魯濱遜漂流記每章簡介

一、《魯濱遜漂流記》第14章中魯濱遜給了星期五衣服穿。二、因為當(dāng)時星期五還是一個”野人“，一直光著身子。相關(guān)內(nèi)容如下：晚上，我和他一起在地洞里睡了一夜。天一亮，我就叫他跟我一起出去，并告訴他，我要給他一些衣服穿。他明白了我的意思后，顯得很高興，因為他一直光著身子，一絲不掛。……首先，我給了他一條麻紗短褲。這條短褲是我從那條失事船上死去的炮手箱子里找出來的。這件事我前面已提到過了。短褲略改一下，剛剛合他的身。然后，我又用羊皮給他做了件背心。我盡我所能縫制這件背心。應(yīng)該說，我現(xiàn)在的裁縫手藝已相當(dāng)不錯了。另外，我又給了他一頂兔皮帽子，戴起來挺方便，樣子也很時髦?，F(xiàn)在，他的這身穿戴也還過得去了。他看到自己和主人幾乎穿得一樣好，心里十分高興。說句實話，開始他剛穿上這些衣服時，深感行動不便；不但褲子穿起來感到很別扭，而且，背心的袖筒磨痛了他的肩膀和胳肢窩。后來我把那使他難受的地方略微放寬了一些，再加上對穿衣服也感到慢慢習(xí)慣了，他就喜歡上他的衣著了。三、《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇?dú)v險小說作品，主要講述了主人公魯濱遜（RobinsonCrusoe/魯濱孫·克魯索）因出海遭遇災(zāi)難，先被海盜攻擊，再到種植園，最后漂流到無人小島，并堅持在島上生活了28年后，最后回到原來所生活的社會的故事。該書首次出版于1719年4月25日。該小說發(fā)表多年后，被譯成多種文字廣為流傳于世界各地，并被多次改編為電影和電視劇。四、星期五是魯濱遜在孤島獨(dú)自生活27年之后救下的一個野人，是魯濱遜后來逃離孤島希望的一個縮影。魯濱遜教會他英語，與他聊天，星期五成了魯濱遜的仆人和好友，最后同魯濱遜一起回到了英國。笛福通過塑造星期五這個人物，重在《魯濱遜漂流記》的宗教色彩。魯濱遜的生存環(huán)境，與自然為伴，與山水林木相守，孤獨(dú)的生活形成某種宗教隱修的環(huán)境，迫使他和自我.和自然及神對話。星期五的加入就像“救世主”為他走出荒島融入社會有很好的基礎(chǔ)。

第五章的主要內(nèi)容：

第一次種大麥和稻子失敗，要想確保他能在這個島上生存下來， 還有許多事情要做。 魯濱遜盡可能地相繼辦了幾件他非辦不可的事。但是他的努力并非總是交上好運(yùn)道。他在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費(fèi)了一半，原因是播種得不是時候。

創(chuàng)作背景

笛福生活的時代，正是英國資本主義開始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。

出獄后，從事編輯報刊，還寫了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。

這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時英國雜志報導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。

那時，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說的創(chuàng)作過程中，笛福從自己對時代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級上升時期的冒險進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。

本章主要內(nèi)容是：

挖地窖、造個搗小麥的石臼，魯濱遜辛辛苦苦花了幾個月夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成第一塊長木板。他起勁地干了好幾個星期，想制造一個搗小麥的石臼，最后卻只好挖空了一大塊木頭。

該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索出生于一個中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海的故事。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活的故事。

作品之中的海島其實就是作者心口中的英格蘭，在文藝復(fù)興之前，英倫島上的環(huán)境是那么的自由，那么的令人神往而在工業(yè)出現(xiàn)之后，小島的平靜被打破，隨之而來的是機(jī)器的突突聲和人類的嘈雜聲。

所以除了魯濱遜的不斷進(jìn)取的精神之外，此小說吸引讀者的另一個因素就是海島的自由環(huán)境——遠(yuǎn)離塵囂，遠(yuǎn)離工業(yè)文明的獨(dú)立空間。

魯濱遜在海島上的經(jīng)歷代表了人們心中的夢想——憑借自己的雙手人們也能創(chuàng)造出自己理想中的人間樂園。

第三章概括：

魯濱遜開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼，木株，篩子，加工面粉，烘出了粗造的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個“鄉(xiāng)村別墅”和一個養(yǎng)殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的方法。

砍到一棵大樹，花了五六個月的時間做成了一只獨(dú)木舟，但船實在太重，無法脫下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的船。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了15年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一個腳印。不久，他又發(fā)現(xiàn)了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一群野人曾經(jīng)在這里舉過人肉宴。

魯濱遜驚愕萬分。此后，他便一直滑羨保持警惕，更加留心周圍的事物蘆衡。直到第24年早上又來了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺死并吃掉的俘虜。

擴(kuò)展資料：

作品影響

《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，它的價值首先在于成功地塑造了魯濱遜這個嶄新的人物形象。他是資產(chǎn)階級文學(xué)中最早的正面信嘩拍人物形象之一，以其堅強(qiáng)的意志、積極的進(jìn)取精神壓倒了因循守舊、委靡不振的貴族人物。

《魯濱遜漂流記》共分3卷，第1卷于1719年4月出版，到8月即重印了4次。同年出版了第2卷。1720年出版了第3卷。讀者熟悉的是第一卷。到19世紀(jì)末，第1卷的不同版本已出版了近700版。

魯濱遜漂流記第一章主要內(nèi)容是如下：

魯濱遜的父親原來指望兒子學(xué)法律，但是魯濱遜卻一心想去航海。有一天，魯濱遜去赫爾時，他的一位同伴正要坐其父親的船到倫敦去，他動心了，于是，他跟著去——這是1651年的8月，當(dāng)時他十九歲。船剛駛出?？?，便碰到了可怕的風(fēng)浪，使他感到全身有說不出的難過，心里十分恐懼。

他在痛苦的心情中發(fā)了誓，假如上帝在這次航行中留下他的命，在登上陸地后，就一直待在他慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。可是第二天風(fēng)停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時，又喝了同伴釀的一碗甜酒后，他就把這次航行后便回家的決心丟到九霄云外去了。

創(chuàng)作背景：

笛福生活的時代，正是英國資本主義開始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。出獄后，從事報刊，還寫了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。

這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時英國雜志報導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。

那時，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說的創(chuàng)作過程中，笛福從自己對時代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級上升時期的冒險進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。

1、主要內(nèi)容　　第五章 制做陶罐　　魯濱遜費(fèi)了很大的力氣去找陶土,找到后把土挖出來,調(diào)合好,運(yùn)回家,再做成泥甕。工作了差不多兩個月的時間，才做成兩只大瓦罐，樣子非常難看，最后，太陽終于把這兩只大瓦罐曬得非常干燥非常堅硬了。他就把它們輕輕搬起來，放進(jìn)兩只預(yù)先特制的大柳條筐里，防備它們破裂。之后還制作了一些小圓罐，盤子，水罐啦，小瓦鍋等?！　?/p>

2、原著簡介　　《魯濱遜漂流記》是英國丹尼爾·笛福的一部小說作品，主要講述了主人公因出海遇難，漂流到無人小島，并堅持在島上生活，最后回到原來所生活的社會的故事。　　

3、作品簡析　　小說內(nèi)容里自始至終充盈著一種勇敢無畏、機(jī)警果斷、自立自救、堅韌不拔的屬于男子漢的陽剛、冒險精神和頑強(qiáng)意志，這種意志，無論對任何一個民族和國家的男孩子來說，都是不可缺失的，尤其是處在多變的世界，什么事情都有可能發(fā)生，即使是“假設(shè)”的災(zāi)難和艱險，也隨時都有可能顯靈。重要的是，當(dāng)意外的事情來臨了，應(yīng)該學(xué)會接受和面對，該像魯濱遜一樣，用一顆積極樂觀的心，去看待世界，去對世界和明天抱有美麗的渴望、期待與信念