《孟子》三章課文筆記

易中天的品三國(guó)看看，或者看看那些三國(guó)的評(píng)論，最好就是自己多讀幾遍七擒孟獲然后自己編啦，鼓勵(lì)原創(chuàng)嘛

先打B再打L然后F

《孟子》讀書(shū)筆記
《孟子》這本書(shū)比較全面地體現(xiàn)了我們尋常所說(shuō)“修身齊家治國(guó)平天下”的各個(gè)方面。我認(rèn)為，即使中華名族經(jīng)歷過(guò)近現(xiàn)代史上各種西方文化的充斥和本民族文化的懷疑，中國(guó)人民的內(nèi)心深處還保留著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮法秩序的深厚感情。我們可以從《孟子》這本書(shū)中再找出一點(diǎn)往昔中國(guó)人民中國(guó)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)大體的樣子。
中國(guó)封建社會(huì)各個(gè)階層的人，都會(huì)對(duì)“君子”以禮相待，且不論其真實(shí)面目如何，到底不會(huì)到處宣揚(yáng)自己是小人。那么要想成為“君子”，就要遵循“君子之道”?！熬右匀蚀嫘?，以禮存心。仁者愛(ài)人，有禮者敬人。愛(ài)人者人恒愛(ài)之，敬人者人恒敬之。”從很多方面，我都讀出唯心主義的味道。孟子對(duì)于君主想要稱(chēng)霸問(wèn)題的回答，對(duì)于他人各種不理解前人怪異舉動(dòng)的解釋?zhuān)际怯尚某霭l(fā)，強(qiáng)調(diào)心中有仁有義就好。以仁義正心，行出來(lái)的就會(huì)是王政。就算不被人理解，也不用在意那些“小人”的眼光。對(duì)于此，我還是心存疑慮的?！靶奚怼弊钪匾氖恰靶扌摹保艺J(rèn)為是對(duì)的?！妒ソ?jīng)》中也說(shuō)到：“你要保守你心，勝過(guò)保守一切；因?yàn)橐簧墓?，是由心發(fā)出?！钡窃谛腥柿x的方法上，還是要有智慧才行。仁義和智慧不是因果關(guān)系，不能指望，只要心對(duì)了，智慧就會(huì)自然而然。否則，便是做了壞的示范了。 “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”修身完畢，就該注重家庭了。孟子的眼光不在小，他指出，要把對(duì)于家中老幼的關(guān)懷推而廣之。孝悌友愛(ài)，依禮而行，才能家和萬(wàn)事興。

富強(qiáng)大街與眾不同意不

今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸罢?qǐng)損之月攘一雞，以待來(lái)年，而后已?！?
如知其非義，斯速已矣，何待來(lái)年？

——出自《孟子》
[譯文]
現(xiàn)在有這么一個(gè)人，每天都要偷鄰居家的一只雞。有人勸告他說(shuō)：“這不中正派人的做法?！?
他回答說(shuō)：“那我就逐漸改吧，以后每個(gè)月偷一只雞，等到明年，我再也不偷了。
既然知道這樣做不對(duì)，就應(yīng)該馬上改正，為什么還要等到明年呢？

第段先寫(xiě)文章理解孟其認(rèn)識(shí)；第二段寫(xiě)文句或哪段印象深刻想；第三段聯(lián)系自實(shí)際談

1、“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”--人的心理都是喜歡安樂(lè)，厭惡憂(yōu)患的，孟子的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，乍聽(tīng)之下，似乎很違反常理。然而，仔細(xì)想想，卻很有道理。因?yàn)橹挥性趹n(yōu)患的時(shí)刻，人們才會(huì)提高警惕，勵(lì)精圖治，最后獲得了生存與發(fā)展的機(jī)會(huì)。反之，在安樂(lè)的環(huán)境中，人們很容易放松自己，麻痹大意，結(jié)果卻招致了失敗與死亡的厄運(yùn)。

2、“得道多助，失道寡助”--對(duì)于孟子的觀(guān)點(diǎn)，急功近利的人也許不容易體會(huì)，而加以反對(duì)。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，孟子說(shuō)的的確包含真理。個(gè)人或團(tuán)體乃至于國(guó)家，能夠遵循道義來(lái)行事，也許短期里會(huì)遇到一定困難，但是長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，一定可以獲得他人的理解與贊賞，獲得多方面的幫助，最后道路越走越寬。反之，違反道義而行事，也許短期內(nèi)可以獲得一些利益，但是長(zhǎng)期下來(lái)，他人看清了你的面目之后，必將疏遠(yuǎn)乃至于杯葛你，最后落得個(gè)眾叛親離，道路越走越窄。

生于憂(yōu)患 死于安樂(lè)

反映了孟子主張“重義而輕利”，反對(duì)”后義而先利”的思想。孟子強(qiáng)調(diào)仁義，并不是不講利，他說(shuō)：“上下交征利，而國(guó)危矣”，他反對(duì)的是唯利是圖，爭(zhēng)奪一己之私利；而維護(hù)的是國(guó)家、社會(huì)的公利?？酌隙疾环磳?duì)個(gè)人追求合理的“利”。