網(wǎng)游之太虛神話云

虛云 （1840一1959）法名古嚴(yán)，又名演徹，字德清。湖商湘鄉(xiāng)人，俗姓蕭，出身官宦人家，十九歲逃離家庭，披剃于鼓山涌泉寺，行腳天涯，巡禮名山，遍學(xué)經(jīng)教，參究禪宗。四十三歲發(fā)愿朝禮五臺山，數(shù)年間，進川入藏。越雪山至緬甸、印度、錫蘭朝禮佛跡，歷盡艱辛。曾結(jié)茅潛修于終南山等處。以定力、苦行、堅忍著稱。一身兼祧禪宗五家法脈，中興云門宗，延續(xù)溈仰、法眼二宗。曾重興云南雞足山祝圣寺、昆明西山華亭寺（改名云棲寺)。曹溪南華寺、乳源云門寺、云居山真如寺等巨剎，創(chuàng)立鼓山佛學(xué)院培養(yǎng)僧徒。重振禪宗祖風(fēng)，制定叢林清規(guī)，率眾參加勞動，農(nóng)禪并舉。德高望重，歸依弟子達(dá)百萬眾。1953年被推為中國佛協(xié)名譽會長。若有《楞嚴(yán)經(jīng)玄要》、《法華經(jīng)略疏》《圓覺經(jīng)玄義》等，后人輯其語錄偈頌為《虛云和尚法匯》、《虛云和尚禪七開示錄》等行世。門人有佛源．一誠、定慧、本煥、傳印、凈慧等。

干什么的？》

能夠被稱上大師的大師，不會在乎自己是否被人稱為大師
不夠被稱上大師的大師，不敢在乎自己是否被人稱為大師

不管虛云老和尚是否被稱為大師，對他自己都不會有任何影響，發(fā)問者為何心里又這麼執(zhí)著在人家的頭銜呢？

大師的符必須的啊。感恩大師，讓我遇到你。反正很好的大師。

是否可以解決您的問題？

是真的，那個老道以前經(jīng)常來我們村，沒想到這么有名啊，網(wǎng)上都有他，

虛云老和尚俗姓蕭，19歲在福州鼓山涌泉寺出家，法號古嚴(yán)，字德清。

清道光初年，正是中國遭受列強侵略的時候，虛云老和尚的父親蕭玉堂老先

生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教，遺憾的是年已過四十多歲的蕭夫人，還沒有生過孩子。有一天，夫婦二人到開元寺燒香拜佛，回來后兩個人竟做了同樣的夢，夢見一位長須青袍老人，騎著老虎沖進蕭夫人的懷中。不久后，蕭夫人懷了孕，十個月后正是興奮期待生個兒子延續(xù)蕭家香火時，結(jié)果竟生下一個大肉團，由于蕭夫人年紀(jì)大了，體力不夠，看到肉團竟因驚嚇過度離開了人間。

這時有個賣藥的老人，自愿幫忙把肉團用刀剖開，里面竟然是個白白胖胖的

小男孩。蕭府上下在悲痛之余，也算得到一些安慰。而這個生下來就沒有了娘的孩子，就由庶母王氏照顧。這個孩子跟其他孩子并沒有兩樣，只有一點特別的地方，就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜。當(dāng)他十三歲那年，在湖南老家的寺院中，見佛像及聽到念佛聲，心里就很喜悅，而在小小的年紀(jì)就有了要出家的念頭。

【少年出塵志】

17歲那年，虛云幾度悄悄離家上山，都被家人找回。但是，十幾歲的孩子已

連著離家二、三次，卻令蕭老爺擔(dān)心。為了打消他出家的念頭，蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子。但虛云大師一心向佛，有空就跟庶母和兩位妻子說法，日子久了，竟由情侶變成凈侶。

咸豐八年，大師十九歲了。他看時機已到，決心到福州鼓山涌泉寺出家，皈

依妙蓮法師。由于家人追得很緊，大師便帶了簡便衣物，躲到深山的巖洞里，不畏虎豹，饑食野果－渴飲泉水，日日在山洞中念經(jīng)苦修。

過了三年，聽說父親告老還鄉(xiāng)不久病故，王夫人和二位妻子也出家為尼。從

此大師心中毫無牽掛，下山后聽高僧指點，參禪聽《法華經(jīng)》，渡海到普陀山求法。

一轉(zhuǎn)眼，大師已經(jīng)出家二十多年了。因為一生下來就沒見過母親，便決定拜

山報恩，發(fā)愿三步一拜到五臺山。在拜山的途中，歷經(jīng)不少艱辛，過黃河時遇大風(fēng)雪，幾乎被凍死，由于孝心感天，遇到名為文吉的人救活，后來又腹瀉不止，幾乎昏迷過去，也是文吉相助；他相信文吉便是文殊菩薩的化身。最后歷經(jīng)三年，達(dá)成拜山報恩的心愿。

拜五臺山后，大師開始身行萬里，訪名山古寺，向高僧請益。后來更經(jīng)西藏

入印度，經(jīng)不丹到錫蘭，到處弘法救世人。五十六歲時在江蘇高 寺連打十二個

禪七，至第八個七的第三晚，因護七禪師入禪堂沖開水，濺到虛云大師的手，杯子“啪”的一聲破碎了，虛云大師忽然覺得平日的疑根突然斷了，如夢初醒般開悟了。

后來大師遠(yuǎn)至南洋弘化，經(jīng)馬六甲、吉隆坡，過臺灣，所到之處求戒皈依信

眾常以千計，所得樂捐巨款不留分毫，都用在修建道場上，從來不改變自己的生活態(tài)度。

【云門事件、護法護教】

抗日戰(zhàn)爭時，為普度眾生到重慶主建護國息災(zāi)大會，在回程時過云門，見荊

棘中有殘存古寺，內(nèi)有文偃祖師的肉身一尊，為云門開宗道場，大師決心重復(fù)舊觀，花費不少心血，但也為虛云老和尚帶來一生中最大的劫難，也就是“云門事件”。不法之徒圍廟，毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打，九天多沒有氣息，大師不但未死，并在趺坐中聽彌勒說：“你業(yè)緣未了，必須回去，以后再來?！钡扔?xùn)語，實為一奇異之事。

虛云老和尚一百十五歲時，因為不滿人民信仰受到厭制，拒絕出任佛教會會

長，自京到江西永修云居寺。因抗日戰(zhàn)爭古寺遭到破壞，大師下定決心，毅然恢復(fù)唐代舊觀。

1959年，虛云老和尚一百二十歲。海內(nèi)外的弟子要為大師祝壽，但被大師勸

阻了。因為他心里仍然掛念著云居寺的明月湖還沒有修浚好，海會塔才建到一半。這時大師已患了慢性消化不良的癥候，早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾，真如寺建好了就不要再捐獻了。四月，大師在曾經(jīng)住過的牛棚照像，又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

八月，老和尚在寮房門口貼上“今天不見客”的字條。十月，病漸漸重了，

時喘時咳，雖然已進入昏迷狀態(tài)，仍然要自己料理自己的事。十二月，大家看情況不好，都趕來向老和尚問安。老和尚很平靜地說：“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài)，快去大殿給我念佛去吧！”

寺里方丈弟子請?zhí)撛评虾蜕虚_示，老和尚緩緩地說：“勤修戒定慧，熄滅貪

嗔癡?！蓖Ａ艘幌掠终f：“正念正心，養(yǎng)出大無畏的精神，度人度世。大家辛苦了，早早去休息吧！”

十月十三日，老和尚打坐，雙頰微紅。大師合掌跟大家說聲珍重，就離開了

活了一百二十歲的塵世，死后安葬在云居山的海會寺。

虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下，由自度而度人。老和尚

的一生正像他常說的：“人生如夢，一切皆幻；空中飛鳥，有何蹤跡可尋？況學(xué)道人耶？”雖然老和尚這樣說，但他的一生留給人間的，不只是他興建的那些看得見的寺院道場，還有永遠(yuǎn)讓人難忘的救人救世、護法護教的精神。

●這修行人哪，要有一番苦心，今生不成，來生也要繼續(xù)！虛云老和尚見過十幾個前生做和尚的，虛云和尚在云南之前，曾國藩做過云南王，曾國藩信佛，在云南拜了個師父，這師父天天看《華嚴(yán)經(jīng)》，功夫用的很好，外號草鞋老公，他不穿其它鞋子，就穿草鞋。說這個皈依弟子對師父恭敬的太狠了也不好，你收這么多的皈依弟子，你要沒有得到佛法的實際呀，你避免不了被他轉(zhuǎn)，弄不好會給他當(dāng)兒子，就這么狠！以前他們說，寧吃千家飯，不受一家供。這個草鞋老師公，他跟曾國藩有緣，他早晚到衙門里，誰也不管，他看他徒弟嘛。那天大家都看見了，他到曾國藩夫人房里，夫人馬上就生了個小孩，生下來很聰明，后來書讀的也很好，這時候，虛云老和尚就在雞足山了。 ●曾國藩他跟虛云老和尚是親戚，也弄不清曾國藩的母親是老和尚的姑姑，還是老和尚的母親是曾國藩的姑姑，反正他們是親戚跟老和尚經(jīng)常來往。老和尚知道草鞋老師公給他當(dāng)兒子。 你說這個人就是功夫好，生死沒了還是不行，有功夫只能說有點福報，生死沒了，還是要貪染社會上這些五欲。曾國藩他這個兒子貪心好大，十多歲就找了幾個女的，虛云和尚是個好意，到他家里找他找了五六次，他不見。就是今生修持好，來生有福報，有福報是有福報啊，福報會造業(yè)！ ●老和尚說云南督軍唐繼堯，他前生也是個和尚，他自己也知道他前生是個和尚，他不是護老和尚的法嗎？老和尚勸他：唐居士，你還是出家吧！他說：我過幾年再出家，這些事還沒辦了。你要等到事情辦了啊，那事情就辦不了啦！結(jié)果他還是沒出家。你沒有一定的受益，你就是知道你前生是個和尚也不行。 ——恭錄自《體光老和尚開示錄》

【簡介】

　　虛云老和尚（1840?~1959) 中國僧人。俗姓蕭，初名古巖，字德清，別號幻游。原籍湖南湘鄉(xiāng)，生于福建泉州。咸豐九年（1859）依福州鼓山涌泉寺妙蓮和尚受具足戒。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎，巡禮佛教四大名山。后從天臺華頂鏡清法師習(xí)天臺教義。光緒二十六年去北京，適值八國聯(lián)軍入侵，即隨清朝帝后一行至西安。越二年，經(jīng)終南山入川，轉(zhuǎn)赴西藏，折至云南大理，重興雞足山迎禪寺。光緒三十年去泰國、檳城等地，考察東南亞佛教。1920年重興昆明西山華亭寺并改名云棲寺。歷任福建鼓山、廣東南華、云門諸大寺住持。1953年被推為中國佛教協(xié)會名譽會長。同年，應(yīng)請復(fù)興江西云居山真如寺。其禪功和苦行為人所重，為現(xiàn)代中國禪宗代表人物之一。著有《鼓山列祖聯(lián)芳集》、《校正星燈錄》、《具行禪人行業(yè)自化記》、《虛云和尚法匯》等。

　　

我剛看完很好看！值得佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣。南無阿彌陀佛 ！