小白兔屬于哪一類型兒歌

　　B型血喜歡發(fā)展自己的興趣，熱衷于社交活動，不喜歡作家務(wù)。那么，b型血天秤座屬兔的男人有怎樣的性格?下面是我為大家詳細介紹吧，歡迎閱讀!

　　天秤座男生注重現(xiàn)實，追求理想和現(xiàn)實間的平衡，有敏銳的批判力和敏感的神經(jīng)。頭腦聰穎，希望自己出類拔萃，但缺乏競爭能力和開拓精神，不夠沉著。性格內(nèi)向謹慎，建議今后在事情上坦誠直率，培養(yǎng)膽量，確立明確的目標后一步步邁進。雖然才華橫溢，但不善于應用。有易沖動的一面，厭倦束縛，向往自由奔放的生活。心地善良，不忍拒絕他人的囑托，所以能與各類人友善交往。要求他人對自己坦率，自己卻不肯摘下神秘的面紗，對任何人都不愿袒露自己的心跡。

　　天秤座男生善于積聚財產(chǎn)，但錢總是不能花到刀刃上，所以應盡量避免攜帶現(xiàn)金。絕不可嘗試賭博，一旦癡迷于此，就會陷入無法挽回的境地，由于在戀愛方面當斷不斷，拖泥帶水，又本性多情，應注意桃花劫。你是追求出類拔萃的紳士，自尊心強，虛榮心也很強，如果事事要求自己超過他人，會給自己帶來禍端。

　　b型血天秤座屬兔的男樂觀冷靜，但會安于平凡。 天秤座B型血的人有著知性美，理性、平和，對人對事都持著樂觀、和平共處的態(tài)度，容易讓人親近。但屬兔不喜表露心事的特質(zhì)突顯時，就會有避免現(xiàn)實的趨向，從而滿足于現(xiàn)狀，害怕挑戰(zhàn)。 悠閑安逸地過生活并不是不好，平穩(wěn)而沒有風波，但這似乎也少了點什么，你也想過向前沖，活得更精彩，卻因種種顧慮而原地踏步。 不過，平穩(wěn)的腳步，給家庭奠定了穩(wěn)定的生活基礎(chǔ)，讓家人過著安詳?shù)纳?，親密愛人也多了一份安全感。

　　兔是一種無聲溫馴的動物，顯得很可愛，沒有尖牙利爪，沒有爭斗力，家中養(yǎng)寵兔的人都知道，大部分時間都趴著，看起來柔弱、懶洋洋。但是待它跑起來卻是動作迅速，反應敏捷。所以，兔年生的人也有靜則靜、動則動的個性。屬兔的人一生運勢不會有屬虎者大起大落，而是在平穩(wěn)中求進步，到了中年則可達事業(yè)高峰，然后平平的走下去。

　　男性則喜愛整理庭院，裝飾室內(nèi)，屬于家庭型，常會分擔太太的家務(wù)工作，像只安靜的兔子。所以，對象也要尋找能配合個性的，柔弱型女子較合適，穩(wěn)重大方很重要，太外向型的女人會難以共同生活。

比屬兔的大一歲是什么屬相

文·段宏剛

不論在東方還是，如果詢問女性的年齡，會被認為是非常失禮的行為，即使問了，被問者也會守口如瓶，讓詢問者自討沒趣。

不過，在博大精深的漢語語境里，只要稍微動動腦筋，就完全能化解這個尷尬。當一個小伙子偶遇一名心儀的姑娘，兩人一見如故，相談甚歡，小伙子想了解對方年齡時，完全可以問：你的屬相是什么？

然后，按照民俗文化里12生肖的排序進行推算，就完全能打探清楚對方的年齡，畢竟，人的面部總會帶上歲月的痕跡，相差12歲的人，臉龐的生理特征完全能顯現(xiàn)出確切的年齡，24歲的姑娘跟36歲的女人 在一起，很容易從容顏看出誰大誰小。

12生肖也叫12屬相，屬于典型的中國民俗文化，是用12種動物對應人的出生年份，當一個人出生在對應的動物年份里，他的屬相就是這個動物。比如，今年是2022 年，在12生肖里是鼠年，今年出生的人，屬相是鼠。

12生肖工筆國畫

12生肖究竟是怎么形成的？當代著名學者劉堯漢（1922年——2012年）先生通過大量考證，認為12生肖的形成，跟原始的動物圖騰崇拜有關(guān)，因為這些動物是中華先民最早接觸和征服的，圖騰崇拜的文化現(xiàn)象，在我國至少流傳了5000年。

從古至今，人類都有崇拜強者的心理。在原始，中華先民對自然科學的認知水平十分有限，生產(chǎn)力和防御力都很低下，面對那些強大的動物或自然現(xiàn)象，不由得會產(chǎn)生敬畏之心和感恩之情，把它們看作是自己的或祖先。

之所以敬畏，是因為這些動物本身的實力相當強悍，如龍、虎、蛇、鼠等，人類在和它們的相處中，很難戰(zhàn)勝它們，時常要遭受它們的傷害和騷擾，所以會對它們產(chǎn)生畏懼心理，變畏懼為崇拜，期望它們能賦予自己力量，像它們一樣強大。

產(chǎn)生感恩之情，是因為原始人經(jīng)過長期征服，逐漸馴化了一些草食動物，依靠飼養(yǎng)它們，讓它們不斷繁殖，給人們提供了穩(wěn)定而可靠的食物 ，免去了人們依靠打獵和采集來獲取食物的不確定因素，出于對牛、羊、雞、狗、豬、馬等草食動物的感激，加速了圖騰崇拜的形成。

12生肖國畫（齊白石作品）

不論是出于畏懼還是出于感激，當原始人產(chǎn)生圖騰崇拜后，在意識里逐漸變成了一種精神，每當?shù)睫r(nóng)閑之際，全體部落成員會抽空盛大的活動來祭拜這些動物，祈求它們自己五谷豐登，平安健康。

中華先民崇拜龍和虎，崇拜蛇和鷹，古羅馬人崇拜母狼，族人崇拜熊，非洲許多崇拜獅子，這些文化現(xiàn)象都是圖騰崇拜的具體體現(xiàn)。

12生肖的文化現(xiàn)象，在許多古籍里都有記載，其中，《詩經(jīng)·小雅·吉日》里有這樣幾句詩：吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群丑。吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，之所。這些詩句被認為是自漢字誕生以來，跟12生肖有關(guān)的最早的文字記錄。

12生肖形成一個完整體系，跟人類日常生活產(chǎn)生緊密 ，并被詳細記錄在案，無疑是出自東漢思想家王充（27年——97年）的《論衡》，《論衡》卷三《物勢篇》里寫道：

寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，丑牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也?；饎俳?，蛇何不食獼猴？

五行

這段話將12生肖納入“五行”來闡述，主要用來記錄年份，跟今天我們所講的12生肖，已經(jīng)沒有多大區(qū)別。從王充之后，許多思想家、哲學家，乃至文學家，充分發(fā)揮自己的才華，把12生肖納入天文學、星相學、占卜學、理學、學等諸多學科來闡釋，進一步豐富了12生肖的文化內(nèi)涵，最終演化為今天所看到的豐富的民俗文化。

了解完12生肖的形成，再來看看12生肖的排序究竟是怎么來的。

12生肖的排序很有意思，即使目不識丁的人，也能說出排序：鼠大、牛二、虎三、兔四、龍五、蛇六、馬七、羊八、猴九、雞十、狗十一、豬十二。

12只動物里邊，既有威猛霸氣的龍、虎，也有彪悍健壯的牛、馬，還有靈活好動的猴、兔，即使雞、狗、羊、豬等動物，無論在體型、膽量、氣勢上，都要比老鼠大得多，人人喊打、百害而無一利的老鼠憑什么會占據(jù)領(lǐng)頭羊的地位？這讓人很難理解。

12生肖的排序，有的說法，有的理論，這兩種觀點都有不少支持者。

說要以“故事說”為主。

理論主要有“動物習性說”。

齊白石·鼠

“故事說”帶有強烈的神話色彩，在流傳甚廣，幾乎每個人都能繪聲繪色地講述出這個故事，故事大致如下。

話說天宮要從眾多動物里挑選出12名出類拔萃的宮廷衛(wèi)士，以競賽形式選拔。許多動物躍躍欲試，準備報名參賽，一決高下。

貓由于是夜行動物，大白天總是昏昏欲睡，沒有時間去報名，就委托老鼠給自己報名。老鼠心想：貓的實力如此強悍，若替它報名，豈不是多了一名強勁的競爭對手？于是，老鼠使壞，故意沒有給貓報名。后來，貓自然而然失去了參賽機會，沒有進入12生肖排名，從此，貓對老鼠恨之入骨，它們變成一對有名的冤家對頭。

比賽中，各個動物各顯，使出渾身解數(shù)向冠軍。然而，比賽過程畢竟是漫長而艱辛的，黃牛依靠堅韌不拔的毅力，以及細水長流般的耐力，在階段，一直名列前茅。老鼠見狀，加快步伐，一躍跳上黃牛脊背，在接近終點線的那一刻，老鼠借力一蹬，之一個越過了終點線，就這樣，老鼠依靠小聰明之一名，黃牛不幸屈居第二。

很顯然，“故事說”更像是神話文學的加工，體現(xiàn)了普通大眾的美好意愿，并不能作為12生肖排序的依據(jù)。

三皇五帝

“動物習性說”是按照12只動物的活動習性和脾性特點來排位的。

智慧的中華先民，通過長期觀測天象，早在上古時期的三皇（、地皇、人皇）時代，據(jù)傳由氏總結(jié)出十天干和十二地支，十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，十二地支為：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。古人把天干地支相互組合起來，發(fā)明了“干支法”，用來記錄年份、月份、時刻的次序，以60年為一個時間單位，這個到現(xiàn)在仍然被廣泛使用，對天文、地理、歷法、數(shù)學等領(lǐng)域，依然發(fā)揮著重要作用。

到西周時，古歷法已經(jīng)發(fā)展得比較完善，人們把一天劃分為12個時辰，分別是子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。對應現(xiàn)在的24小時制，分別是：子時為23——1點，丑時為1——3點，寅時為3——5點，卯時為5——7點，辰時為7——9點，巳時為9——11點，午時為11——，未時為13——15點，申時為15——17點，酉時為17——19點，戌時為19——21點，亥時為21——23點。

之所以把子時放在首位，是因為遵循“古歷分日，起于子半”的原則，在古人看來，子時陽交替的時刻，是一日的中心，既是時刻的起點也是終點，因此，就把十二時辰的劃分，圍繞著子時來進行?，F(xiàn)代人把零時24點作為一日的開始和結(jié)束，完全參照古歷法的劃分法。

氏

從時間節(jié)點來看，十二地支跟12生肖基本產(chǎn)生于同一時期，況且，它們指示的數(shù)量對等，都有記錄時間的作用，有許多內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，當它們相遇，自然而然會產(chǎn)生化學變化，演化出新的文化體系。

事實上，古人果真將十二地支與12生肖關(guān)聯(lián)了起來。依據(jù)是將太陽的出沒規(guī)律，天色的明暗變化，動物的生活習慣對應起來，從中發(fā)現(xiàn)了許多自然規(guī)律，對各種動物的生活習性也了解得更加透徹。

子時（23——1點）是老鼠最為活躍的時刻，因為老鼠常在這個時刻伺機出動，盤算著怎么去搜尋食物飽餐一頓。

丑時（1——3點）是黃牛反芻或者吃夜草的時刻，為了更好地消化，黃牛要把白天吃進去的草料反芻到嘴里，再經(jīng)過細嚼慢咽，幫助腸胃吸收營養(yǎng)，以便儲存力氣在白天干活。

寅時（3——5點）是晝伏夜行的老虎喜歡發(fā)威的時刻，老虎常常在這個時候咆哮山林。

卯時（5——7點）天蒙蒙亮，兔子跑出窩，啃食沾著露珠的青草，是一大享受。

辰時（7——9點）旭日籠罩在朦朧的大霧中，據(jù)說神龍會在大霧中產(chǎn)生幻象。

巳時（9——11點）太陽溫度適中，蛇會從中爬出來曬太陽，給身體吸收一些熱量。

十二地支與12生肖

午時（11——）烈日當頭，讓人心浮氣躁，有一種紅鬃馬性子暴烈，宛如烈日，讓人很難馴服。

未時（13——15）經(jīng)過太陽的暴曬，青草上的露水都被曬干，這時是放羊的更好時刻。因為羊的腸胃過于，若食用帶露水的青草，容易拉肚子。

申時（15——17）太陽逐漸偏西，不再那么熾熱，猴子喜歡在這時出來活動，在樹枝之間玩耍嬉戲。

酉時（17——19點）太陽即將落山，天色逐漸暗下來。天黑后，雞會變成夜盲，同時還會被一些野獸當做獵物，因此，雞在這時會被主人趕回窩里。

戌時（19——21點）天黑黑，古人通常在這時準備休息。休息前，會在房前屋后巡查一番，以便排除安全隱患，在巡查過程中，狗會一邊吠叫一邊幫助主人巡查，一副人類的模樣。

亥時（21——23點）人們已經(jīng)進入夢鄉(xiāng)，豬在這時因為饑餓會把豬槽拱得叮當響，主人聽到響聲，會起床給豬喂食，有助于豬的肥。

古人結(jié)合“五行”，把世上絕大多數(shù)物質(zhì)分為兩屬，極少一部分被分為平衡。如，天為陽、地為陰，男人為陽、女人為陰，“五行”金、木、水、火、土里，木、火為陽、金、水為陰、土為平衡。

齊白石·鼠

同樣的，各種動物也被分為兩性，其規(guī)則是按照動物單足的爪子或蹄子的數(shù)量來劃分。擁有偶數(shù)爪子或蹄子的動物，對應陰支，擁有奇數(shù)爪子或蹄子的動物，對應陽支。

在12生肖里，牛、兔、羊、雞、豬的蹄子或爪子都為偶數(shù)，蛇無足屬于極陰之物，它們在12生肖里的排序也都是偶數(shù)，因此，這六種動物被放在陰支之列。

虎、龍、馬、猴、狗的爪子或蹄子都為奇數(shù)，它們在12生肖的排序也為單數(shù)，因此，它們對應陽支。

然而，老鼠這個動物比較奇特，爪子數(shù)量比較特殊，它的前肢是四爪，對應陰支，后肢是五爪，對應陽支，橫跨兩屬，屬于平衡的動物。

在古人的生態(tài)理論里，平衡被認為是一種最協(xié)調(diào)、最健康、最富有生命活力的狀態(tài)，對環(huán)境的適應能力十分突出。這一理論進一步放大了老鼠在12生肖里的地位，再加上“古歷分日，起于子半”的說法，老鼠被自然而然排到了12生肖的之一位。

通過以上分析，我們有更多理由相信， 12生肖的排序，“動物習性說”的觀點，更有說服力。

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在歷代名聲赫帝王中，“屬兔”的皇帝就可舉例如下：　　漢宣帝劉詢(公元前90年生，辛卯兔)　　東漢光武帝劉秀(公元前6年生，乙卯兔)　　魏文帝曹丕(187年生，丁卯兔)　　晉惠帝司馬衷(259年生，己卯兔)　　南朝齊高帝蕭道成(427年生，丁卯兔)　　五代十國前蜀皇帝王建(847年生，丁卯兔)　　五代后漢高祖劉知元(895年生，乙卯兔)　　五代十國后蜀皇帝孟昶(919年生，己卯兔)　　遼朝天祚帝耶律廷禧(1075年生，乙卯兔)　　金朝太宗完顏晟(1075年生，乙卯兔)　　南宋光宗(1147年生，丁卯兔)　　明憲宗朱見深(1447年生，丁卯兔)　　明世宗，即嘉靖皇帝(1507年生，丁卯兔)　　清高宗弘歷，即乾隆皇帝(1711年生，辛卯兔)　　賢相良將　　三國東吳大都督周瑜（公元175年）　　晉代大將軍陶侃（公元259年）　　晉代大將軍劉琨（公元271年）　　東晉名將謝玄（公元343年）　　唐代開國名將李靖（公元571年）　　唐代賢相鍬仁杰（公元607年）　　唐代賢相，燕國公張說（公元667年）　　唐代號葉理財家，宰相楊炎（公元727年）　　唐代名相李德裕（公元787年）　　文人學者　　漢代著名經(jīng)學家馬融（公元79年）　　漢代著名以學家鄭玄（公元127年）　　漢末文學家楊修（公元175年）　　三國時著名文學家、音樂家嵇康（公元223年）　　南朝宋代文學家劉義慶（公元403年）　　唐代著名詩人岑參（公元715年）　　唐代著名詩人孟郊（公元751年）　　唐代傳奇作家白行簡（公元775年）　　北宋文學家蘇轍9公元1039年）　　宋代著名書法家、畫家米芾（公元1051年）　　元代著名科學家郭害敬（公元1231年）　　清代著名學者戴震（公元1723年）　　清代文字學家段玉裁（公元1735后）　　現(xiàn)代著名文學家、學者胡適（公元1891年）