關(guān)于禮物的兒歌律動(dòng)

禮勝則離……樂(lè)者，天地之和也。
意思是說(shuō)，如果一個(gè)社會(huì)銷蔽穗上只有禮，那么各等級(jí)就會(huì)離心離德，社會(huì)共同體就會(huì)很快瓦解。而樂(lè)則正是與禮互補(bǔ)而具有合同作用的文化因素。樂(lè)的本質(zhì)是和，即適度，合制。《樂(lè)記》又說(shuō)：
樂(lè)也者，圣人之所樂(lè)也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王著其教焉。
樂(lè)合同，禮別異（《荀子·樂(lè)論》），禮之用，和為貴（《論語(yǔ)·學(xué)而》），經(jīng)過(guò)周公的一番改造，禮樂(lè)文明把當(dāng)時(shí)居住在中原地區(qū)的虞、夏、商、周各族緊密地結(jié)合在了一起。具有共同的文化心理和共同習(xí)俗的華夏民族就這樣誕生了。
注釋：
[1]《淮南子·天文訓(xùn)》把變宮叫做和，變徵叫做繆。后世變宮又叫做閏。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)沒(méi)有和4（fa）相當(dāng)?shù)囊?，變徵大致?4（fis）近似。
[2]夔（kuí），人名，相傳為舜的掌管音樂(lè)的官。
[3]蔡邕《月令章句》：截竹為管謂之律?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)下》：律以平聲。后世律管改為銅制。又，古人也用鐘弦定音，故有所謂管律、鐘律和弦律。
[4]這樣對(duì)照，只是為了便于了并告解，不是說(shuō)上古的黃鐘就等于現(xiàn)代的C，上古黃鐘的絕對(duì)音高尚待研究。其余各音和今樂(lè)也不一一相等。黃鐘、夾鐘、林鐘、應(yīng)鐘的鐘字又作鍾；太簇又作太蔟、太族、大族、大蔟、泰簇、泰族；中虧卜呂又作仲呂；姑洗的洗，讀xiǎn；無(wú)射又作亡射，射，讀yì。
[5]這是晚周的尺度，一尺長(zhǎng)約23厘米。
[6]尺寸依照《禮記·月令》鄭玄注。
[7]《漢書(shū)·律歷志》說(shuō)：參分蕤賓損一，下生大呂。其說(shuō)非是。應(yīng)以《淮南子》、《禮記·月令》鄭注及《后漢書(shū)·律歷志》為準(zhǔn)。參看王光祈《中國(guó)音樂(lè)史》上冊(cè)，22～38頁(yè)。
[8]古書(shū)上有時(shí)候說(shuō)奏黃鐘歌大呂等等，雖只提律名，實(shí)際上指的是黃鐘宮、大呂宮等等。
[9]見(jiàn)《周禮·春官·大司樂(lè)》。
[10]前人把以宮為主音的調(diào)式稱之為宮，以其他各聲為主音的調(diào)式統(tǒng)稱之為調(diào)。例如八十四調(diào)可以分稱為十二宮七十二調(diào)，也可以合稱為八十四宮調(diào)。隋唐燕樂(lè)所用的二十八宮調(diào)包括七宮二十一調(diào)。
[11]這里所列的調(diào)的名稱是傳統(tǒng)慣用的俗名。和上古的調(diào)對(duì)照，大致是：
正宮-黃鐘宮中呂宮-夾鐘宮南呂宮-林鐘宮
仙呂宮-夷則宮黃鐘宮-無(wú)射宮大石調(diào)-黃鐘商
雙調(diào)-夾鐘商商調(diào)-夷則商越調(diào)-無(wú)射商
[12]，玉制的律管。前人說(shuō)這里的六包舉六律六呂十二個(gè)管，其實(shí)是指黃鐘管。詩(shī)人為了和上句刺繡五紋添弱線的五紋相對(duì)，所以說(shuō)六。詩(shī)歌用詞靈活，不可拘泥。

一、法律規(guī)定應(yīng)該誰(shuí)來(lái)要彩禮
法律上對(duì)于彩禮由誰(shuí)來(lái)要并未規(guī)定，應(yīng)當(dāng)由雙方協(xié)商進(jìn)行處理，達(dá)成一致意見(jiàn)即可，根據(jù)《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
二、法律規(guī)定收彩禮是違法的嗎
法律并沒(méi)有規(guī)定收彩禮是違法的，這也就意味著收受彩禮的話是屬于符合我們國(guó)家法律規(guī)定的，彩禮返還的條件
當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
（一）雙方未辦理結(jié)婚登記的;
（二）雙方辦理結(jié)婚登記但確未共同生活的;
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用第(二)、(三)項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。
三、婚姻彩禮法律規(guī)定了什么?
《最高人民法院關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)民法典〉婚姻家庭編的解釋(一)》第五條規(guī)定：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件?！贝藯l件的規(guī)定，標(biāo)志著人民法院正式以司法解釋的形式對(duì)于彩禮糾紛問(wèn)題如何處理作出明確規(guī)定。

《最高人民法院關(guān)于適用<中華人民共和國(guó)民法典>婚姻家庭編的解釋（一）》第五條當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難。適用前款第二項(xiàng)、第三項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。