廣東民歌兒歌

廣西的民間小故事
1個(gè)回答2024-01-18 21:13
1.五象傳說(shuō),南寧為什么會(huì)被稱為“象城”的原因。

五象的傳說(shuō)很多,最著名的有兩個(gè)。一是從前南寧是個(gè)山好、水好、人也好

的地方,但是常有野獸侵襲。后來(lái)5頭神象下凡,幫助人們耕種,趕跑了野

獸;另一個(gè)故事則是說(shuō),5象是被秦始皇趕到南寧,治理山洪水患的。

2.劉三姐唱山歌,這也是南寧為什么會(huì)每年舉辦民歌節(jié)的原因。

劉三姐的故事廣為人知,呵呵,我想就不用我多說(shuō)了吧~~
廣東有什么民間文化
1個(gè)回答2024-02-25 17:56
在珠江流域,歷史上百越先民以龍為圖騰,創(chuàng)造出了形式多樣的龍舞,目前已知全國(guó)有110種龍舞,廣東就占了36種,諸如滾地金龍、火龍、人龍、醉龍、花環(huán)龍、香火龍、草龍……。廣東還保存了四個(gè)全國(guó)絕版的稀有劇種:正字戲、白字戲、西秦戲和花朝戲。它們多數(shù)來(lái)源于中原,在輸出地要么已絕跡,要么已融入其它劇種,而在流入嶺南的數(shù)百年間,卻作為戲劇活化石完整保存。廣東還有兩個(gè)古代宮廷音樂(lè)保留地--汕頭潮陽(yáng)和梅州大埔,前者基本原樣保存了南宋末年傳入的宮廷音樂(lè),即笛套音樂(lè);后者同地方音樂(lè)相融合,形成了獨(dú)具特色的廣東漢樂(lè)。廣東還有許多動(dòng)物舞蹈,如除舞龍舞獅外,還有舞麒麟、舞鷹雄、舞蜈蚣、舞貔貅……很多地方是一縣一俗,一鄉(xiāng)一藝,正所謂"十里不同風(fēng)",處處有絕活。
以下民間傳說(shuō)與廣東有關(guān)的是(? ? )。
1個(gè)回答2024-02-03 14:17

B

解析:

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤,陶朱公,本名范蠡,是春秋末期的政治家、軍事家和經(jīng)營(yíng)思想家,享“一代名相,千秋商祖”之美譽(yù)。相傳,范蠡棄官離越后,經(jīng)齊國(guó)西行至陶(今山東省定陶縣),以陶為“天下之中,諸侯四通”,遂定居于陶,開(kāi)創(chuàng)偉業(yè),定陶之名由此而始。因此,陶朱公傳說(shuō)與山東有關(guān)。

B項(xiàng)正確,六祖惠能是廣東新興人,生于唐貞觀十二年(638年)二月初八,713年圓寂于新興國(guó)恩寺?;菽?歲喪父,與母親砍柴為生,經(jīng)常挑柴到縣城賣,在金臺(tái)寺聽(tīng)到有人誦《金剛經(jīng)》而開(kāi)悟,北上黃梅東山寺學(xué)佛,以一偈“菩提本無(wú)樹(shù),明鏡亦非臺(tái),本來(lái)無(wú)一物,何處惹塵埃”的示法偈得五祖弘忍傳授衣缽,成為中國(guó)禪宗第六代祖師。

C項(xiàng)錯(cuò)誤,董永傳說(shuō)在山東博興董永故里及周邊地區(qū)廣為傳頌。在博興的董永傳說(shuō)是以“孝”為核心內(nèi)容的,其中最有名的就是“賣身葬父”。東漢時(shí)期,青州府樂(lè)陵郡千乘縣董家村董永,小時(shí)侯因母親去世,父親又患病臥床不起。為給父親治病,導(dǎo)致家貧如洗。父親病逝之后,雖然家徒四壁,但董永不愿讓受盡苦難的父親草草下葬,無(wú)奈之下,只好賣身葬父。其孝舉感天動(dòng)地,成了名垂青史的二十四孝之一。因此,董永傳說(shuō)與山東有關(guān)。

D項(xiàng)錯(cuò)誤,公元前550年(春秋時(shí)期,齊莊公四年)秋,齊國(guó)將軍杞梁率兵攻打莒國(guó)(今山東莒縣),不幸身亡。其妻孟姜迎柩至郊外(齊長(zhǎng)城與淄水交匯處,今淄博博山源泉鎮(zhèn)北)。齊王欲在此處吊唁,孟姜抵制,要求按儀節(jié)到宮舍祭祀。齊王允諾。杞梁安葬后,孟姜仍悲痛萬(wàn)分。一日,她行至郊外(源泉村北齊長(zhǎng)城下),“撫棺大慟,涕淚俱盡,繼之以血。齊城忽然崩陷數(shù)尺······”(《東周列國(guó)志》載)。孟姜絕望,遂赴淄水(今源泉北)而死。因此,孟姜女傳說(shuō)與山東有關(guān)。

故正確答案為B。

桂林民間神話傳說(shuō)_廣西桂林民間神話傳說(shuō)
1個(gè)回答2024-01-24 21:45

  桂林的民間有許多神話 傳說(shuō) ,很多都為人津津樂(lè)道。下面是我給大家整理的桂林民間神話傳說(shuō),希望能幫到大家!

  桂林民間神話傳說(shuō):桂林漓江九十九道灣

  從桂林乘船到陽(yáng)朔,桂林景點(diǎn)之最美——百里漓江流水回環(huán),灣多灘險(xiǎn)。這與龍王的三公主還有關(guān)系呢。當(dāng)初三公主想幫助修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城的民夫,她從南海趕來(lái)石頭、木料,經(jīng)過(guò)桂林是被一位老公公道破,變成飛禽走獸的石頭又變回了石山,把條好生生的漓江堵死了。

  俗話講,高山有清泉,江邊有良田。相傳桂林陽(yáng)朔原是一片平坦的大垌(垌:田地)。垌中間有條六六三十六丈寬的大河。自從三公主趕來(lái)的石頭變成大石山把江河填滿后,在這一帶種田耕地就像在石板上面栽花一樣難了。有一年大旱了七七四十九天,山塘的水干了,田里裂開(kāi)的縫放得下瓦缽,地里種的包谷、高粱枯得伸手一捏變成粉末。人們唉聲嘆氣,可又豪無(wú)辦法。

  有一天,大家坐在一棵大榕樹(shù)下閑談,有個(gè)白發(fā)老爺說(shuō):“誠(chéng)心感得天地動(dòng),我們明天用香柏樹(shù)來(lái)做香,誠(chéng)心誠(chéng)意求天降雨吧?!钡牵侥睦锊拍苷业较惆貥?shù)呢?白發(fā)老爺拿起斧頭,一連走了七十二座大山,爬了八十一個(gè)懸崖,在一個(gè)峭壁上砍回了一棵杯子粗的香柏樹(shù)。他回來(lái)一燒,橫直百里香噴噴的。

  這時(shí),一股香氣裊裊上升,飄到了三十三天玉皇大帝的宮中。他馬上叫太白真君到南天門察看。太白真君到南天門轉(zhuǎn)了一下馬上回來(lái),把前因后果一說(shuō)。玉皇大帝聽(tīng)說(shuō)河流被石山堵死,就傳來(lái)金龜將軍,給了它一支令箭說(shuō)道:“你快去凡間扒開(kāi)石山堵塞的河,要扒得寬一些!”

  金龜將軍急急跑到石山堵塞的漓江,舞動(dòng)起它那四只大腳,左一腳,右有一掌,使勁地扒了起來(lái)。誰(shuí)知這金龜將軍平時(shí)倚老賣老,辦事不大認(rèn)真,又有點(diǎn)耳聾眼花,玉皇大帝原叫它把江河扒寬一些,它誤聽(tīng)成是叫它扒彎一些。所以它把漓江扒得七彎八扭,從桂林到陽(yáng)朔這一百六是多里水路,就扒出九十九道灣,六十四條灘。

  河道扒開(kāi),水一流通,旱情解除了。金龜將軍高興地回到天上繳旨。玉皇大帝得知金龜將軍違背了圣旨,就下令把它斬首。太白真君連忙啟奏道:“金龜將軍雖然把河扒彎了,但總算很快扒開(kāi)了河流,解除了百姓的痛苦,可以將功補(bǔ)過(guò)。”玉皇大帝這才免了將軍的死罪,罰它下凡變成了石龜爬山。

  現(xiàn)在,我們乘船游漓江,船行到雞籠淀一帶,在左岸可以看到好像有一石龜在爬山,那就是聽(tīng)錯(cuò)了玉皇圣旨的金龜將軍。

  桂林民間神話傳說(shuō):老君戳洞涌清泉

  桂林的麗君路尾有座隱山。這座山小巧玲瓏,活像一件精雕而成的寶器。這座山上下溝通,層次錯(cuò)落,形成絕妙的隱山六洞。洞下潭水相連,青泉多處。清涼泉深處山腹,清冽可愛(ài);龍池低處洞底,水清透明;金龜潭、隱泉、龍池、洞道、山泉諸水相通,成為了桂林巖洞奇絕的景觀。聽(tīng)老人說(shuō),奇妙的風(fēng)光和泉水全是仙家點(diǎn)化而成的哩。

  相傳很早以前,隱山是疊土堆石壘起的小山。四周是荒山野嶺,到處無(wú)一口泉水,三日無(wú)雨就會(huì)變成草枯石燙的地方。住在這里的百姓種田地好比罐子里栽花,天天要到桃花江挑水澆苗。那時(shí)桃花江里的水又氣又有毒氣,不能煮飯,也不能喝。住在隱山邊的人煮飯熬茶,就得翻過(guò)西山,跑到猴山腳下才能挑到能吃的山泉水。這樣,弄得在這里住家的人天天為水發(fā)愁,吃用的水和煮菜的油一般寶貴。所以此地雖然平坦,也只有無(wú)處安生的兩夫婦在這里居住。

  一天,有一個(gè)叫化子,手中拿著一根比自己高出一頭的竹拐杖,披著滿頭白發(fā),身上穿的衣服破爛得像拖把——筋筋吊吊,臉上掛著淚水,走路打著踉蹌,氣喘叭哈地走到這戶人的家里,向婦人討水喝。

  這婦人的男人上山砍柴去了。她正忙著在家里煮豬潲,見(jiàn)這個(gè)老叫化子這般有氣無(wú)力,站在大門邊,顯出枯瘦可憐的樣子,不管他渾身臟得像煤灰里躥出來(lái)的人。婦人馬上跑出門把老叫花子扶進(jìn)門,順手挪來(lái)一把靠椅,讓他坐好,又急忙從碗柜里拿了個(gè)大碗,走到水缸邊舀水,想給老叫化子喝夠水,再煮飯讓他吃餐飽飯。哪曉得水缸里一滴水也沒(méi)有了。她趕緊拿來(lái)一個(gè)留給男人上山做事止渴吃的花瓜(花瓜:一種脆甜爽口的瓜,表面有花紋,故稱為花瓜),遞給老叫花子,說(shuō):“老爺爺,先吃這個(gè)花瓜頂下渴,耐煩在家里等一下,我去挑擔(dān)水來(lái)??????”說(shuō)著挑起水桶就走了。

  老叫花子足足在家里等了小半天,才見(jiàn)婦人渾身汗水淋淋,挑著一擔(dān)水走進(jìn)門來(lái)。

  叫化子問(wèn)道:“嫂嫂,挑點(diǎn)水為何要去這樣久呢?”婦人放下水,邊抹汗邊回答:“老爺爺,莫見(jiàn)怪,因這周圍沒(méi)有飲水泉眼,要跑到十里之外的大山腳下才有水,所以回來(lái)遲了,讓你老人家渴久了,實(shí)在不該。”說(shuō)罷,急舀了一碗水遞到老叫化子手里。老叫化子接過(guò)水,一口喝光,對(duì)婦人說(shuō)道:“挑水這般難跑,我來(lái)給你挖口井吧!”“老爺爺,你不曉得,這地方我們挖了無(wú)數(shù)處都不見(jiàn)有水,你老人家身子弱就不必費(fèi)力氣了!”“不要緊,讓我來(lái)試試!”

  老叫化子站起來(lái),拄著拐杖,走出門就變得精神矍鑠,威威武武。婦人跟著他走到山邊,只見(jiàn)他揮動(dòng)手中的拐杖,一捅一個(gè)窟窿,一撬一個(gè)巖洞,一頓工夫,把一座山搗得上下穿通,到處是巖,處處是洞。洞中有水,清涼潔凈。婦人看到這清澈的泉水,喜歡得如泡進(jìn)了蜜糖缸里,全身甜透,只顧捧著清甜涼爽的泉水猛喝,沒(méi)再看那老叫化子了。等她喝飽泉水,清醒過(guò)來(lái),想找老叫化子答謝時(shí),四處張望不見(jiàn),她馬上跑遍各洞找尋,哪里還有老叫化子的影子?這時(shí),她才明白,這老叫化子,原來(lái)是個(gè)仙人。

  晚上,男人回來(lái),婦人把老叫化子捅山出洞,點(diǎn)地出泉的事和那老叫化子的模樣一講。那男人跑上山洞里一看,有一塊大石立在崖壁上,活像先輩們講的老君。于是,他認(rèn)定是老君下凡開(kāi)此奇洞、山泉,就將這洞取名老君洞。

  因?yàn)檫@泉水是仙家點(diǎn)化的,所以用這水發(fā)豆芽比哪里的水都好。不但豆芽長(zhǎng)得快,而且又嫩又肥。隱山的豆芽,最好賣,有名氣,直到現(xiàn)在,老百姓還個(gè)個(gè)曉得呢!

  桂林民間神話傳說(shuō):西山飛鳳

  桂林老人山西邊有座飛鳳山。要講清楚這座山為什么取上個(gè)這樣美麗的名字,那就像蜘蛛肚里扯絲,話還蠻長(zhǎng)呢。

  相傳,當(dāng)初有座山下住著一戶人家,夫妻二人??可仙酱虿襁^(guò)日子。黃連拌苦膽的日子足足過(guò)了十八年,兩人本來(lái)光滑嫩筍的臉上,起了粗線一樣的紋路。女的四十二歲才生下一個(gè)女兒,生得皎潔可愛(ài),就像十五的月亮一樣。兩夫妻喜得如同摘到天上的星星,歡得就像撿到了龍宮的寶貝。兩人想了三天三夜,給女兒取了個(gè)名字叫金鳳。

  金鳳剛滿五歲,父親被官兵抓去當(dāng)差挨打死了。母親哭得多少次想拿繩子上吊,看到金鳳抱著自己的腿哭喊,要和母親一同死。母親的心軟了,手麻了,拿起的繩子又掉了下來(lái),抱著女兒號(hào)啕大哭,從此再也不忍上吊了。

  金鳳天天跟著母親上山割麻,扯野菜?;丶揖蛶湍赣H刮麻皮,扯桿草(桿草:指稻子結(jié)禾穗的草心)。母女二人靠打草鞋和纏藤籮賣過(guò)日子。一年又一年,母親頭上長(zhǎng)出了白發(fā),金鳳頭上長(zhǎng)出了直至腳彎的黑長(zhǎng)發(fā)。媽媽老了,金鳳大了。金鳳長(zhǎng)得比鳳凰還好看,比牡丹還迷人。鵝蛋臉上長(zhǎng)雙勻稱的柳眉鳳眼,櫻桃小口講起話來(lái)像春天的黃鶯。金鳳不光有一副出水芙蓉一樣好看的相貌,還有一套能編會(huì)繡精巧的手工。她編一個(gè)魚(yú),丟在河里會(huì)游水。她編一條龍,放在地上會(huì)拐彎。她繡一朵花,蜜蜂飛來(lái)花上耍。她在錦上繡一只鳥(niǎo),鳥(niǎo)崽常撲錦緞飛。四鄰八方的姑娘,都來(lái)求金鳳替她們繡嫁妝。

  一年春天,金鳳母親病了,她想多幫人繡點(diǎn)嫁妝,弄幾個(gè)錢給母親治病。一天,她從早到晚手不停針地繡呀繡呀,一直繡到半夜,迷迷糊糊伏在案上睡著了。忽見(jiàn)金光閃亮,一個(gè)身穿衣袖綠衣繡裙的姑娘走來(lái),親熱地對(duì)她說(shuō):“我是百鳥(niǎo)仙姑,見(jiàn)你天天幫人繡嫁妝,累得日夜不空,特來(lái)贈(zèng)你一根繡花針,能叫你穿針如梭,繡出會(huì)飛的百鳥(niǎo)。”說(shuō)罷微笑著走了。接著,又見(jiàn)一道紅光,一個(gè)身穿紅衣彩裙的姑娘走來(lái),溫柔地對(duì)她說(shuō):“我是百花仙姑,見(jiàn)你愿意幫人趕繡嫁妝,換錢為母治病,我特來(lái)動(dòng)你一根繡花針,讓你運(yùn)針如飛,能繡出會(huì)開(kāi)放的百花?!闭f(shuō)罷,微微點(diǎn)了點(diǎn)頭走了。

  這時(shí),金鳳忽見(jiàn)滿屋百花開(kāi)放,百鳥(niǎo)齊鳴,從夢(mèng)中驚醒,揉揉眼睛朝四下一看,不見(jiàn)一人。再看桌案,上面真的放著兩根繡花針,還有兩圈五光十色的錦線。金鳳看了又驚又喜,跪在地上連磕了三個(gè)頭,感謝仙姑相助。爬起來(lái),拿起針,穿上線一繡,針在手上比飛還快,天剛開(kāi)兩口,一幅百花爭(zhēng)艷圖就繡好了。金鳳把這百花圖搭在堂屋竹竿上,走進(jìn)火房去煮粥。哪曉得粥還沒(méi)煮好,滿屋子飛舞起一片蜜蜂和蝴蝶,旮旮旯旯都充滿了香氣。金鳳走出伙房一看,搭在竹竿上的百花圖忽然平展展的張開(kāi)了。那繡起的百花嫩撲撲、濕濕潤(rùn)潤(rùn)的開(kāi)放著,葉子和花蕊上好像灑了亮晶晶的露珠。蝴蝶在龍上紛飛,蜜蜂在花上起落。金鳳高興地跑去扶母親來(lái)看。老人家嗅到百花香氣,看了蜂飛蝶舞,哈哈一笑,病竟然好了。

  金鳳繡了百花圖,惹來(lái)蜜蜂趕不走,逗來(lái)蝴蝶趕不開(kāi)的事傳開(kāi)了。來(lái)看稀奇的人,像螞蟻牽線一樣不斷。過(guò)了幾天,這事傳到了官府。府臺(tái)半信半疑,派了兩個(gè)差役去打探。差役一聽(tīng),全是真的?;氐礁锇岩?jiàn)到的一五一十稟告了府臺(tái)。

  府臺(tái)聽(tīng)了稟告,帶著人馬趕到了金鳳家,一見(jiàn)百花圖,果真是世上獨(dú)一無(wú)二的東西,又見(jiàn)金鳳長(zhǎng)得艷麗無(wú)比,于是起了歹心。他裝著笑臉說(shuō):“姑娘呀!你聰明能干,能繡出這樣的好錦,只要你帶著繡錦隨我進(jìn)京,向皇上進(jìn)貢,保你母女一身榮華富貴,享受不盡。”

  金鳳看透了,府臺(tái)是想拿她討好皇上,就摻辣帶刺的說(shuō):“我從小生在農(nóng)人家,不想去貪富貴榮華,不用勞大人帶我進(jìn)京了!”

  府臺(tái)見(jiàn)金鳳不聽(tīng)指使,就硬逼金鳳母親帶百花圖進(jìn)京,面告皇上。金鳳靈機(jī)一動(dòng)說(shuō):“大人,此圖只繡了百花爭(zhēng)艷,還缺百鳥(niǎo)朝鳳,待我把全圖繡好,三天以后我親自帶圖隨你進(jìn)京,面獻(xiàn)君王。”府臺(tái)聽(tīng)了,這才帶著人馬走了。

  府臺(tái)走后,四鄉(xiāng)窮人勸金鳳和母親趕快逃走。金鳳說(shuō)天下到處都官府,逃到哪里都一樣。母親抱著金鳳大哭。金鳳含著淚對(duì)四鄉(xiāng)鄰說(shuō):“只要叔伯們肯出一把力,將我母親帶走,官府來(lái)人我自有辦法對(duì)付。”

  鄉(xiāng)親門剛把金鳳母親帶走,官府就派人把這座山包圍了。金鳳毫不害怕:日夜在百花圖上趕繡百鳥(niǎo)。經(jīng)過(guò)三天三夜工夫,百鳥(niǎo)朝鳳繡好了。第四天一早,府臺(tái)果然帶著一班差役,抬著八人大轎來(lái)接金鳳。

  金鳳一聽(tīng)到吹吹打打的聲音,知道府臺(tái)來(lái)了,拿起百花百鳥(niǎo)圖就往屋后山上跑。府臺(tái)一見(jiàn),跳下轎子帶著差役就追。金鳳被追到了山頂,再往前 跑就是絕壁。這時(shí),府臺(tái)喘著粗氣追到金鳳跟前,伸手就要去抓金鳳。金鳳連忙把百花百鳥(niǎo)圖往身上一披,立時(shí)百花長(zhǎng)出了枝葉,開(kāi)出了鮮花?;ㄖΥ唐屏烁_(tái)的手,花粉撒進(jìn)了府臺(tái)的眼睛,他再也無(wú)法移動(dòng)半步了。差役見(jiàn)狀拉弓 射箭 ,要想射死金鳳。百鳥(niǎo)圖上的鳥(niǎo),全撲著翅膀飛了過(guò)去,把一群差役都啄成了瞎子,一個(gè)個(gè)站在石山上動(dòng)彈不得。這時(shí),忽然聽(tīng)到轟隆一聲響,天顫地抖,高山崩塌了半邊,府臺(tái)和差役都被壓在山石下了。就在山石的爆炸聲里,從山中飛出了一只金鳳凰,馱起金鳳飛上了三十三天。相傳金鳳從此當(dāng)上了天宮仙女的繡花仙師。

  后來(lái)人們把金鳳滅了惡狗官,騎鳳上天成仙的山,叫做飛鳳山。

  

我要一些廣州民間故事
1個(gè)回答2024-01-26 10:58
1.珠江的傳說(shuō) 珠江得名是與一顆寶珠有關(guān)的。傳說(shuō);古代南越王趙倫有一鎮(zhèn)國(guó)之寶,叫“陽(yáng)陵寶珠”,那真是件無(wú)價(jià)之寶,可惜后人把寶珠作了殉葬品。唐朝時(shí)有個(gè)名叫崔偉的讀書(shū)人,由于一次偶然的機(jī)會(huì),得到了神醫(yī)鮑姑送的越井崗艾,救活了一條大白蛇玉京子。王京子感激崔偉,帶他神游越王墓,從越王墓中得到了這顆寶珠。消息很快傳出去,不久,一位波斯商人遠(yuǎn)涉重洋而來(lái),說(shuō)波斯國(guó)王丟失了一顆摩尼珠,和這顆一模一樣,就用十萬(wàn)貫重金把陽(yáng)陵蘭珠買走了。波斯商人高興地帶著這顆寶珠登程回國(guó),航船沿著江水一路順風(fēng)行駛,兩岸景色如畫(huà)。波斯商人看到迷人的山光水色,忍不住打開(kāi)寶箱,取出寶珠,捧在掌心;只見(jiàn)寶珠光芒四射,與周圍的山光水色相輝映。突然,狂風(fēng)驟起,白浪翻滾,一道白光從他掌心沖天躍起,射人江中,鉆進(jìn)一塊長(zhǎng)滿青苔的巨石之下,寶珠不忍離開(kāi)自己可愛(ài)的家鄉(xiāng),終于永潛江中。從此,那塊巨石人夜便閃閃發(fā)光,隨潮漲落,永遠(yuǎn)浮在江面上,后來(lái)就把它叫做“海珠石”這條江也得名叫“珠江”今天,海珠石已與陸地連成一片,石k生了一株大榕樹(shù),聳立在海珠花園內(nèi)。有詩(shī)云:“底事明珠解去來(lái),當(dāng)時(shí)合浦已堪猜。胡賈不省何年事,老石江頭空綠苔?!闭f(shuō)的就是這件事。???????2. 菠蘿廟的傳說(shuō)在珠江口獅子洋的北岸,古時(shí)候有一個(gè)扶青鎮(zhèn),是個(gè)大港口,來(lái)往的船員都要去鎮(zhèn)上的南海神廟祭拜。這個(gè)神廟是我國(guó)古代四大海神廟中僅存的一座,供奉的是南海水神洪圣大王,香火旺盛。南海神廟為什么又叫“菠蘿廟”,據(jù)說(shuō)與神廟門口的兩棵菠蘿樹(shù)有關(guān)。傳說(shuō)很久以前,菠蘿國(guó)使者達(dá)奚司空隨一外國(guó)商船來(lái)到扶胥江口,上岸拜祭,并在廟前栽下兩棵菠蘿樹(shù),但他貪戀此處美景,誤了回船時(shí)間,孤零零地留在當(dāng)?shù)?,久立廟前,化為石人,鄉(xiāng)民同情他,把他供奉在廟里,故神廟也被稱為“菠蘿廟”。它是廣州作為我國(guó)海上絲綢之路起點(diǎn)的見(jiàn)證。3.五羊城的來(lái)歷 廣州為什么叫“五羊城”、“羊城”、“穗城”?傳說(shuō)很久以前,南海有五位仙人,身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣,騎著五色仙羊,手持一莖六出的谷穗,飄然降臨當(dāng)時(shí)的州廳“楚庭”,把谷穗贈(zèng)予當(dāng)?shù)厝嗣瘢⒆T复说赜罒o(wú)饑荒,然后又飄然而去。人們把谷種撒向大地,荒蕪的毋野長(zhǎng)出了金黃的谷穗。南粵大地從此風(fēng)調(diào)雨順,五谷豐登。人們感激這五位仙人,便在他們降臨的地方建了一座“五仙觀”,車之為“五谷神”。從此,谷穗和五羊便成了廣州的城徽和別號(hào)。至今,五仙觀內(nèi)還有一塊大石頭,上面印著仙人的拇跡。?
廣元的民間故事有哪些
1個(gè)回答2024-01-20 19:24
青川,是廣元市回族人口分布最集中的縣,有2個(gè)回族鄉(xiāng)(即蒿溪、大院),8個(gè)民族村。全縣有回族人口近8000人。青川回族的婚俗在廣元極具代表性。
  青川回族的婚姻習(xí)俗可分為四個(gè)階段:1.提親。提親又稱“看門戶”,即由男方父母親可以信賴的親友為自己的兒子作媒。一般情況下由男方父母看中本民族某一中意女子之后,請(qǐng)親戚前去了解女方本人及家庭情況。2.訂親。訂親又稱“認(rèn)房份”,俗稱“認(rèn)大小”。原因是訂親這天要將女方的父輩親兄叔爸,娘舅娘親請(qǐng)齊,由媒人一一介紹,該叫啥的就叫啥,被稱呼者每人有一份情禮,還要給稱呼你的人添喜錢,多少根據(jù)自己決定。經(jīng)過(guò)認(rèn)房份就算正式訂親了,自此男女雙方都不得再向他人訂親或接受他人訂親。3.娶親。青川回族的娶親活動(dòng)中有一項(xiàng)稱“念配”(念喜經(jīng)),也即證婚。由阿訇俗新郎,新娘念“伊扎布”(確定的意思)意思是表示祝福。在這種情況下,新娘一般不出場(chǎng),由男方的直系男性兒童替代。在“念配”前,阿訇一般要問(wèn)明男、女雙方是否自愿,如果男、女雙方都回答自己愿結(jié)為終生伴侶的,阿訇才給予念配。念配以后,按習(xí)俗,家人還要往新郎、新娘的床上和來(lái)賓中撒一些花生、核桃、棗子之類的果品,這叫撒“喜果”,意在早生貴子,代表了家人及親友對(duì)新郎新娘的一種祝福。念配之后,還要舉行鬧洞房?jī)x式,鬧洞房還要給新郎的親戚打“喜”(用紅粉、紅膏往臉上抹)鬧洞房越熱鬧越好,以活躍氣氛。4.回門。舉行婚禮后的第三天,新郎要陪新娘回娘家,俗稱“回門”。到娘家后,新娘、新郎先要向女方父母請(qǐng)安,然后分頭走訪、拜會(huì)親友。走訪親友的目的一方面是為了讓男方認(rèn)識(shí)女方的親戚,另一方面也是為了讓男方以后加強(qiáng)與女方親戚的聯(lián)系?!盎亻T”以后,婚禮即告結(jié)束。
民風(fēng)
  境內(nèi)姓氏以李、趙、王、馬居多,共有姓氏330個(gè)之多。青川原為漢、氐、羌、回族雜居區(qū),其衣著多留古制和氐、羌痕跡。清朝時(shí),回族,戴無(wú)頂、無(wú)檐、無(wú)飾、自制白布帽,女多穿紅色褲。漢族傳統(tǒng)服飾、無(wú)服式色彩之異,只因貧窮而有別。男管滿頭長(zhǎng)發(fā),女纏足,貧富皆然。富貴戴帽,包黑色絲織皺帕;貧者,盤發(fā)辮于頭或包黑、白布帕,或以幅布而包;老年戴風(fēng)帽或羊毛氈窩帽。身穿蘭、青、粉色,高領(lǐng)或無(wú)領(lǐng)的右衽長(zhǎng)衫,秋、冬棉夾同式,夏穿對(duì)六襟或右衽汗褂,外套對(duì)門襟或右衽帶領(lǐng)背心,馬襟式或似馬褂而窄小的滾身子,腰多系帶。下穿各色大襠、大腳有腰邊的剪刀型褲。腳裹包腳布,穿長(zhǎng)、短統(tǒng)布制襪,高底、深甕方頭鞋,夏天多穿草鞋,腿纏布條叫“裹腿、綁腿”。民國(guó)時(shí),間有人穿中山服、西裝、大衣、皮鞋、戴博士帽的,新式舊樣并行。解放后,對(duì)門襟短服、中山服、列寧服、軍便服、青年服、學(xué)生服,各色各樣的襯衫,紗織汗衫、線織衣、膠鞋、皮鞋、涼鞋、布鞋廣為穿用。改革開(kāi)放至今,人們著裝多樣,更突出新潮化、個(gè)性化。
廣西地區(qū)少數(shù)民族的神話故事都有什么呢?
1個(gè)回答2024-01-27 19:55
頭琴的故事(蒙古族民間故事)

很久以前,察哈爾草原有個(gè)名叫蘇和的牧童。一天,他抱回了一匹沒(méi)有媽媽的小白馬駒。小白馬在蘇和的喂養(yǎng)下長(zhǎng)成一匹漂亮的駿馬,它跑起來(lái)蹄下生風(fēng),能追得上梅花鹿呢。小白馬和蘇和形影不離,成了好朋友。

有一年春天,王爺要舉行賽馬大會(huì),還答應(yīng)要賞給得第一名的騎手一群羊。

蘇和騎著他的白駿馬參加了賽馬大會(huì),小白馬跑在最前頭,得了第一名。

王爺很喜歡這匹漂亮的白馬,又見(jiàn)騎手是個(gè)小牧童,就蠻橫地說(shuō):“給你三個(gè)元寶,把小白馬給我留下!”蘇和氣憤地說(shuō):“我不是來(lái)賣馬的!”王爺命令手下的人把蘇和打昏在地,搶走了小白馬。

可是王爺剛騎上白馬就被摔了下來(lái),小白馬掙脫了韁繩飛奔而去。王爺命令武士們用毒箭射殺小白馬,中了毒箭的小白馬跑到蘇和的蒙古包前就死去了。蘇和難過(guò)地大哭起來(lái)。

蘇和思念小白馬,晚上,他夢(mèng)見(jiàn)小白馬對(duì)他說(shuō):“你用我的筋骨做一把琴,我就能永遠(yuǎn)和你在一起了。”

蘇和按照小白馬的話,做了一把漂亮的琴。他用白馬的骨頭雕成馬頭做琴桿,筋做琴弦,尾巴做琴弓,這就是第一把馬頭琴。

從此,美妙的馬頭琴聲傳遍了大草原。
民國(guó)時(shí)期以什么廣告為主?
1個(gè)回答2024-01-22 10:32
民國(guó)時(shí)期族罩的廣告從廣告內(nèi)容上分:有醫(yī)藥、煙酒糖茶、服裝鞋帽、日用百貨、化妝品,有機(jī)械、紡織、造紙、印刷、運(yùn)輸廣告,有銀行、保險(xiǎn)、博采廣告等,不少?gòu)V告是當(dāng)今著名老企業(yè)初創(chuàng)時(shí)期印制滾衡的。制作形式有手繪彩色、雕板套色、彩色石印、膠版印刷等。展品畫(huà)面豐富多彩,有市井生活、美女、時(shí)裝、歷史故事、風(fēng)景畫(huà)等。兆備鬧
民國(guó)時(shí)期以什么廣告為主?
1個(gè)回答2024-01-23 00:59
民國(guó)時(shí)期的廣告從廣告內(nèi)容上分:有醫(yī)藥、煙酒糖茶、服裝鞋帽、日用百貨、化妝品,有機(jī)械、紡織、造紙、印刷、運(yùn)輸廣告,有銀行、保險(xiǎn)、博采廣告等,不少?gòu)V告是當(dāng)今著名老企業(yè)初創(chuàng)時(shí)期印制的。制作形式有手繪彩色、雕板套色、彩色石印、膠版印刷等。展品畫(huà)面豐富多彩,有市井生活、美女、時(shí)裝、歷史故事、風(fēng)景畫(huà)等。
李世民廣開(kāi)言路(寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ))
1個(gè)回答2024-02-16 23:16
兼聽(tīng)則明 偏信則暗
【釋義】
兼:同時(shí)涉及或具有幾種事物.
兼聽(tīng):多方面聽(tīng)取不同意見(jiàn).
明:明辨是非.
暗:糊涂,辨不清事實(shí)真相.
意謂多方面聽(tīng)取意見(jiàn),才能明辨是非;單聽(tīng)信某方面的話,就愚昧不明.
【出自】
《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》
【原文】
上問(wèn)魏徵曰:“人主何為而明,何為而暗?”對(duì)曰:“兼聽(tīng)則明,偏信則暗.昔堯清問(wèn)下民,故有苗之惡得以上聞;舜明四目,達(dá)四聰,故共、鯀、歡兜不能蔽也.秦二世偏信趙高,以成望夷之禍;梁武帝偏信朱異,以取臺(tái)城之辱;隋煬帝偏信虞世基,以致彭城閣之變.是故人君兼聽(tīng)廣納,則貴臣不得擁蔽,而下情得以上通也.”上曰:“善哉.”
【譯文】
唐太宗問(wèn)魏徵:“君主怎樣能夠明辨是非,怎樣叫昏庸糊涂?”魏徵答:“廣泛地聽(tīng)取意見(jiàn)就能明辨是非,偏信某個(gè)人就會(huì)昏庸糊涂.從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況,所以有苗作惡之事及時(shí)掌握.舜帝耳聽(tīng)四面,眼觀八方,故共、鯀、歡兜都不能蒙蔽他.秦二世偏信趙高,在望夷宮被趙高所殺;梁武帝偏信朱異,在臺(tái)城因受賄被下臣侮辱;隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變.所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則宦官不敢蒙蔽,下面的情況得以反映上來(lái).”唐太宗說(shuō):“好啊!”
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