歐洲騎士小說(shuō)

勇敢無(wú)畏的紳士

騎士精神：
謙卑（Humility）
彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這就是騎士日常生活中的代人之道。騎士有驕傲的一面，因?yàn)槠錁s耀與地位，但騎士不等同于其他貴族的地方之一就是他同時(shí)還有謙卑的一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面對(duì)年輕貌美的女士和身份顯赫的貴族，在對(duì)待平民時(shí)，騎士也決不會(huì)惡言相向。騎士尊敬所有善意的人，他們的禮貌幾乎是與生俱來(lái)的。尊敬他人，才能得到他們內(nèi)心的尊敬。如果你是一個(gè)騎士，你就要像凱東那樣，在面對(duì)所有未懷惡意的人時(shí)，都謙和有理。

榮譽(yù)（Honor）
為榮譽(yù)而戰(zhàn)！甚至不惜犧牲一切！這是騎士恪守的信條。騎士團(tuán)光亮耀眼的徽章在太陽(yáng)下醒目的提醒著它的佩戴者：這就是你的驕傲?！膀T士”這一稱號(hào)本身就是一個(gè)榮譽(yù)，獲得這樣的稱號(hào)并不容易。一名候補(bǔ)騎士想要成為正式的騎士，需要經(jīng)過(guò)很多嚴(yán)格的考驗(yàn)，那不僅僅是需要高明的騎術(shù)，還要有杰出的統(tǒng)帥力、豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，和一個(gè)顯眼的標(biāo)志性成績(jī)榮譽(yù)來(lái)自神祉和人們的認(rèn)可。神祉賜予合格者以騎士的榮譽(yù)稱號(hào)，但日后的言行舉止能否不辱沒(méi)騎士團(tuán)的榮光，還需要看是否堅(jiān)持信仰，一如既往地為神為人民而戰(zhàn)。騎士稱號(hào)不是具有堅(jiān)定信仰者的終點(diǎn)，而是他們的起點(diǎn)。背叛騎士團(tuán)的墮落騎士，神不再眷顧和恩寵他們，他們走在街上，也被人們所厭惡。因?yàn)樗麄兊男袨橐C瀆了騎士團(tuán)的準(zhǔn)則，背離了正義之路。一個(gè)稱號(hào)不代表你多么偉大，即使你沒(méi)有任何稱號(hào)，但你行善除惡，你在人們的心目中也是高大的、受尊敬的英雄。人們關(guān)注你，神亦如此，騎士。你不可有絲毫懈怠。珍惜并且捍衛(wèi)你的榮譽(yù)吧！史東就是你的榜樣。

犧牲（Sacrifice）
騎士，你是否具有這樣的勇氣，在需要你付出代價(jià)還成全大多數(shù)人利益時(shí)，你敢于犧牲么？也許是犧牲物質(zhì)利益，也許是犧牲生命。你必須具備這樣的勇氣和魄力，才是一名稱職的騎士。有時(shí)候，犧牲會(huì)使一名騎士看起來(lái)缺乏溫情。騎士肩負(fù)的重負(fù)異于常人，他們犧牲了家庭的溫馨，同時(shí)也迫使自己最愛的親人陪著自己做出犧牲。與邪惡對(duì)抗，犧牲自己的利益來(lái)幫助別人，便是履行騎士的職責(zé)。這正是你的光榮所在，騎士團(tuán)的光榮所在。對(duì)于敢于犧牲的對(duì)手，騎士?jī)?nèi)心里充滿了尊敬之情，這導(dǎo)致他們敢于違抗王令。我國(guó)也有英雄惜英雄的說(shuō)法，在迫于局勢(shì)不得以成為對(duì)手的兩人當(dāng)中，可能友誼大于仇恨。讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達(dá)必須的禮儀和尊敬。

英勇（Valor）
毫無(wú)疑問(wèn)，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒(méi)有勇氣的人根本就無(wú)法通過(guò)騎士的測(cè)試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無(wú)所畏懼地向邪惡宣戰(zhàn)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出保護(hù)弱小，你絕不能退縮。奇幻文學(xué)和游戲里常說(shuō)的屠龍，是對(duì)一名騎士最奢侈的考驗(yàn)。和龍對(duì)抗，這是生和死演繹得華麗舞蹈，你很可能要葬身龍穴。但如果你擊敗了強(qiáng)大的龍，你便能獲得“屠龍英雄”這種無(wú)尚榮譽(yù)的稱號(hào)。應(yīng)用當(dāng)然也體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，揮舞長(zhǎng)矛向敵人發(fā)動(dòng)勇猛的攻勢(shì)，去獲取最后的勝利，這是每一名騎兵天賦的使命。在面對(duì)無(wú)恥惡徒欺壓弱小時(shí)，會(huì)路見不平、拔刀相助。作為騎士，我們不可以袖手旁觀。勇士就是這樣的：人們認(rèn)可你，你得到的也許不是一個(gè)稱號(hào)，而是人們對(duì)你的交口稱贊——哪怕你還不是一名啟示。

憐憫（Compassion）
同情弱者，騎士要有一顆博大包容的心。騎士肩負(fù)著除惡鋤奸伸張正義的使命，騎士雖然是效忠于領(lǐng)主或王室，但正義才應(yīng)該是他們行為的準(zhǔn)則。為弱者而戰(zhàn)，這是憐憫精神的具體表現(xiàn)。

精神（Spirituality）
Spirituality還可以翻譯為“靈性” 我們知道騎士和宗教有著不可分割的聯(lián)系，在對(duì)騎士的選拔工作里，對(duì)神的信仰、對(duì)神祉的領(lǐng)悟也是不可忽略的環(huán)節(jié)。騎士必須敬仰神，要熱衷于為神做出奉獻(xiàn)，也就是忠實(shí)于自己的教會(huì)組織，信仰神，不背叛它。這種信仰上的共同取向也是將整個(gè)組織緊密聯(lián)系在一起的關(guān)鍵紐帶。

誠(chéng)實(shí)（Honesty）
無(wú)論在何處，誠(chéng)實(shí)都是一種值得稱贊的美德。作為騎士，誠(chéng)實(shí)也是一種必須的品質(zhì)。因?yàn)轵T士在歐洲貴族階級(jí)里，是最低的一級(jí)，一名騎士要想有不錯(cuò)的人際關(guān)系，就要有很好的信譽(yù)，這必然要求他誠(chéng)實(shí)不欺詐。大部分的騎士團(tuán)規(guī)章里在顯眼的位置上也注明了一條：騎士必須忠實(shí)于自己的靈魂。誠(chéng)實(shí)，因該是最為重要的品德之一。騎士，要想得到別人的信任，你就得誠(chéng)實(shí)。別欺騙你的神和你的愛人、朋友，也別欺騙陌生人。你得坦然面對(duì)自己的靈魂，要經(jīng)得起神的審問(wèn)。

公正（Justice）
公正無(wú)私，嚴(yán)守法律，按章辦事。這可能使得騎士團(tuán)看起來(lái)有點(diǎn)過(guò)于嚴(yán)肅了，但事實(shí)如此?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)離不開公正。誰(shuí)會(huì)喜歡在一個(gè)顛倒黑白的環(huán)境里生活呢？對(duì)于不公正的事，歷史總會(huì)還以顏色，予以糾正。對(duì)于公正者，歷史遲早要給予他公正的評(píng)價(jià)。

好像是亞瑟王和他的圓桌騎士團(tuán)吧（英國(guó)也是歐洲的一部分）

騎士精神：

謙卑（Humility）

彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹(jǐn)慎，這就是騎士日常生活中的代人之道。騎士有驕傲的一面，因?yàn)槠錁s耀與地位，但騎士不等同于其他貴族的地方之一就是他同時(shí)還有謙卑的一面。謙遜的態(tài)度不僅僅是面對(duì)年輕貌美的女士和身份顯赫的貴族，在對(duì)待平民時(shí)，騎士也決不會(huì)惡言相向。騎士尊敬所有善意的人，他們的禮貌幾乎是與生俱來(lái)的。尊敬他人，才能得到他們內(nèi)心的尊敬。如果你是一個(gè)騎士，你就要像凱東那樣，在面對(duì)所有未懷惡意的人時(shí)，都謙和有理。



榮譽(yù)（Honor）

為榮譽(yù)而戰(zhàn)！甚至不惜犧牲一切！這是騎士恪守的信條。騎士團(tuán)光亮耀眼的徽章在太陽(yáng)下醒目的提醒著它的佩戴者：這就是你的驕傲。“騎士”這一稱號(hào)本身就是一個(gè)榮譽(yù)，獲得這樣的稱號(hào)并不容易。一名候補(bǔ)騎士想要成為正式的騎士，需要經(jīng)過(guò)很多嚴(yán)格的考驗(yàn)，那不僅僅是需要高明的騎術(shù)，還要有杰出的統(tǒng)帥力、豐富的戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，和一個(gè)顯眼的標(biāo)志性成績(jī)榮譽(yù)來(lái)自神祉和人們的認(rèn)可。神祉賜予合格者以騎士的榮譽(yù)稱號(hào)，但日后的言行舉止能否不辱沒(méi)騎士團(tuán)的榮光，還需要看是否堅(jiān)持信仰，一如既往地為神為人民而戰(zhàn)。騎士稱號(hào)不是具有堅(jiān)定信仰者的終點(diǎn)，而是他們的起點(diǎn)。背叛騎士團(tuán)的墮落騎士，神不再眷顧和恩寵他們，他們走在街上，也被人們所厭惡。因?yàn)樗麄兊男袨橐C瀆了騎士團(tuán)的準(zhǔn)則，背離了正義之路。一個(gè)稱號(hào)不代表你多么偉大，即使你沒(méi)有任何稱號(hào)，但你行善除惡，你在人們的心目中也是高大的、受尊敬的英雄。人們關(guān)注你，神亦如此，騎士。你不可有絲毫懈怠。珍惜并且捍衛(wèi)你的榮譽(yù)吧！史東就是你的榜樣。



犧牲（Sacrifice）

騎士，你是否具有這樣的勇氣，在需要你付出代價(jià)還成全大多數(shù)人利益時(shí)，你敢于犧牲么？也許是犧牲物質(zhì)利益，也許是犧牲生命。你必須具備這樣的勇氣和魄力，才是一名稱職的騎士。有時(shí)候，犧牲會(huì)使一名騎士看起來(lái)缺乏溫情。騎士肩負(fù)的重負(fù)異于常人，他們犧牲了家庭的溫馨，同時(shí)也迫使自己最愛的親人陪著自己做出犧牲。與邪惡對(duì)抗，犧牲自己的利益來(lái)幫助別人，便是履行騎士的職責(zé)。這正是你的光榮所在，騎士團(tuán)的光榮所在。對(duì)于敢于犧牲的對(duì)手，騎士?jī)?nèi)心里充滿了尊敬之情，這導(dǎo)致他們敢于違抗王令。我國(guó)也有英雄惜英雄的說(shuō)法，在迫于局勢(shì)不得以成為對(duì)手的兩人當(dāng)中，可能友誼大于仇恨。讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達(dá)必須的禮儀和尊敬。



英勇（Valor）

毫無(wú)疑問(wèn)，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒(méi)有勇氣的人根本就無(wú)法通過(guò)騎士的測(cè)試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無(wú)所畏懼地向邪惡宣戰(zhàn)，在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出保護(hù)弱小，你絕不能退縮。奇幻文學(xué)和游戲里常說(shuō)的屠龍，是對(duì)一名騎士最奢侈的考驗(yàn)。和龍對(duì)抗，這是生和死演繹得華麗舞蹈，你很可能要葬身龍穴。但如果你擊敗了強(qiáng)大的龍，你便能獲得“屠龍英雄”這種無(wú)尚榮譽(yù)的稱號(hào)。應(yīng)用當(dāng)然也體現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，揮舞長(zhǎng)矛向敵人發(fā)動(dòng)勇猛的攻勢(shì)，去獲取最后的勝利，這是每一名騎兵天賦的使命。在面對(duì)無(wú)恥惡徒欺壓弱小時(shí)，會(huì)路見不平、拔刀相助。作為騎士，我們不可以袖手旁觀。勇士就是這樣的：人們認(rèn)可你，你得到的也許不是一個(gè)稱號(hào)，而是人們對(duì)你的交口稱贊——哪怕你還不是一名啟示。



憐憫（Compassion）

同情弱者，騎士要有一顆博大包容的心。騎士肩負(fù)著除惡鋤奸伸張正義的使命，騎士雖然是效忠于領(lǐng)主或王室，但正義才應(yīng)該是他們行為的準(zhǔn)則。為弱者而戰(zhàn)，這是憐憫精神的具體表現(xiàn)。



精神（Spirituality）

Spirituality還可以翻譯為“靈性” 我們知道騎士和宗教有著不可分割的聯(lián)系，在對(duì)騎士的選拔工作里，對(duì)神的信仰、對(duì)神祉的領(lǐng)悟也是不可忽略的環(huán)節(jié)。騎士必須敬仰神，要熱衷于為神做出奉獻(xiàn)，也就是忠實(shí)于自己的教會(huì)組織，信仰神，不背叛它。這種信仰上的共同取向也是將整個(gè)組織緊密聯(lián)系在一起的關(guān)鍵紐帶。



誠(chéng)實(shí)（Honesty）

無(wú)論在何處，誠(chéng)實(shí)都是一種值得稱贊的美德。作為騎士，誠(chéng)實(shí)也是一種必須的品質(zhì)。因?yàn)轵T士在歐洲貴族階級(jí)里，是最低的一級(jí)，一名騎士要想有不錯(cuò)的人際關(guān)系，就要有很好的信譽(yù)，這必然要求他誠(chéng)實(shí)不欺詐。大部分的騎士團(tuán)規(guī)章里在顯眼的位置上也注明了一條：騎士必須忠實(shí)于自己的靈魂。誠(chéng)實(shí)，因該是最為重要的品德之一。騎士，要想得到別人的信任，你就得誠(chéng)實(shí)。別欺騙你的神和你的愛人、朋友，也別欺騙陌生人。你得坦然面對(duì)自己的靈魂，要經(jīng)得起神的審問(wèn)。



公正（Justice）

公正無(wú)私，嚴(yán)守法律，按章辦事。這可能使得騎士團(tuán)看起來(lái)有點(diǎn)過(guò)于嚴(yán)肅了，但事實(shí)如此?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)離不開公正。誰(shuí)會(huì)喜歡在一個(gè)顛倒黑白的環(huán)境里生活呢？對(duì)于不公正的事，歷史總會(huì)還以顏色，予以糾正。對(duì)于公正者，歷史遲早要給予他公正的評(píng)價(jià)。

恩，“瑪麗雅”，要不就叫“薩梨麗塔”，這兩個(gè)參考一下，覺(jué)得還可以就用吧

1.《騎士的沙丘》，作者：文舟。

2.《迷失的大陸》，作者：沛沛。

3.《魔盜》，作者：血珊瑚。

4.《惡魔法則》，作者：多啦。

5.《龍槍三部曲》，作者：太陽(yáng)的使者。

6.《太陽(yáng)騎士》，作者：失落的文明。

7.《罪惡騎士》，作者：獨(dú)狩。

8.《第九騎士》，作者：當(dāng)年也混過(guò)。

9.《騎士的沙丘》，作者：文舟。

10.《無(wú)敵鐵騎士》，作者：宅門妖孽。

騎士精神」最早的意思是指馬術(shù)。中古時(shí)代的精英戰(zhàn)士，與農(nóng)民、教士和那些靠自己的技術(shù)當(dāng)上騎手和戰(zhàn)士的人有所不同，其間差異在于他們擁有快而強(qiáng)壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和制作精良的裝甲，這些都是當(dāng)時(shí)的身份象微。到了十二世紀(jì)，騎士精神的意義轉(zhuǎn)變?yōu)槿松恼w規(guī)范。騎士精神規(guī)范的基本守則如下︰* 保護(hù)老弱婦孺。* 為公義而戰(zhàn)以對(duì)抗不平與邪惡。* 熱愛家園。* 為防衛(wèi)教會(huì)而冒死犯難。事實(shí)上，騎士和貴族會(huì)為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭(zhēng)奪，往往會(huì)擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習(xí)俗，酋長(zhǎng)遺產(chǎn)由兒子均分，而非長(zhǎng)子繼承，為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)經(jīng)常引發(fā)兄弟之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時(shí)代，農(nóng)民通常是瘟疫與內(nèi)戰(zhàn)的最大受害者。在中古時(shí)代，國(guó)王會(huì)設(shè)立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發(fā)誓對(duì)國(guó)王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國(guó)家里的重要人物。1347年，在百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)的愛德華三世成立嘉德勛位，并一直留存至今。這個(gè)等級(jí)是由英國(guó)二十五個(gè)最高等級(jí)的騎士所組成，他們必須保證對(duì)國(guó)王的忠心并在戰(zhàn)爭(zhēng)中全力以赴以取得勝利。金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時(shí)設(shè)立，為歐洲最貴重和最具權(quán)威的勛位。法國(guó)的路易十一設(shè)立圣米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族?？ɡ欣?、圣地亞哥和亞耳岡達(dá)拉等勛位設(shè)立的目的，是為了驅(qū)策騎士將來(lái)犯的摩爾人趕出西班牙，他們?cè)谖靼嘌赖谝粋€(gè)國(guó)王，亞拉岡的斐南的領(lǐng)導(dǎo)之下團(tuán)結(jié)起來(lái)。

　　給你說(shuō)四位偉大的騎士吧，他們是撲克牌上的四張J。肯定真實(shí)存在，只不過(guò)英勇事跡有些偏神話……



　　黑桃J，霍格爾

　　霍格爾是丹麥第一位基督教國(guó)王杰奧夫雷的兒子。當(dāng)公元8世紀(jì)，查理曼向北方進(jìn)軍的時(shí)候杰奧夫雷被查理曼打敗，作為屈服的條件霍格爾作為人質(zhì)?；舾駹柋凰偷搅瞬槔砺膶m殿里，也因此開始了他的傳奇人生。即使身在異國(guó)他也從來(lái)不缺乏作為王子的勇氣和風(fēng)度。在阿拉伯帝國(guó)倭瑪亞王朝的大軍入侵時(shí)，霍格爾奮勇作戰(zhàn)，立下戰(zhàn)功，為查理曼所褒獎(jiǎng)。后來(lái)，霍格爾不慎殺死了查理曼的兒子，逃回了丹麥。而后，查理曼進(jìn)軍丹麥，霍格爾在他的城堡率領(lǐng)將士抵抗了7年。當(dāng)穆斯林軍隊(duì)再次入侵時(shí)，他深明大義，與查理曼和解，共同抵抗敵人，維護(hù)十字架的榮耀。

　　傳說(shuō)中，霍格爾曾被六仙女祝福，當(dāng)他和薩拉森人戰(zhàn)斗時(shí)甚至贏得了對(duì)手的尊敬。在被傳誦的《羅蘭之歌》里，霍格爾是查理曼的十二騎士之一，立下赫赫戰(zhàn)功，但最后在比利牛斯山脈的戰(zhàn)役中不幸身亡。

　　在丹麥的卡隆堡宮里，地下室的通道入口處就聳立著這位撫劍而睡的勇士。浪漫的丹麥人更相信另一種傳說(shuō)。經(jīng)過(guò)多年的征戰(zhàn)，霍格爾厭倦了?；氐搅怂某潜ず螅哿?，進(jìn)入了漫長(zhǎng)的沉睡。在深深的地窖內(nèi)，他長(zhǎng)須垂下，長(zhǎng)劍冰冷，但依然在夢(mèng)中關(guān)注丹麥的一切。每年的平安夜，都會(huì)有一位天使來(lái)告訴他，他夢(mèng)中看到的丹麥依然安寧如故，他可以繼續(xù)睡下去。但是，當(dāng)?shù)溞枰臅r(shí)候一旦到來(lái)，霍格爾會(huì)毫不猶豫地從睡眠中掙脫出來(lái)，再次揮舞他的長(zhǎng)劍保衛(wèi)他的國(guó)家。



　　紅桃J，拉海爾——與圣女相伴

　　將士們拼死殺敵，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，歷史漫漫黃沙將他們掩蓋，流傳百世的并不多。拉海爾的名字因與圣女貞德相伴而不朽。

　　14世紀(jì)到15世紀(jì)，歐洲的土地狼煙四起，戰(zhàn)火連綿，人民生活顛沛流離，痛苦不堪。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)足足燃燒了116年，是世界上最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)——英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)。英國(guó)的金雀花王朝君主理論上是法國(guó)的臣民，但亨利二世拒絕承擔(dān)法國(guó)貴族義務(wù)。兩國(guó)因利益沖突和王位繼承問(wèn)題不斷交惡，觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)分四個(gè)階段。在第四階段(1429年-1453年)法國(guó)人民因?yàn)椴豢坝④姷膲浩?，紛紛組織游擊戰(zhàn)，這給予法軍很大的幫助。游擊隊(duì)經(jīng)常設(shè)置埋伏，捉拿英國(guó)的征稅者，消滅英軍的部隊(duì)，達(dá)到了牽制英國(guó)之效。雖然于1428年10月，英軍與勃艮地派進(jìn)逼至奧爾良，并包圍了此城，使得法軍形勢(shì)大為不利，但此時(shí)法國(guó)出現(xiàn)了一位千古傳頌的救星——圣女貞德，在她的指揮下法軍于1429年5月解除了英國(guó)對(duì)奧爾良的包圍，贏得了重大勝利，從而扭轉(zhuǎn)了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)。雖然貞德于不久后便英軍所捉拿，并以女巫罪處死，但這反而激起法國(guó)的民族義憤，使法軍作出大反攻。在1437年法軍光復(fù)首都巴黎，于1441年收復(fù)香檳，又于1450年解放曼恩和諾曼底，隨后又于1453年奪回吉耶訥。最后于1453年10月9日，波爾多的英軍投降，法國(guó)收復(fù)了除加萊外的全部領(lǐng)土，百年戰(zhàn)爭(zhēng)至此完全結(jié)束。

　　拉海爾是追隨圣女貞德的一名所向披靡的將領(lǐng)，他是查理七世的侍從?！澳阆胍獮槔枮槟阕鍪裁矗憔偷脼樗鍪裁?；如果你是拉海爾的話，你就是上帝?！痹诜▏?guó)，至今還流傳這拉海爾的這句名言，他張揚(yáng)的個(gè)性一覽無(wú)遺。拉海爾這個(gè)名字也來(lái)源于他的性格，在法語(yǔ)里就是易怒的意思。拉海爾曾用他軍人耿直語(yǔ)氣對(duì)紙醉金迷的查理說(shuō)：“沒(méi)有一位像您這樣榮耀的君主，會(huì)開心地把自己的國(guó)家和王位獻(xiàn)給他的敵人?！?br>
　　當(dāng)然，人們記住的不僅是他敢言敢語(yǔ)的性格，更多的是他出色的軍事才能。他作為將領(lǐng)，在解放奧爾良之役留下赫赫的功績(jī)，接受人民的歡呼。后來(lái)他還作為首席指揮官贏得了帕提之戰(zhàn)的勝利，這是百年戰(zhàn)爭(zhēng)中法軍的一場(chǎng)決定性勝利。之后他多方面開展游擊戰(zhàn)，為法國(guó)贏得最后的勝利作出了杰出的貢獻(xiàn)。



　　梅花J，圓桌騎士的第一位蘭斯洛特。

　　圓桌騎士是中世紀(jì)傳說(shuō)中亞瑟王的朝廷中最高等的那些騎士，因他們聚會(huì)的桌子是個(gè)圓桌而得名。亞瑟的皇后吉娜薇的父親有大的圓桌子，供他麾下的騎士聚會(huì)使用，在結(jié)婚時(shí)亞瑟從岳父那里得到桌子與武士。那時(shí)候圓桌騎士就成為了亞瑟王下的騎士英豪的群體。他們來(lái)自不同國(guó)家，甚至?xí)胁煌叛?。每年，亞瑟將騎士們聚集到的卡米洛城堡。圓桌的含意是平等和世界。所有圓桌的騎士彼此平等，并且互為伙伴。

　　與蘭斯洛特一起耳熟聞詳?shù)氖莵喩跖c他的十二圓桌騎士。亞瑟王傳說(shuō)，是西元十二世紀(jì)，由遍歷歐洲的吟游詩(shī)人開始傳頌的。公認(rèn)的集大成作品為15世紀(jì)左右的《亞瑟王之死》。曾經(jīng)統(tǒng)治英國(guó)的凱爾特民族在西元一世紀(jì)的時(shí)候被羅馬帝國(guó)所統(tǒng)治，歷經(jīng)六世紀(jì)以后，日耳曼民族相繼入侵，其勢(shì)力漸趨衰微，終于被迫讓出英國(guó)王位。傳說(shuō)中，亞瑟就是在日耳曼民族入侵的這段時(shí)期里面，以凱爾特人的英雄身份登場(chǎng)。他率領(lǐng)各部落在名為巴頓山之役的交戰(zhàn)中一舉擊潰屬于日耳曼民族一支的薩克森人，被視為中世紀(jì)英國(guó)著名的傳奇人物。但是，亞瑟的形象卻隨著傳說(shuō)故事旳演進(jìn)而不斷地變化，最后演變成為統(tǒng)治不列顛之王，成為將蘭斯洛特、崔斯坦等傳說(shuō)中的騎士收于麾下的“圓桌騎士團(tuán)”的首領(lǐng)，擁有至高榮譽(yù)的英雄。

　　蘭斯洛特是圓桌騎士里的第一勇士，溫文爾雅，又相當(dāng)勇敢，而且樂(lè)于助人。他曾出發(fā)去尋找過(guò)圣杯，但由于他的驕傲使他沒(méi)有成功。傳說(shuō)蘭斯洛特還是嬰兒時(shí)由于父親過(guò)世而被棄置湖邊，被湖中的一群仙女養(yǎng)大，因而也被稱為“湖上騎士”。他行俠仗義、個(gè)性溫柔體貼、善於與女性相處，不僅在亞瑟王的圓桌上很受支持，在整個(gè)王國(guó)內(nèi)都有很好的口碑。所以他也被稱為亞瑟王的第一騎士。亞瑟王對(duì)蘭斯洛特信賴有加，任命他為王后桂妮維亞的守護(hù)騎士。傳說(shuō)中，亞瑟稱王后，招募騎士。魔法師梅林告訴他天下第一的騎士還沒(méi)來(lái)。這時(shí)，蘭斯洛特走入殿中毛遂自薦，于是亞瑟認(rèn)為他就是要等的那位騎士。當(dāng)他被亞瑟王待為上賓時(shí)，其余的圓桌騎士表示出了他們的不滿。于是蘭斯洛特和他們定下了一年零一天的期限，用這段時(shí)間去證明他的勇氣和仁慈，接著他出發(fā)去除掉了邪惡的加隆爵士和兇狠的巨龍、打敗了50個(gè)盜賊、殺死了2個(gè)巨人，堅(jiān)守承諾，最終在一年零一天的時(shí)候返回了城堡。他的誠(chéng)實(shí)令他成為了亞瑟王最偉大的圓桌騎士。

　　蘭斯洛特是常常成為許多詩(shī)歌，電影，戲劇所贊頌的主題。但最早的騎士以出身而言，來(lái)自中小地主和富裕農(nóng)民。他們替大封建主打仗，從后者獲得土地和其他報(bào)酬。騎士有了土地，住在堡壘里，剝削農(nóng)奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級(jí)制的。后來(lái)騎士土地成為世襲，于是形成了固定的騎士階層。十一世紀(jì)九十年代開始的十字軍東侵提高了騎士的社會(huì)地位，使他們接觸到東方生活和文化。他們并不反對(duì)基督教；正相反，他們有時(shí)也為宗教去冒險(xiǎn)，因?yàn)榛浇虒?duì)他們是有利的。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁欲主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來(lái)的騎士把東方文化帶到了當(dāng)時(shí)還處于野蠻狀態(tài)的西歐國(guó)家。騎士精神逐漸形成了，即為謙卑，榮譽(yù)，犧牲，英勇，憐憫，精神，誠(chéng)實(shí)，公正！中世紀(jì)的騎士精神對(duì)現(xiàn)代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構(gòu)成了西歐民族中所謂的“紳士精神”，形成了現(xiàn)代歐洲人對(duì)于個(gè)人身份和榮譽(yù)的注重；對(duì)于風(fēng)度，禮節(jié)和外表舉止的講究；對(duì)于崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質(zhì)的向往；以及恪守公開競(jìng)賽，公平競(jìng)爭(zhēng)的精神品質(zhì)。



　　方片J，赫克托耳

　　赫克托耳是普里阿摩斯的兒子，特洛伊王子，帕里斯的哥哥。他是特洛伊第一勇士，被稱為“特洛伊的城墻”。最后和阿喀琉斯決斗，死在對(duì)方手里。

　　要想認(rèn)識(shí)了解赫克托耳，我們必須了解特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)是所有希臘長(zhǎng)詩(shī)中最為濃重的一筆色彩。美麗無(wú)雙的海倫，英俊的帕里斯，勇猛的阿喀琉斯是大多數(shù)人對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的印象。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還得由三位女神之爭(zhēng)說(shuō)起。雅典娜，赫拉，和愛神阿芙羅狄忒三人爭(zhēng)奪天下最美的女神的金蘋果。宙斯決定讓特洛伊王子帕拉斯決裁。三個(gè)女神都以獎(jiǎng)品誘惑她，赫拉答應(yīng)給他當(dāng)全亞洲的王，雅典娜給他最高的軍功，而阿芙羅狄忒則給他世上最漂亮的女子海倫作妻，帕里斯把金蘋果交了給阿芙羅狄忒，他成了阿芙羅狄忒的寵兒，而赫拉及雅典娜決心毀滅特洛伊人。過(guò)后，帕拉斯引誘海倫與其私奔。海倫的丈夫墨涅拉奧斯氣憤妻子的不忠，找到自己的哥哥阿伽門農(nóng)。阿伽門農(nóng)召集各路英雄對(duì)特洛伊進(jìn)行討伐，至此特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)拉開序幕。兩方旗鼓相當(dāng)，都有神明相助，希臘聯(lián)軍圍城足足九年也沒(méi)有攻下特洛伊。第十次攻打特洛伊?xí)r希臘聯(lián)軍用了木馬計(jì)，致使特洛伊戰(zhàn)敗。在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中赫克托爾作為特洛伊的長(zhǎng)王子，肩負(fù)著保衛(wèi)國(guó)家的重任。在勇猛的與希臘眾多將領(lǐng)交手之后，赫克托耳不幸的犧牲在阿喀琉斯的劍下。

　　熱愛希臘神話的人都有自己所崇敬的英雄，每個(gè)人都能從英雄身上找到自己珍視的品質(zhì)。如果說(shuō)奧德修斯代表了智慧，阿喀琉斯代表了力量和無(wú)敵，那么赫克托耳則代表了責(zé)任——擔(dān)負(fù)一場(chǎng)由他弟弟引起的席卷了整個(gè)特洛伊的戰(zhàn)爭(zhēng)。他不僅是哥哥，他還是特洛伊的王子；他不僅是兒子，還是所有特洛伊的勇士；他不僅是丈夫，還是國(guó)家和民族的希望。

　　赫克托耳身上最為閃亮的一點(diǎn)就是他的責(zé)任感。在影片《特洛伊》中赫克托耳得知弟弟私自把海倫帶上船后，就嚴(yán)厲的斥責(zé)帕里斯“你有沒(méi)有想過(guò)你把海倫帶上船，就是等于狠狠地刺父親一刀，毀了他一生所努力的和平，把特洛伊陷于危險(xiǎn)之中?！焙湛送卸靼鬃鳛橥踝?，他必須為民族負(fù)責(zé)，他不能為了弟弟的愛情犧牲整個(gè)國(guó)家。這是一場(chǎng)赫克托耳不想要的戰(zhàn)爭(zhēng)，他知道特洛伊?xí)?，但是他沒(méi)有辦法扭轉(zhuǎn)全局，雖然它將被投入死亡的深淵，但是他卻不能不接受，因?yàn)樗仨毭鎸?duì)自己的命運(yùn)。不由得讓人想起了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”中的燕國(guó)刺客荊軻。他們?cè)诿鎸?duì)惡戰(zhàn)的時(shí)候，都是那樣的義無(wú)返顧，從容坦然。這樣的膽識(shí)確實(shí)非一般勇士或是只懂得殺戮的人所能夠擁有的。當(dāng)赫克托耳披上盔甲獨(dú)自走出城門，準(zhǔn)備與阿喀琉斯對(duì)戰(zhàn)時(shí)，他的妻子安德羅瑪抱著兒子在赫克托耳面前請(qǐng)求他不要出征。她不能失去她的丈夫，她的兒子需要爸爸。但是赫克托耳回答道“我也在考慮這些事情，夫人。但是，如果我像個(gè)懦夫似的躲避戰(zhàn)斗，我將在特洛伊的父老兄弟面前，在長(zhǎng)裙飄擺的特洛伊婦女面前，無(wú)地自容。我的心靈亦不會(huì)同意我這么做。我知道壯士的行為，勇敢的頑強(qiáng)，永遠(yuǎn)和前排的特洛伊壯勇一起戰(zhàn)斗，替自己，也為我的父親，爭(zhēng)得偉大的榮光?！币粓?chǎng)不可避免的戰(zhàn)爭(zhēng)，阿喀琉斯是為榮譽(yù)而戰(zhàn)，帕里斯是為女人而戰(zhàn)，阿伽門農(nóng)是為利益而戰(zhàn)，只有赫克托爾是為他的國(guó)家、人民而戰(zhàn)。在電影《特洛伊》中王子赫克托耳對(duì)著自己的勇士們說(shuō)出自己一生所恪守的信則：

　　“Honorthegods,loveyourwomen,andfightyourcountry!

　　敬奉自己的神明，熱愛自己的女人，保衛(wèi)自己的祖國(guó)！”

　　任情馳騁的阿喀琉斯也許可以成為一種關(guān)于力量的浪漫夢(mèng)想，背負(fù)著責(zé)任的赫克托耳卻是真正擁有力量的肩膀和脊梁。赫克托耳選擇用有限的生命去對(duì)抗無(wú)限的磨難，迸發(fā)出勇氣和智慧的火花。有所熱愛，因而有所守護(hù)；有所敬畏，因而有所約束；有所保衛(wèi)，因而無(wú)所畏懼！歸根結(jié)底，這是強(qiáng)烈的責(zé)任感的驅(qū)使。一直相信，責(zé)任在肩，才讓人力量無(wú)限。所謂“一定要守護(hù)到底”的東西，才讓人拼卻了生命也在所不惜。生活也好，信仰也好，祖國(guó)也好，正是這些我們生命中最重要也是最必須要守護(hù)住的部分，才激發(fā)起我們心底里最深沉的力量。

　　奧林匹亞的眾神永遠(yuǎn)都是那么任情恣意，故意要用一顆小小的絆腳石來(lái)成就希臘人的光榮。赫克托耳轟然倒下，特洛伊城終究在木馬的詭計(jì)中陷落崩潰。然而即使在千年之后，仍有這樣一種紀(jì)念，在《荷馬史詩(shī)》里，在《伊利亞特》的詩(shī)文里，在好萊塢的《特洛伊》里，一個(gè)英雄的偉大的男子，曾拼卻了全力，承擔(dān)著自己必須的承擔(dān)，守護(hù)著自己必須的守護(hù)，成就了一個(gè)關(guān)于力英雄的傳奇，告訴世人：終將有死的凡人，是怎樣對(duì)抗眾神和命運(yùn)。



　　他們是誰(shuí)？又是如何譜寫了輝煌的人生？

　　站在高山之顛，可見大河之一脈，光華閃現(xiàn)。是信仰，是才智，是勇氣……是十二段永恒！

謙恭,正直,憐憫,英勇,公正,犧牲,榮譽(yù),靈魂!
謙卑(Hamility)彬彬有禮,尊敬他人,謙虛謹(jǐn)慎