實(shí)證佛法道路有聲小說(shuō)

證就是體證，也就是通過(guò)修行而親身體驗(yàn)到。
得就是得到，得到修行的結(jié)果。

通過(guò)佛法得到的收獲有兩種：一種是觀待道理，一種是證成道理。觀待是思想上的理解，證成則是通過(guò)親身驗(yàn)證得到的結(jié)果，你所說(shuō)的“證得”應(yīng)該屬于證成道理的范疇。

又一個(gè)受害人，半吊子害人不淺啊……
。
什么東西【無(wú)證無(wú)修】？
無(wú)證無(wú)修，到底有沒(méi)有？
。
佛性般若，常恒不變，無(wú)證無(wú)修，，，不證，不修，它也永遠(yuǎn)在

但你是佛性般若嗎？
你怎么知道你是？或者你不是？

必須通過(guò)修行，證到，自己是不是佛性，自己哪是般若
然后再說(shuō)能不能保持在【佛性般若】上
這時(shí)才有所謂【無(wú)證無(wú)修】
，
至于某些油子，說(shuō)不修行不干正事叫無(wú)證無(wú)修，
那你吃喝拉撒睡，不是在修嗎？，確實(shí)不修不證善果，，天天在修惡業(yè)
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神通，屬于在通往【無(wú)證無(wú)修】的修行路上的“多余痕跡”
好像一些飛機(jī)飛過(guò)，在天上留下了“一條白線”

輪回的證據(jù) ——摘自圣嚴(yán)法師《業(yè)道與輪回》
1.再生轉(zhuǎn)世的記載：有些人能記得他的過(guò)去世，今生是從哪里轉(zhuǎn)世而來(lái)，被人家報(bào)導(dǎo)出來(lái)；中國(guó)有這樣的事，印度以前就有了，現(xiàn)在的西方也有這樣的報(bào)導(dǎo)。有一個(gè)人，他出生后還記得前生的父母親、兒子；是某個(gè)地方的人；住怎樣的房子等等。有些科學(xué)家，或好奇者帶他去尋找，結(jié)果找到了。他的前世的兒子已經(jīng)變成老公公，他說(shuō)出那個(gè)人名字，小時(shí)候所發(fā)生的事情，結(jié)果證實(shí)是他前世的兒子，那些科學(xué)家以及好奇者都相信他。十多年前《海峽時(shí)報(bào)》曾經(jīng)記載了一個(gè)女孩，她自稱前世是埃及一個(gè)法老王的婢女，法老王死后，他是其中的一個(gè)陪葬者，她被關(guān)在金字塔里，不能出來(lái)，就死在里面。由于它記得法老王埋葬的金字塔的入口處，并且知道怎樣開了，她帶專家去試驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)真的是如此。這就是再生轉(zhuǎn)世的真實(shí)記載，這就證明了我們有前生。
2.通靈的現(xiàn)象：既是靈媒，這些人能與死人通消息，這種現(xiàn)象證明人死后并不是什么都沒(méi)有了。這些靈媒的神識(shí)可以離開身體，讓死者上他的身講話，這聲音就是死者的聲音，這證明人死后并不是一了百了，還是在活動(dòng)中。
3.天才兒童：他們生下來(lái)不必學(xué)習(xí)就有特別的能力。最近報(bào)道一個(gè)六歲的女童，他的父親發(fā)現(xiàn)她有特別的能力，他放下電腦的工作，專心教導(dǎo)她，結(jié)果十二歲的她考上了大學(xué)，十六歲要考取博士學(xué)位，她的愿望是要當(dāng)一名大學(xué)教授。一些天才音樂(lè)家，如莫札特、蕭邦等，有些小小年紀(jì)就會(huì)拉提琴，有些會(huì)作曲，他們的天份是前世的業(yè)帶來(lái)的，是不需要學(xué)習(xí)就會(huì)的。
4.催眠術(shù)：現(xiàn)在的催眠術(shù)很厲害，有一些人通過(guò)催眠后，可以講出前生的一些事跡。一些心理學(xué)家對(duì)這些事情半信半疑，但經(jīng)過(guò)研究，調(diào)查后發(fā)現(xiàn)真有此事，這說(shuō)明每個(gè)人都有能力記憶起前世，因?yàn)樗麄冊(cè)谇逍褧r(shí)被現(xiàn)前的境界所轉(zhuǎn)，所以沒(méi)有辦法回憶。
5.宿命通與天眼通：一些有高深禪定工夫的修行人，可以用宿命通，知道自己或他人的過(guò)去世，或是以天眼通知道自己或他人的未來(lái)世。在印度的喜馬拉雅山附近，有許多修禪定者能入很深的禪定，他們有宿命通，知道過(guò)去世與未來(lái)世，有些修禪者甚至能觀察到八萬(wàn)劫以前的事情，他們相信有輪回，所以印度是世界上第一個(gè)相信有輪回的國(guó)家。

華嚴(yán)經(jīng)不錯(cuò)的，試試看。學(xué)到后邊就明了了，加油，阿彌陀佛

如果想了解佛陀的大悲心可以通過(guò)閱讀《釋迦摩尼佛廣傳》

如果想了解佛陀的智慧，那么最好是通過(guò)學(xué)習(xí)因明。

佛陀證悟的是宇宙人生萬(wàn)法的究竟實(shí)相

同時(shí)證悟了實(shí)相通過(guò)緣起法來(lái)顯現(xiàn)

佛陀成佛后說(shuō)的一句話是“奇哉奇哉,一切眾生皆有如來(lái)智慧德性,唯以妄想執(zhí)著不能證得”

　　佛在《涅槃經(jīng)》中說(shuō)：“種瓜得瓜，種李得李?！拔医?jīng)過(guò)印證認(rèn)為都說(shuō)得很對(duì)。

佛法規(guī)定認(rèn)為是結(jié)婚證是領(lǐng)結(jié)婚證還是辦婚禮？不管是啥省那個(gè)法律規(guī)定，領(lǐng)證只是一種形式是規(guī)定的，一種一畝就是你已經(jīng)辦理的結(jié)婚證了，但是只要沒(méi)給辦婚禮，沒(méi)入洞房就不算結(jié)婚。這才算真正的結(jié)婚，只有辦了婚禮。路中華以后才算真正的結(jié)婚。沒(méi)入洞房沒(méi)有結(jié)婚。其他意思都是無(wú)用的，都不能算是結(jié)婚。

就是對(duì)佛講的話拿自己作實(shí)驗(yàn)。比如佛講，應(yīng)無(wú)所住而生其心，你就做試試看，然后看有什么。

如何保證？你必須把內(nèi)容說(shuō)出來(lái)啊。另外，佛也專門的稱呼，佛弟子稱其為“佛陀”或“釋迦牟尼佛”，至于佛爺爺啊、老佛爺啊、佛祖啊，都是世俗的人的稱呼，不規(guī)范，如果你一心向佛，不妨從合符佛教禮儀方面的稱呼開始吧。