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張志和 唐詩(shī)人。字子同，初名龜齡，婺州金華(今屬浙江)人。年十六游太學(xué)，舉明經(jīng)。肅宗時(shí)待詔翰林，貶南浦尉，后隱居江湖，自號(hào)煙波釣徒。與顏真卿等為友。善歌詞，能書畫、擊鼓、吹笛。作品多寫隱居時(shí)的閑散生活。其詞今存《漁父》五首，描寫季節(jié)景物，鮮明生動(dòng)，為早期文人詞中著名之作。另有《玄真子》。



張志和，字子同，婺州金華人。年十六，舉明經(jīng)。肅宗時(shí)待詔翰林。后不復(fù)仕進(jìn)，居江湖，自稱煙波釣叟。詩(shī)九首。



張志和(約730~約810 )唐代詩(shī)人。字子同，初名龜齡，蘭溪人。十六歲游大學(xué)，以明經(jīng)耀第，獻(xiàn)策肅宗，深蒙賞重，任翰林待詔授左金吾衛(wèi)錄事參軍，并賜名“志和”。后因事貶為南浦尉，未到任，還本籍，親喪不復(fù)仕。扁舟垂綸，祭三江，泛五湖，自稱“煙波鈞徒”，著《玄真子》十二卷三萬(wàn)言，因以為號(hào)。兄鶴齡，恐志和遁世不歸，為之在越州(今紹興)城東筑茅屋一所。志和居之，嘗有吏人派志和為淘河夫，即親自執(zhí)蕾勞作，毫無(wú)怨色。觀察使陳少游聞而謁之，坐必終日，題其所居為館真坊。。又因草堂椽拄，皮節(jié)猶存。全無(wú)斧斤之痕，門巷更為漱隘，門隔流水，十年無(wú)橋，乃出資稍擴(kuò)其居，“并造橋，時(shí)稱回軒巷、大夫橋。肅宗賞賜奴婢各一，志和使結(jié)為夫婦，取名“漁童”、“樵青”。人間其故，答道:漁童使捧鈞收綸，蘆中鼓泄，樵青使蘇蘭薪桂，竹里煎茶?！标懹稹⑴嵝輪?wèn)有何人往來(lái)?答稱:“太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嘗離別，何有往來(lái)?!”顏真卿為淤州刺史，張志和乘敝舟往訪，顏欲為他造新船，張道:“攪惠漁舟，愿以為浮家泛宅，訴訟江湖之上，往來(lái)茗冒之間，即野夫之幸矣!”其詼諧辯捷，類皆如此。



張志和博學(xué)多才，歌、詞、詩(shī)、畫俱佳。酒酣耳熱，或擊鼓吹笛，或吟詩(shī)作畫頃刻即成。嘗于顏真卿席間與眾客唱和漁夫詞，張志和首唱:“西塞山前白鴦飛，桃花流水闕魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！鳖佌媲?、陸羽、徐士衡、李成矩等共和二十五首。志和復(fù)剪素寫景，須臾五本。隨句賦象、人物、舟船、鳥(niǎo)獸，煙波鳳月，皆依文章，曲盡其妙。真卿與諸客傳玩，嘆服不已。唐朱景玄撰《唐朝名畫錄》，定逸品三人，張志和居其一。明董其昌《畫旨》云:“昔人以逸品置神品至上，歷代唯張志和可無(wú)愧色?！?



張志和既為山川隱逸，著作玄妙，故后世傳為神仙中人。如《續(xù)仙傳》云，玄真子“守真養(yǎng)氣，臥雪不寒，入水不濡。”唐李德裕評(píng)張志和:“隱而有名，顯而無(wú)事，不窮不達(dá)，嚴(yán)光之比?！笨芍^恰到其分。

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xiǎoqiàn
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我到今天為止看到的電船上基本上是使用硬軸的，硬軸不多說(shuō)了！軟軸，你也知造形狀和特征，這種軸一般都是用在較大的船型上，最常見(jiàn)的26cc-30cc發(fā)動(dòng)機(jī)上都配這種軟軸，而且較長(zhǎng)，這樣易于調(diào)整前輩玩的經(jīng)驗(yàn)吧，，換著是硬軸，這么長(zhǎng)的軸如果開(kāi)口位不好難于調(diào)整，而運(yùn)行中 軸經(jīng)磨擦產(chǎn)生高溫等就易變形斷裂，而軟軸就解決到以上的問(wèn)題！感覺(jué)你在做任務(wù)…呵呵！

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