
第三，把這句話(huà)把在現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合當(dāng)前的大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題。我認(rèn)為用人單位也要樹(shù)立正確的人才觀、用人觀，應(yīng)該給正確認(rèn)識(shí)大學(xué)生，多給一些機(jī)會(huì)大學(xué)生鍛煉，這也是一種留住人才的方式，可以為用人單位的發(fā)展提供動(dòng)力和支持。另一方面，大學(xué)生也要注意加強(qiáng)自身能力培養(yǎng)、不斷提升自身素宴唯質(zhì)，在最短時(shí)間內(nèi)為社會(huì)進(jìn)步經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出應(yīng)用的貢獻(xiàn)。
還有：

第一，我們要用不斷變化發(fā)展的眼光看待事物，任何事物都是在不斷變化發(fā)展的，我們一定要辯證的去看待，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，我們不能只關(guān)注與事物的表象，要注重挖掘事物的本質(zhì)是不斷發(fā)展的過(guò)程。
第二，士別三日當(dāng)刮目相看，也對(duì)我們自身提出了一些要求，即要求我們也要不斷的發(fā)展自己，提高自己各方面的水平，世間轎祥滾萬(wàn)物都是不斷發(fā)展變化的，如果我們止步不前，就如逆水行舟一樣不進(jìn)則退，特別是我們年輕人在看到別人的發(fā)展的同時(shí)，也一定要繼續(xù)努力提高自己。
第三，士別三日當(dāng)刮目相看在我們當(dāng)前的社會(huì)生活中也有有意的影響。我們只有在不斷發(fā)展的歷史過(guò)程中排除舊的事物，進(jìn)行各方面的創(chuàng)新和改革，才能有所進(jìn)步有所發(fā)展，也才能不斷的使我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的美好事業(yè)更上一層樓。

諷刺那些盲目好古又沒(méi)什么眼光的人。

分給我就是了

非常負(fù)責(zé)的告訴你，如果想要打競(jìng)技場(chǎng)的話(huà)，天啟騎士將是你最好的選擇。原因就在天啟騎士的大招上，邪魔之握，這個(gè)傷害幾乎可以忽略不計(jì)的技能絕對(duì)是競(jìng)技場(chǎng)的大殺器，將所有敵人拉到天啟騎士的身邊并有一定幾率眩暈他們，在獲得合擊之后，眩暈幾率變?yōu)?00%，