妾的生存手則

個人覺得這種情況還是比較少的，一般都不會由妾當家的，畢竟妾就是妾，在地位上和正妻差遠了，再怎么受寵也不可能超過正妻，更不用說讓妾當家了。而且在古代，作為小妾，一般也比較有自知之明，對于正妻還是比較尊敬的，也不太會仗著自己受寵就隨意地貶低正妻，更不敢公然地挑釁正妻的權(quán)威。

可能在很多人的印象中，古代的女性地位低下，什么都得聽男人的，而且男人還可以有三妻四妾的，但其實這只是影視劇給我們的印象，在古代根本不是這樣的，古代男子只有一個妻子，而且妻子的地位相對來說還是不低的。他們可以納妾，但是不是隨便納的，是要得到正妻的同意才可以納妾的，而且得是正妻一直沒有兒子的情況下才能納妾。

所以說，妾敢騎到正妻的頭上去嗎，就算是再受寵，也不敢吧，更何況古代人的尊卑觀念又比較重，基本上是不會有寵妾滅妻的這種情況存在的。而且大家族的正妻在沒出嫁之前也是大家族的長女之類的，本身家族也是比較厲害的，這種家族出來的正妻豈是好欺負之輩。

再看那些被納為妾的女人，她們中的很多人可能都沒有顯赫的出身，想想看，有背景的人家閨女，會去給別人做妾嗎。如果她們僅憑著受寵就敢造次，那分分鐘就有人來收拾她，對于這點，她們還是有自知之明的。

沒有納妾。

許風佳長大后確定了心意，表白卻被拒后，男主也不愿強迫女主，按兩邊長輩的安排娶了五娘子。

小五在家養(yǎng)尊處優(yōu)慣了嘴上不饒人，這門親事雙方都不情愿，婚后丈夫不在家，妯娌難處，五娘子孤零零在許家很苦悶，處處得罪人，不明不白被人下毒害死。文章之后沒有寫許鳳佳納妾的是事。

庶女生存手冊簡介：

庶女生存手冊在穿越庶女文中算挺好看的，人物性格立體清晰，感情變化刻畫細膩，缺點是情節(jié)進展慢，還有就是五娘子被工具人了，突然降智被害死，給妹妹鋪路，我個人比較膈應姐姐死了妹妹續(xù)弦?guī)Ш⒆舆@點，雖然當時小七確實毫無主動權(quán)無法反抗。

真正的“三妻四妾”是不存在的。

中國古代長期實行“一夫一妻多妾”制度，娶兩個妻子都是違法的事情，“依《禮》，日見于甲，月見于庚，象夫婦之義，一與之齋，中饋斯重。故有妻而更娶者，合徒一年?！币簿褪钦f，娶兩個妻子就是重婚，是會被判流放的。

三妻四妾明顯屬于一夫多妻制，并不符合社會的合理發(fā)展，一夫一妻制當然是最好的，但是古代又是講特權(quán)的，所以對于特權(quán)階級的男性，往往允許其一妻多妾。

《禮記·曲禮下》：“天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。”“公侯有夫人，有世婦，有妻，有妾?！?/p>

之所以會產(chǎn)生一夫一妻多妾制度，跟中國古代的社會體制有著密切相關(guān)的聯(lián)系的，中國古代社會是建立在嚴格的等級制度之下，在婚姻關(guān)系當中也是如此，即使都是丈夫的女人，也要分出高低貴賤，只有“辨上下，明貴賤”才能維護這個尊卑有序的社會體系，這才形成了嫡長子繼承制，如果不以血緣親疏來劃分等級的話，整個社會秩序都會坍塌。

另一方面，古代又看重繼承制度，尤其看重家族的延續(xù)，在古代妻子如果不能生育隨時可能面臨被逐出家門的風險，所謂“不孝有三無后為大”，不能生孩子就是不孝的表現(xiàn)，不孝的人也就違背了人倫，依然不為禮法所容。在這樣的前提下，通過妻子之外的女人為丈夫生子，也就在情理之中。

在宋代的法律《宋刑統(tǒng)》明確禁止有妻再娶妻，實行一夫一妻制：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等。若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之?！?/p>

實際上，妾的地位也是有很多的，她們包括媵、妾、婢，在實際生活中和法律中的地位也是不同的。

媵是除了妻子以為級別最高的，但是不是每個人都可以擁有媵，在《宋刑統(tǒng)》中規(guī)定“依令，五品以上有媵，庶人以上有妾。”宋朝時期著名的官員包拯就有媵。

一般的家庭是沒有媵的，除了妻子就是妾，妾的地位相對于媵來說較低，在宋代以及宋代之前，嫡庶觀念很強，小妾是沒有機會成為妻子的，即使是丈夫的妻子死了，或者是還沒有娶妻，小妾都永遠是小妾，但是在明清時期，小妾在某種情況下也可以轉(zhuǎn)正，但是概率依然很小。

妾和妻的區(qū)別在于，一般小妾都是可以購買的，而妻子則是婚嫁而來。

當然，妾不是家庭中女人中最低的，比妾還低的是婢，婢的地位低到，主人甚至可以隨意給人，宋代著名文人蘇東坡在赴任的路上因為道路太艱辛，因此將自己的婢跟別人換馬，這個婢的名字叫春娘，所以蘇軾還作了一首詩：“春娘此去太匆匆，不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險陰，故將紅粉換追風?！?/p>

可見婢的身份之低下，但是宋代時期對婢所生子女的地位有了一定的提高，婢生的兒子也可以參與到分家產(chǎn)當中。

這就是古代的一夫一妻多妾制度，不僅妻子的地位要高于妾室，即使是妾也要分個三六九等。