嗟粵語兒歌手指

嗟來之食這個(gè)成語出自《禮記·檀弓》，意思是帶有輕蔑性的施舍，即不敬重的施舍。它通常用來比喻帶有侮辱性的或不懷好意的施舍，以及那些沒有骨氣、沒有尊嚴(yán)、只是為了活命而接受施舍的人。

這個(gè)成語的起源可以追溯到古代一個(gè)窮困潦倒的人在路上乞討的故事。當(dāng)時(shí)，一個(gè)富人施舍給他食物，但態(tài)度非常傲慢，帶著輕蔑和侮辱。這個(gè)窮人覺得這種施舍是對他的人格尊嚴(yán)的侮辱，因此拒絕接受。

這個(gè)故事傳達(dá)了一個(gè)重要的道理：即使是在極度困難的情況下，也不能接受帶有侮辱性的施舍。人們應(yīng)該保持自己的尊嚴(yán)和骨氣，不屈不撓地追求自己的目標(biāo)，而不是僅僅為了活命而接受任何形式的施舍。

在現(xiàn)代社會，“嗟來之食”這個(gè)成語仍然具有重要意義。在困難時(shí)期，人們可能會面臨各種挑戰(zhàn)和困難，需要幫助和支援。然而，接受施舍時(shí)要注意選擇施舍者的動機(jī)和態(tài)度。如果施舍者態(tài)度傲慢、帶有侮辱性，那么接受這種施舍就等于放棄了自己的尊嚴(yán)和骨氣。

嗟來之食這個(gè)成語也提醒人們要注意保持自己的尊嚴(yán)和骨氣

無論是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，人們都應(yīng)該努力追求自己的目標(biāo)，而不是僅僅為了獲得利益而放棄自己的尊嚴(yán)和骨氣。只有保持自己的尊嚴(yán)和骨氣，才能獲得真正的成功和尊重。

總之，“嗟來之食”這個(gè)成語表達(dá)了保持尊嚴(yán)和骨氣的重要性。在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)，人們應(yīng)該選擇正確的態(tài)度和方式來接受幫助和支持，同時(shí)保持自己的尊嚴(yán)和骨氣。只有這樣，才能克服困難，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，獲得真正的成功和尊重。

1、 嗟來之食的意思：指帶有侮辱性的施舍。

2、寓言寓意：這個(gè)故事寫了一個(gè)寧可餓死也不肯接受“嗟來之食”的有骨氣的窮人，寓示人都是有骨氣的，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)食物就對別人低聲下氣的。

3、啟示：人格尊嚴(yán)比生命還重要，要做一個(gè)有骨氣，,有尊嚴(yán)的人。絕不低三下四地接受別人的施舍，哪怕是犧牲自己的利益甚至生命，也絕不能做出辱沒骨氣和志氣的事情。

在人的精神和肉體之間，在精神追求和物質(zhì)追求之間，在人的尊嚴(yán)和卑躬屈膝之間，前者高于、重于后者。在二者不能兩全的情況下，寧可舍棄后者，犧牲后者，不使自己成為行尸走肉，衣冠禽獸。人之所以為人，而非行尸走肉，區(qū)別大概正在這里。

出處：西漢戴圣的《禮記·檀弓下》

原文：　齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食?！睋P(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉；終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食?！?/p>

翻譯：春秋時(shí)期，齊國發(fā)生嚴(yán)重的饑荒，貴族錢敖想發(fā)點(diǎn)善心，他在大路上擺上食物，準(zhǔn)備施舍給饑餓的人群。

有一個(gè)饑腸轆轆的人用衣袖遮住臉，拖著鞋子，昏昏沉沉地走了過來，黔敖左手端著食物，右手端著湯，對他吆喝道：“喂！來吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯著黔敖，說：“我就是因?yàn)椴怀晕耆栉业淖饑?yán)的食物，才餓成這個(gè)樣子的?！?/p>

黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時(shí)，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，仍然可以去吃?！?