北京新年民俗兒歌

北京電視臺(tái)的節(jié)目出的書 《這里是北京》《四海漫游北京篇》?這里是北京目前一共是五本。?你會(huì)喜歡。

1、北京的四合院

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。首先，它的歷史十分悠久。

2、北京的胡同

“胡同”一詞的本意為蒙古語(yǔ)“水井”的意思，其最初的發(fā)音為“忽洞”。現(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)用“井”做地名的也很多，“賽因忽洞”（好的井）、“哈業(yè)忽洞”（雙井）。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開(kāi)水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成為人們居住地的代稱。

3、北京的京劇

在各種藝術(shù)形式中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱為”綜合戲劇”，因?yàn)榫﹦〉膭?chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話劇、默劇、武術(shù)及詩(shī)詞的藝術(shù)精品。

4、北京的相聲

相聲，一種民間說(shuō)唱曲藝。它以說(shuō)，學(xué)，逗，唱為形式，突出其特點(diǎn)。北京的相聲發(fā)源地是北京天橋。相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外，始于明清，盛于當(dāng)代。

5、北京的天橋

在民國(guó)初年，真正形成為繁榮的平民市場(chǎng)，被視為老北京平民社會(huì)的典型區(qū)域。天橋因市場(chǎng)的興起而繁榮發(fā)展，而這一市場(chǎng)，又是面向平民大眾，集文化娛樂(lè)和商業(yè)服務(wù)為一體，文商結(jié)合, 互為促進(jìn)。它的興起不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。

1、北京的四合院

北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來(lái)形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。首先，它的歷史十分悠久。

2、北京的胡同

“胡同”一詞的本意為蒙古語(yǔ)“水井”的意思，其最初的發(fā)音為“忽洞”?，F(xiàn)在內(nèi)蒙古地區(qū)用“井”做地名的也很多，“賽因忽洞”（好的井）、“哈業(yè)忽洞”（雙井）。因?yàn)槌擎?zhèn)居民生存離不開(kāi)水井，所以有人居住的地方就必有水井，于是“井”便成為人們居住地的代稱。

3、北京的京劇

在各種藝術(shù)形式中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱為”綜合戲劇”，因?yàn)榫﹦〉膭?chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話劇、默劇、武術(shù)及詩(shī)詞的藝術(shù)精品。

4、北京的相聲

相聲，一種民間說(shuō)唱曲藝。它以說(shuō)，學(xué)，逗，唱為形式，突出其特點(diǎn)。北京的相聲發(fā)源地是北京天橋。相聲藝術(shù)源于華北，流行于京津冀，普及于全國(guó)及海內(nèi)外，始于明清，盛于當(dāng)代。

5、北京的天橋

在民國(guó)初年，真正形成為繁榮的平民市場(chǎng)，被視為老北京平民社會(huì)的典型區(qū)域。天橋因市場(chǎng)的興起而繁榮發(fā)展，而這一市場(chǎng)，又是面向平民大眾，集文化娛樂(lè)和商業(yè)服務(wù)為一體，文商結(jié)合, 互為促進(jìn)。它的興起不僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也是一個(gè)文化現(xiàn)象。

吃粽子,賽龍舟

北京民俗：逛廟會(huì)、吃烤鴨、喝豆汁、爬景山、聽(tīng)京劇

西北地區(qū)被人們熟識(shí)的與繪畫藝術(shù)有一定內(nèi)在聯(lián)系的民間美術(shù)猶如群星閃耀，剪紙、皮影、刺繡、面塑、炕圍畫、飾件、卷軸畫、壽材彩繪、墓葬壁畫以及堪稱稀世珍奇的百壽圖等等民間美術(shù)作品。
在西北民俗文化的土壤，還醞釀著一棵藝園奇葩，那就是戲曲。早在北宋年間，山西南部已有了萌芽狀態(tài)的戲劇藝術(shù)，如滑稽戲、歌舞戲、百戲技藝、傀儡戲、影戲等 ，均在民間廣為流行 。當(dāng)時(shí)的澤州（今山西晉城）曾出過(guò)一位有文化的說(shuō)唱藝人孔三傳，他在唐宋大曲和鼓子詞一類單宮調(diào)說(shuō)唱的基礎(chǔ)上，首創(chuàng)“諸宮調(diào)”說(shuō)唱藝術(shù)，采用傳奇、靈怪故事，編演諸宮調(diào)說(shuō)唱本，在卞京瓦舍中獻(xiàn)藝，曾經(jīng)名噪一時(shí)，為元雜劇的形成，創(chuàng)造了更成熟的條件。據(jù)南宋玉灼《碧雞漫志》卷二載：“元豐、元佑間……澤州有孔三傳者，首創(chuàng)諸宮調(diào)古傳，士大夫皆能誦之。”耐得翁《都城紀(jì)勝》說(shuō)他“編撰傳奇、靈怪，入曲能唱?！鄙宵h梆子又叫上黨宮調(diào)，據(jù)說(shuō)即由孔三傳首創(chuàng)諸宮調(diào)而得名，孔三傳的諸宮調(diào)要比董解元的《西廂記諸宮調(diào)》至少早一百年。元蒙貴族滅金后的八十年間，廢除了開(kāi)科取士制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步，大批中下層知識(shí)分子沒(méi)有出路，一部分文人為了謀生，便與民間藝人一起成立了戲曲、曲藝作者的行會(huì)組織——書會(huì)。參加書會(huì)的作者稱為書會(huì)才人，他們?cè)谥T宮調(diào)和金院本的舞臺(tái)藝術(shù)基礎(chǔ)上 ，綜合唐宋話本 、詞曲歌舞和說(shuō)唱藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用代言體，創(chuàng)造性地開(kāi)拓了一本戲四折、換用四個(gè)宮調(diào)、敷演一部完整故事的元雜劇形式。 位于山西南部的平陽(yáng)府（今臨汾市）就是產(chǎn)生元雜劇的溫床。平陽(yáng)府“東連上黨，面臨黃河，南通卞洛，北阻伏卜晉陽(yáng)”，它一向是中原的門戶，歷代政治軍事要地。宋元時(shí)期，這里城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。這一帶又盛產(chǎn)上品白麻紙，雕版印刷業(yè)十分興旺。元朝初年，這里還建立了“經(jīng)籍所”，集中一批人才編輯經(jīng)史，所印大量圖書，號(hào)稱“平水版”。與詩(shī)詞戲曲有關(guān)的新刊《平水韻》書，就是在這里編印的。這里一度文士薈萃，優(yōu)伶輩出，成為產(chǎn)生元雜劇的沃土。元雜劇又稱北雜劇，缺啟穗以曲為主，兼用旁自。伴奏初以笛子、拍板、鼓為主，后來(lái)又加入鑼，成為元雜劇的四件主要伴奏樂(lè)器。金元時(shí)期的平陽(yáng)府，又是北方全真派道教活動(dòng)的中心，所以元雜劇的編演，有不少表現(xiàn)神仙道化故事的劇本。這一時(shí)期，山西出了一批杰出的戲曲作家，如解州的關(guān)漢卿（ 亦有大都或祁州之說(shuō) ），襄陵的鄭光祖，平陽(yáng)的石君寶、狄君厚、孔文卿、趙公輔、于伯淵，新絳的李潛夫，太原的喬夢(mèng)符、李壽卿、劉唐卿，大同的吳昌齡，河曲的白仁甫等人，都留有許多不朽的著作。元雜劇在晉南形成后，很快傳入大都（今北京），不少戲曲作家也都云集京師，形成了以元雜劇為主的中國(guó)戲曲藝術(shù)第一個(gè)黃金時(shí)代。 正因?yàn)樵s劇形成于山西南部，金、元以來(lái)，山西南部的戲曲文物特別豐富。晉南、晉東南有宋建“舞亭”、“舞樓”的碑記，臨汾、襄汾、洪洞、新絳、翼城等地，現(xiàn)在還保存有元代的八處戲臺(tái)，這在全國(guó)是絕無(wú)僅有的珍貴戲劇文物。萬(wàn)榮縣孤山風(fēng)伯雨師廟的元代舞臺(tái)石柱上，尚刻有“元大德五年三月清明，堯都大行散樂(lè)人旁喊張德好在此作場(chǎng)”的記載，聞名中外的洪洞廣勝寺旁邊明應(yīng)王殿元泰定元年的戲劇壁畫，橫額為“堯都見(jiàn)愛(ài)，大行散樂(lè)忠都秀在此作場(chǎng)”。堯都就是平陽(yáng)，散樂(lè)實(shí)際就是走向雜劇的一個(gè)重要演變過(guò)程，這些都說(shuō)明了元雜劇是在這里形成的。至于侯馬金墓、稷山馬村、化峪、苗圃出土的十八座金墓，其中也有關(guān)戲劇的大量磚雕，不只保留了形成元雜劇以前的大量戲劇史料，還可以看出當(dāng)時(shí)戲劇藝術(shù)與晉南人民文化生活的特殊關(guān)系。除以上所述以外，西北這片祖國(guó)的沃土上還醞育出了像廣靈秧歌、風(fēng)臺(tái)小戲、萬(wàn)榮花鼓、平遙鼓書和陜西秦腔等多種民間大小戲曲。

我是天津人
然后北京我也總?cè)?br/>我想說(shuō)
沒(méi)神馬區(qū)別
基本上是一樣的。。。不過(guò)要是過(guò)去么
天津人過(guò)年貌似要祭拜媽祖
逛廟會(huì)
現(xiàn)在也逛
天津衛(wèi)有句俗話："過(guò)了臘八就是年。"基本上過(guò)了臘八
人們就開(kāi)始準(zhǔn)備過(guò)年了
而且過(guò)去的話
天津都聽(tīng)唱鼓曲
還有踩高蹺
北京是貼春聯(lián)
祭灶王
元宵節(jié)猜燈謎

有補(bǔ)身與祈福的意義