中華弟子規(guī)的兒歌和動漫

　　學校的讀書節(jié)讓我有了一次機會接觸《弟子規(guī)》。品讀后不由得佩服起李毓秀來，竟能編出如此圣明的書來。原本一些同學還說是因為毓秀和育秀字音相同，所以學校才會要求我們朗誦。其實不然，學校之所以選它是因為其中包含的道理或許就是我們一輩子需要做的。
《弟子規(guī)》中有一句話使我感觸頗多。 “父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責，須順承?！? 我們應該學會孝敬父母，正如古人所說的那樣百善孝為先?；蛟S現(xiàn)在的兒女早已無法做到像古人說的那樣“出必告，反必面?！?br/>先講個故事：陸績,是三國時期吳國人。官職最大時曾居太守之職，精通天文、歷法，陸績六歲那年，在九江見到袁術，袁術叫人拿了橘子給他吃，陸績偷偷藏了三只，臨走時告辭袁術時，橘子掉在地上。袁術笑著說“陸郎在這里做客卻懷揣著橘子回去，是什么原因呢？”陸績跪著回答說：“是因為橘子很甜，想拿回去給我母親吃！”袁術說：“陸郎這么小就知道孝順，長大后必然成大才！”袁術感到很驚奇，往后常常稱道此事

我們可以為父母做一些自己可以做到的事。比如在家中，父母叫喚我們時，應該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應；父母要我們去做事，我們應該趕快行動，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意為父母效力；父母教導我們時 ，應該恭敬地聽而不可以隨意打斷他們，要將話聽進心里；我們犯了錯誤，父母責備，應當順從他們并且承擔過失，不能頂撞他們，讓他們傷心。
如果一個人能夠孝順，那么他就有一顆善良、仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
古人黃香九歲為雙親溫席；沈云英替父親守衛(wèi)道州府；郯子取鹿乳，供奉雙親；董永賣身葬父；陸績懷橘遺親；王祥為母臥冰求鯉；楊香扼虎救父。
這些事例足以看出孝悌一直是中國文化的基礎。作為炎黃子孫，我們應該學習先輩們以父母為首的優(yōu)良品德，把中華民族以孝為本的精神發(fā)揚光大。
我們要做孝順父母的人！

《弟子規(guī)》里面的內容還有很多很多，需你自己去細細品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌?；蛟S正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會使快樂的滋味更加甜蜜。

不是。
弟子規(guī)，成書年代在清朝。只是兒童讀物。

中華經(jīng)典太多了，詩書禮易春秋（五經(jīng)）、老莊、陰符（道家）、黃帝內外經(jīng)（醫(yī)家）、孫子兵法、六韜三略（兵家）等等，這些是中國歷代讀書人公認的經(jīng)典。

　　中華弟子規(guī)全集的觀后感八百字，觀后感如下：
　　比如《中華弟子規(guī)動畫片》是動畫片，非常容易吸引孩子，孩子也看得懂其中的孝、悌、忠、信等道理?？墒?，孩子因為喜歡、入迷，看了一集又一集，當我們告訴孩子時間太長了，不能再看時，孩子便不愿意了，不愿意聽父母的話，接下來會因為一些小事情而鬧情緒、鬧別扭。而此時她們似乎完全忘記了剛才的動畫片中剛教她孝敬父母，現(xiàn)在她卻因為看不了《中華弟子規(guī)動畫片》而不愿聽從父母教誨，違反了《弟子規(guī)》中“父母呼，應勿緩，父母責，須順承”的教誨。這讓我想起了另一件事情。上學期，學校曾經(jīng)組織過一次“孝道演講”的現(xiàn)場會，一位老師用孝的道理和故事打如慶動了全場，孩子們抱著爸爸、媽媽嗚嗚痛苦，孩子們完全被感動了。可是演講結束時，發(fā)生了一件有趣的事：主持人向大家推薦一本講孝道的書籍，這時孩子們便開始向父母索要，要求父母給自己買，不少父母因為各種原因不想買這本書，可孩子消橡戚們的表現(xiàn)是什么呢？不少孩子一聽到父母不給買這本書，便哭著鬧著也要買，一副不給買就不依不撓的樣子。許多父母無奈之下，只好掏錢買了。這個有意思的細節(jié)當時并沒有引起眾人的注意，但這里面卻包含著很大的問題。孩子們剛聽了一場孝道演講，而且被感動的史無前例的痛哭，按說這場演講對人的教化應該非常有效，可是孩子們接著便用哭鬧的方式逼父母達成自己的意愿，馬上做個違反孝道之事，而演講者此時也并沒有發(fā)現(xiàn)這有什么問題。試問：孝道難道只是用來感動的嗎，孝道難道只是掛在嘴上講的嗎？

前面的兩個例子，其實都反映了我們學習《弟子規(guī)》時普遍存在的一個問題：只說不做！正如《弟子規(guī)》中最終告誡的：但學文、不力行、長浮華、成何人！如果只說不做，那書是會白讀的，圣賢教育再好，做不到那也是沒用的空理。所以，為什么傳統(tǒng)文化在今天這個社會如此衰落，為什么傳統(tǒng)文化今天會有那么多人不認可，人們也體會不到傳統(tǒng)文化的智慧和妙用？因為傳統(tǒng)文化講的拿陵道理，根本沒有人真實的應用到生活中去，既然沒有真正落實，再好的道理也不會產(chǎn)生效用，這樣許多人便錯誤的認為傳統(tǒng)文化講的道理是沒有用的、甚至是錯誤的。其實不是我們的傳統(tǒng)文化、圣賢教誨有問題，而是讀書人出了問題：只說不做，嚴重敗壞了圣賢教誨的名聲。就如同老師教給我們如何種果樹，我們也把方法背的滾瓜爛熟，可種樹的時候呢我們就是不按這個方法去種，結果樹栽不活、果實也結不出來，最后我們便氣憤的說老師講的道理都是錯的，方法我明明背過了，只是我沒按照那個做，結不出果實 卻怨老師。這個人蠢到家了吧，但愿我們不再去做這樣的事。

對于一個家庭而言，如果希望運用《弟子規(guī)》培養(yǎng)孩子成才，那么首先父母應該切實學習、落實《弟子規(guī)》，父母如果都做不到，那孩子看到父母說一套、做一套，怎么可能還按《弟子規(guī)》上的做呢。另一方面，人都是有壞習氣的，圣賢的教誨往往便是教我們棄惡揚善、修身改過的，如果我們一遇事情，不是用圣賢道理來處理，而是被以往的壞習氣支配著做事，圣賢教誨毫不起作用，那讀書又有何用？圣賢教誨只所以值得我們學習，因為一方面可以幫助我們避免問題和災禍的發(fā)生，另一方面可以成就我們的人生。如果學了不做，問題依然存在，發(fā)展下去便是以后人生的問題和災禍。

所以，學習《弟子規(guī)》的根本在于落實，就是切實能做得到。即使現(xiàn)在還做不好或做不到，最起碼也要入腦入心，有這些圣賢教誨的意識在腦子里。遇到事情，我們先要有能力辨別、認識，做到見微知著，從表面看到問題的本質。從孩子哭鬧、逼迫父母，看到孝道教育并未成功，看到嘴上講、受感動，距離真正的“做得到”還很遠。如果我們天天如此對待生活、對待事物，因循怠惰，結果便是看清事情的好壞，結果便是糊里糊涂的處理人生，這樣怎么能期盼把命運握在自己的手中呢？如此只會被命運牽著鼻子走罷了。

落實《弟子規(guī)》應該就在當下，就像一位老師講的“當下就是考試”，每一件事情都在考驗我們的智慧和德行。我們不用講太多的豪言壯語，更不要虛榮傲慢，我們只需要用心的觀察我們自己、觀察孩子的行為，多想想我們的一言一行，倒底有沒有偏離《弟子規(guī)》，我們有沒有寬容自己的怠惰和錯誤，我們有沒有“自欺欺人”，我們有沒有拿著弟子規(guī)權當擺設裝飾，我們有沒有讓弟子規(guī)成為我們和孩子的日常行為準則?！靶杏胁坏茫辞笾T己”，我們每個人遇到問題、煩惱和困境，都應該想到自己有沒有偏離《弟子規(guī)》？自己當下的言行，有沒有依照《弟子規(guī)》來做？若離開了當下落實，《弟子規(guī)》也不過是一紙空文，又有何用？

　　來源：YSD

弟子規(guī)乃大智慧

“中華弟子規(guī)”的拼音是：zhōng huá dì zǐ guī
中，的拼音是：zhōng
華，的拼音是：huá
弟，的拼音是：dì
子，的拼音是：zǐ
規(guī)，的拼音是：guī

天行健君子以自強不息，地勢坤君子以厚德載物

孝孝參加學校組織的“小孝星”評選活動。為了贏得家長的好評，孝孝親手為奶奶織了一個圍脖?？墒怯捎谛⑿⑿⑿牟患儯瑖狈堑荒鼙Ｅ?，還變得異常寒冷。孝孝錯而能改，用愛心使“寒冷圍脖”變成了“溫暖圍脖”。

第一季：第一部30集，第二部30集。第二季：第三部60集，第四部60集。