虛云老和尚傳

虛云老和尚是誰
1個(gè)回答2024-02-02 00:57
虛云老和尚俗姓蕭,19歲在福州鼓山涌泉寺出家,法號(hào)古嚴(yán),字德清。

清道光初年,正是中國遭受列強(qiáng)侵略的時(shí)候,虛云老和尚的父親蕭玉堂老先

生在泉州做官。蕭老先生和夫人顏氏篤信佛教,遺憾的是年已過四十多歲的蕭夫人,還沒有生過孩子。有一天,夫婦二人到開元寺燒香拜佛,回來后兩個(gè)人竟做了同樣的夢,夢見一位長須青袍老人,騎著老虎沖進(jìn)蕭夫人的懷中。不久后,蕭夫人懷了孕,十個(gè)月后正是興奮期待生個(gè)兒子延續(xù)蕭家香火時(shí),結(jié)果竟生下一個(gè)大肉團(tuán),由于蕭夫人年紀(jì)大了,體力不夠,看到肉團(tuán)竟因驚嚇過度離開了人間。

這時(shí)有個(gè)賣藥的老人,自愿幫忙把肉團(tuán)用刀剖開,里面竟然是個(gè)白白胖胖的

小男孩。蕭府上下在悲痛之余,也算得到一些安慰。而這個(gè)生下來就沒有了娘的孩子,就由庶母王氏照顧。這個(gè)孩子跟其他孩子并沒有兩樣,只有一點(diǎn)特別的地方,就是喜歡跟家人到寺廟去朝拜。當(dāng)他十三歲那年,在湖南老家的寺院中,見佛像及聽到念佛聲,心里就很喜悅,而在小小的年紀(jì)就有了要出家的念頭。

【少年出塵志】

17歲那年,虛云幾度悄悄離家上山,都被家人找回。但是,十幾歲的孩子已

連著離家二、三次,卻令蕭老爺擔(dān)心。為了打消他出家的念頭,蕭老爺給他娶了二位年輕貌美的妻子。但虛云大師一心向佛,有空就跟庶母和兩位妻子說法,日子久了,竟由情侶變成凈侶。

咸豐八年,大師十九歲了。他看時(shí)機(jī)已到,決心到福州鼓山涌泉寺出家,皈

依妙蓮法師。由于家人追得很緊,大師便帶了簡便衣物,躲到深山的巖洞里,不畏虎豹,饑食野果-渴飲泉水,日日在山洞中念經(jīng)苦修。

過了三年,聽說父親告老還鄉(xiāng)不久病故,王夫人和二位妻子也出家為尼。從

此大師心中毫無牽掛,下山后聽高僧指點(diǎn),參禪聽《法華經(jīng)》,渡海到普陀山求法。

一轉(zhuǎn)眼,大師已經(jīng)出家二十多年了。因?yàn)橐簧聛砭蜎]見過母親,便決定拜

山報(bào)恩,發(fā)愿三步一拜到五臺(tái)山。在拜山的途中,歷經(jīng)不少艱辛,過黃河時(shí)遇大風(fēng)雪,幾乎被凍死,由于孝心感天,遇到名為文吉的人救活,后來又腹瀉不止,幾乎昏迷過去,也是文吉相助;他相信文吉便是文殊菩薩的化身。最后歷經(jīng)三年,達(dá)成拜山報(bào)恩的心愿。

拜五臺(tái)山后,大師開始身行萬里,訪名山古寺,向高僧請(qǐng)益。后來更經(jīng)西藏

入印度,經(jīng)不丹到錫蘭,到處弘法救世人。五十六歲時(shí)在江蘇高 寺連打十二個(gè)

禪七,至第八個(gè)七的第三晚,因護(hù)七禪師入禪堂沖開水,濺到虛云大師的手,杯子“啪”的一聲破碎了,虛云大師忽然覺得平日的疑根突然斷了,如夢初醒般開悟了。

后來大師遠(yuǎn)至南洋弘化,經(jīng)馬六甲、吉隆坡,過臺(tái)灣,所到之處求戒皈依信

眾常以千計(jì),所得樂捐巨款不留分毫,都用在修建道場上,從來不改變自己的生活態(tài)度。

【云門事件、護(hù)法護(hù)教】

抗日戰(zhàn)爭時(shí),為普度眾生到重慶主建護(hù)國息災(zāi)大會(huì),在回程時(shí)過云門,見荊

棘中有殘存古寺,內(nèi)有文偃祖師的肉身一尊,為云門開宗道場,大師決心重復(fù)舊觀,花費(fèi)不少心血,但也為虛云老和尚帶來一生中最大的劫難,也就是“云門事件”。不法之徒圍廟,毆打老和尚幾至喪命。大師雖遭毒打,九天多沒有氣息,大師不但未死,并在趺坐中聽彌勒說:“你業(yè)緣未了,必須回去,以后再來?!钡扔?xùn)語,實(shí)為一奇異之事。

虛云老和尚一百十五歲時(shí),因?yàn)椴粷M人民信仰受到厭制,拒絕出任佛教會(huì)會(huì)

長,自京到江西永修云居寺。因抗日戰(zhàn)爭古寺遭到破壞,大師下定決心,毅然恢復(fù)唐代舊觀。

1959年,虛云老和尚一百二十歲。海內(nèi)外的弟子要為大師祝壽,但被大師勸

阻了。因?yàn)樗睦锶匀粧炷钪凭铀碌拿髟潞€沒有修浚好,海會(huì)塔才建到一半。這時(shí)大師已患了慢性消化不良的癥候,早晚只能吃一小碗稀飯。大師告訴信眾,真如寺建好了就不要再捐獻(xiàn)了。四月,大師在曾經(jīng)住過的牛棚照像,又選了一張最滿意的加洗后分送捐助功德的親友和信眾。

八月,老和尚在寮房門口貼上“今天不見客”的字條。十月,病漸漸重了,

時(shí)喘時(shí)咳,雖然已進(jìn)入昏迷狀態(tài),仍然要自己料理自己的事。十二月,大家看情況不好,都趕來向老和尚問安。老和尚很平靜地說:“到了現(xiàn)在你們還在做俗態(tài),快去大殿給我念佛去吧!”

寺里方丈弟子請(qǐng)?zhí)撛评虾蜕虚_示,老和尚緩緩地說:“勤修戒定慧,熄滅貪

嗔癡?!蓖A艘幌掠终f:“正念正心,養(yǎng)出大無畏的精神,度人度世。大家辛苦了,早早去休息吧!”

十月十三日,老和尚打坐,雙頰微紅。大師合掌跟大家說聲珍重,就離開了

活了一百二十歲的塵世,死后安葬在云居山的海會(huì)寺。

虛云老和尚一生一衲、一杖、一笠、一鐘行遍天下,由自度而度人。老和尚

的一生正像他常說的:“人生如夢,一切皆幻;空中飛鳥,有何蹤跡可尋?況學(xué)道人耶?”雖然老和尚這樣說,但他的一生留給人間的,不只是他興建的那些看得見的寺院道場,還有永遠(yuǎn)讓人難忘的救人救世、護(hù)法護(hù)教的精神。
虛云老和尚是誰
1個(gè)回答2024-01-28 05:11
●這修行人哪,要有一番苦心,今生不成,來生也要繼續(xù)!虛云老和尚見過十幾個(gè)前生做和尚的,虛云和尚在云南之前,曾國藩做過云南王,曾國藩信佛,在云南拜了個(gè)師父,這師父天天看《華嚴(yán)經(jīng)》,功夫用的很好,外號(hào)草鞋老公,他不穿其它鞋子,就穿草鞋。說這個(gè)皈依弟子對(duì)師父恭敬的太狠了也不好,你收這么多的皈依弟子,你要沒有得到佛法的實(shí)際呀,你避免不了被他轉(zhuǎn),弄不好會(huì)給他當(dāng)兒子,就這么狠!以前他們說,寧吃千家飯,不受一家供。這個(gè)草鞋老師公,他跟曾國藩有緣,他早晚到衙門里,誰也不管,他看他徒弟嘛。那天大家都看見了,他到曾國藩夫人房里,夫人馬上就生了個(gè)小孩,生下來很聰明,后來書讀的也很好,這時(shí)候,虛云老和尚就在雞足山了。 ●曾國藩他跟虛云老和尚是親戚,也弄不清曾國藩的母親是老和尚的姑姑,還是老和尚的母親是曾國藩的姑姑,反正他們是親戚跟老和尚經(jīng)常來往。老和尚知道草鞋老師公給他當(dāng)兒子。 你說這個(gè)人就是功夫好,生死沒了還是不行,有功夫只能說有點(diǎn)福報(bào),生死沒了,還是要貪染社會(huì)上這些五欲。曾國藩他這個(gè)兒子貪心好大,十多歲就找了幾個(gè)女的,虛云和尚是個(gè)好意,到他家里找他找了五六次,他不見。就是今生修持好,來生有福報(bào),有福報(bào)是有福報(bào)啊,福報(bào)會(huì)造業(yè)! ●老和尚說云南督軍唐繼堯,他前生也是個(gè)和尚,他自己也知道他前生是個(gè)和尚,他不是護(hù)老和尚的法嗎?老和尚勸他:唐居士,你還是出家吧!他說:我過幾年再出家,這些事還沒辦了。你要等到事情辦了啊,那事情就辦不了啦!結(jié)果他還是沒出家。你沒有一定的受益,你就是知道你前生是個(gè)和尚也不行。 ——恭錄自《體光老和尚開示錄》
虛云老和尚生平簡歷
1個(gè)回答2024-01-29 21:59
【簡介】

  虛云老和尚(1840?~1959) 中國僧人。俗姓蕭,初名古巖,字德清,別號(hào)幻游。原籍湖南湘鄉(xiāng),生于福建泉州。咸豐九年(1859)依福州鼓山涌泉寺妙蓮和尚受具足戒。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎,巡禮佛教四大名山。后從天臺(tái)華頂鏡清法師習(xí)天臺(tái)教義。光緒二十六年去北京,適值八國聯(lián)軍入侵,即隨清朝帝后一行至西安。越二年,經(jīng)終南山入川,轉(zhuǎn)赴西藏,折至云南大理,重興雞足山迎禪寺。光緒三十年去泰國、檳城等地,考察東南亞佛教。1920年重興昆明西山華亭寺并改名云棲寺。歷任福建鼓山、廣東南華、云門諸大寺住持。1953年被推為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。同年,應(yīng)請(qǐng)復(fù)興江西云居山真如寺。其禪功和苦行為人所重,為現(xiàn)代中國禪宗代表人物之一。著有《鼓山列祖聯(lián)芳集》、《校正星燈錄》、《具行禪人行業(yè)自化記》、《虛云和尚法匯》等。

  
為什么虛云老和尚不叫虛云大師
1個(gè)回答2023-08-24 14:17
能夠被稱上大師的大師,不會(huì)在乎自己是否被人稱為大師
不夠被稱上大師的大師,不敢在乎自己是否被人稱為大師

不管虛云老和尚是否被稱為大師,對(duì)他自己都不會(huì)有任何影響,發(fā)問者為何心里又這麼執(zhí)著在人家的頭銜呢?
虛云老和尚悟道詩?
1個(gè)回答2024-03-16 13:50

虛云老和尚是近代一位高僧大德,為中國佛教事業(yè)做出了不可磨滅的重要貢獻(xiàn),這位德高望重的大師說過那些令人開悟的禪語呢?今天我們來和大家盤點(diǎn)一番,以下十句禪語,若你能有所感悟,并踏實(shí)付出行動(dòng),則不辜負(fù)老和尚對(duì)眾生的殷切寄托和希望。

1、人命無常,朝存夕亡,如石火電光。

人的生命是無常的,我們永遠(yuǎn)不知道下一秒鐘將會(huì)發(fā)生什么,當(dāng)它們來臨之時(shí),不由得你去做任何的準(zhǔn)備,一切都會(huì)在最準(zhǔn)確的時(shí)間點(diǎn)發(fā)生,來了又去了,如電光火石,一閃而過,虛云老和尚借此勉勵(lì)大眾,時(shí)時(shí)刻刻都要精進(jìn)修行,方能解脫。

2、時(shí)間是剎那剎那的過,剎那剎那的催人老。

虛云老和尚世壽一百二十歲,看似很長,卻猶如一剎那之間,歲月是不饒人的,時(shí)間在不經(jīng)意間,一剎那就過去了,老和尚德高望重,一生精進(jìn)念佛,修行,利益眾生,不敢懈怠,何況是我們這類凡夫俗子,怎能有負(fù)光陰?

3、有憎愛心,就有煩惱;憎心一起,道心就退。

愛憎之心,人皆有之,凡人都知道自己喜歡什么,不喜歡什么,一旦有了這樣的分別,煩惱就產(chǎn)生了,煩惱一起,就想要逃離,想要憎恨,憤怒,由此,道心就減退了。反過來推一下,我們要時(shí)時(shí)刻刻保持道心堅(jiān)固,就不能起愛憎的分別之心,對(duì)待世間一切萬物,都是一視同仁,眾生平等。

4、勿待老來方學(xué)道,孤墳多是少年人。

年輕人多是以工作為主,為生活而奔波勞累,尤其是在當(dāng)下,生活節(jié)奏日益加快,似乎根本沒有時(shí)間讓自己的內(nèi)心安寧片刻,只有通過一生的努力奮斗,到了老了,閑來無事,才知道學(xué)佛修道的重要,要知道無常迅猛,在一生的努力奮斗過程中,誰又知道會(huì)發(fā)生什么呢?孤墳多是少年人,這句話對(duì)當(dāng)下的年輕人是個(gè)很好的警醒,要懂得時(shí)刻反省自己,要懂得從繁忙中抽身出來,去找尋生命中最本質(zhì)的東西。

5、用功的人要善于調(diào)和身心,務(wù)使心平氣和,無掛無礙,無我無人,行住坐臥,妙合玄機(jī)。

用功修道的人也不可過分的執(zhí)著,時(shí)刻都要保持心平氣和的狀態(tài),要讓自己的內(nèi)心無所牽掛,才能無所障礙,一點(diǎn)點(diǎn)的去除分別之心,能在行住坐臥每一刻生活之中,都能保持這樣的狀態(tài),這就是悟道了。

6、善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。

修佛求道在于用心,懂得善用其心,從修心開始,求道就不會(huì)走偏,“萬法從心起,一切唯心造”,時(shí)刻都知道自己的心在哪,在想什么,在做什么,那么到處都可以開出智慧之花。

7、精進(jìn)勇猛,有大愿力,難的會(huì)變?yōu)橐住J枭⒎乓?,悠悠忽忽,易的也變?yōu)殡y。

常人做學(xué)業(yè),事業(yè)都要持之以恒,勇猛精進(jìn),不可懈怠,學(xué)佛修道則更是如此,首先要有一個(gè)大的愿力,在愿力的作用下,精進(jìn)不放松,持續(xù)努力,就一定會(huì)有所得。如果一會(huì)兒精進(jìn),一會(huì)兒懈怠,三天打魚兩天曬網(wǎng),做什么事能夠成就呢?難和易都是相對(duì)的,自己做到一定的程度,達(dá)到一個(gè)份上了,就知道到底是難還是易了。

8、時(shí)光長短,唯心所造。一切苦樂,隨境所遷。

時(shí)間并不是一成不變的,也不是固定的,更沒有長短的分別,當(dāng)你專心致志用功,一轉(zhuǎn)眼的功夫可能過去了很久,虛云老和尚有一次打坐入定,出定之后已經(jīng)是幾個(gè)月以后了,而他還記得打坐之前正在蒸紅薯,還準(zhǔn)備來吃呢?可見,一個(gè)人真正專心做一件事情的時(shí)候,時(shí)間是過得很快的。就好像你喜歡看電視劇,一看一整天都過去了,你還不知道,有的人玩游戲玩得入迷,在網(wǎng)吧一呆就是好幾天,都沒什么感覺,想想看,如果把這份執(zhí)著放在學(xué)佛修道上,有所成就是早晚的事了。

9、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

一個(gè)人的生命是有限的,生老病死是自然規(guī)律,誰都不可能違背,修道的人可將生命置之度外,因?yàn)橐粋€(gè)生命的終結(jié)就是另一個(gè)生命的開始,生命是生生不息的,人死了,神識(shí)還在,佛家講,人死如燈滅,“萬般帶不走,唯有業(yè)隨身”,你的神識(shí)帶著你的業(yè)力,隨業(yè)流轉(zhuǎn),找到下一個(gè)跟你的業(yè)力相匹配的環(huán)境和物體,附著之上,生命又開始了,但是因果業(yè)力卻不會(huì)相差毫厘,眾生就是這樣在無盡的輪回之中,不得解脫,因此,我們要畏懼因果,修好善業(yè),學(xué)佛修道,才能得到最根本的解脫。

10、禪是靜慮,要在靜中思慮好歹,擇善而從。

什么是“禪”?《大學(xué)》里有一句話:“定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!边@就是禪。能夠定下來,保持安靜,才會(huì)有思慮,最終才會(huì)有所得。這就是“禪”道,悟道。靜下來之后,我們才能分辨清楚什么是真正的善,什么是惡,從而擇善而從,諸惡莫作,眾善奉行,這才是一條光明正道。

虛云老和尚的這十句禪語,值得我們?nèi)シ磸?fù)閱讀,反復(fù)思量,句句都是大智慧,我們切不可辜負(fù)老和尚對(duì)眾生的敦敦教導(dǎo),能如此修行,煩惱自除,終成正果。

虛云老和尚為什么不說自己開悟
1個(gè)回答2024-03-24 14:46
只有佛及大菩薩明確住世的時(shí)候。修行人才可以說,自己悟了,證果了……
末法時(shí)期,億億人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!
----《大集月藏經(jīng)》

往生與否全憑信愿之答枯有無,品位高下在于念佛之深淺。

“若信愿堅(jiān)固,臨終十念一念,亦搏判決得生基舉改。若無信愿,縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銀墻鐵壁相似,亦無得生之理?!?br/>----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛!
虛云老和尚王陽明
1個(gè)回答2024-02-28 23:27
虛云老和尚 一花開五葉,他一身傳承了佛教的五個(gè)宗派,并且他一生身體力行,先苦修,到后來培育弟子,弘揚(yáng)佛法,并且他嚴(yán)守戒律,對(duì)戒律要求極為嚴(yán)格,也因此他的弟子人才輩出。
王陽明的心學(xué)我不是很了解,但是他也是一位優(yōu)秀的教育家,培育了一批優(yōu)秀弟子。
虛云老和尚為何要往生兜率天?
1個(gè)回答2024-01-29 14:02

虛云因?yàn)閺浝掌兴_在那里說法,他去是輔助彌勒的,唐僧大德也在那里所以去了兜率天。

虛云和尚夢游兜率天親見彌勒菩薩,并與阿難等共同聽彌勒菩薩講經(jīng)。

彌勒凳老菩薩認(rèn)為,虛云老和尚在世間度化眾生的任務(wù)尚未完成,于是勸他返回娑婆,完成度生任務(wù)之后再往生兜率凈土。

令人回味悠長的是彌勒菩薩開示虛云老和尚的偈語。彌勒菩薩在偈語中講述了唯識(shí)深意;告訴虛云老和尚去除各種迷惑煩惱的具體方法。

彌勒菩薩還告訴虛云和尚在世間要發(fā)大愿、忍大辱,廣度有情眾生,即使歷經(jīng)各種磨難仍然不要退卻,不久的將來,一定能夠往生兜率凈土。虛云老和尚住世時(shí),在多種為弟棗行升帶稿子開示的場合,常向弟子介紹自己夢中親近彌勒菩薩的因緣。

和尚還經(jīng)常向弟子們講述彌勒凈土的殊勝之處,勸化弟子精進(jìn)用功,將來求生彌勒凈土。虛云和尚夢游兜率凈土的故事不僅對(duì)虛云和尚自己,也對(duì)當(dāng)時(shí)和后來的佛弟子產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在他的影響下,便有諸多佛弟子將彌勒凈土作為自己終生的奮斗目標(biāo)。

虛云老和尚:如何念佛
1個(gè)回答2024-02-02 04:02
目前遇到一些人修學(xué)凈土法門,沒掌握真正的學(xué)習(xí)方法,導(dǎo)致越念佛身體越差,越誦經(jīng)雜念不減,煩惱重重,沒能真正體會(huì)到法喜充滿、身心怡樂。在這里分享一位真正的善知識(shí):佟愛國老師,他把如何念佛、如何誦經(jīng)、如何聽經(jīng)、如何改變錯(cuò)誤的心念心態(tài)、如何把佛法落實(shí)到生活中、如何與家人大眾和諧相處、如何辨別正法邪法、往生西方極樂世界的條件以及修行中遇到的種種障難等等都開示得清清楚楚、明明了了。當(dāng)您真正掌握方法了,真正落實(shí)了會(huì)起到事半功倍的效果,學(xué)佛會(huì)越學(xué)越法喜,真正在這一生了脫生死,不走彎路。如果您有疑問可以把他講的法跟佛經(jīng)對(duì)照或者跟祖師大德的開示對(duì)照,看他講的法是否入佛知佛見再?zèng)Q定是否跟他學(xué)習(xí),因?yàn)槊總€(gè)人的緣分不一樣,是勉強(qiáng)不得的,愿您早日?qǐng)A成佛道,阿彌陀佛。
虛云老和尚:什么是佛
1個(gè)回答2022-10-20 21:15
什么不是佛?

吾人現(xiàn)前一念之心。全真成妄。全妄即真。終日不變。終日隨緣。夫不隨佛界之緣。而念佛界。便念九界。不念三乘。便念六凡。不念人天。便念三途。不念鬼畜。便念地獄。以凡在有心。不能無念。以無念心體。唯佛獨(dú)證。自等覺已還。皆悉有念。凡起一念。必落十界。更無有念出十界外。以十法界更無外故。
----《徹悟禪師語錄》